1、古代寓言二則,鄭人買履 刻舟求劍,認(rèn)識(shí)寓言,寓言好似魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。 嚴(yán)文井 寓言是文學(xué)作品的一種體裁?！霸⒀浴鳖櫭剂x，就是寓意于言。“意”就是教育意義?！把浴本褪潜扔鞯墓适?。寓言常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)。寓言以比喻性的故事寄寓意蘊(yùn)味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。“寓”有“寄托”的意思，最早見(jiàn)于莊子寓言篇。,寓言的特點(diǎn),1、寓言的篇幅一般比較短小，語(yǔ)言精辟簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力。 2、鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大。 3

2、、故事情節(jié)的虛構(gòu)性。主人公可以是人也可以是物。 4、常用手法為：比喻，夸張，象征,擬人等手法 5、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一個(gè)故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理。,鄭人買履,作者簡(jiǎn)介,作者：韓非子（約公元前280公元前233年）即韓非。戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)思想家荀卿的學(xué)生。他繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。他的著作后人稱韓非子。,初讀課文，讀準(zhǔn)字音,鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?l,du,d,s

3、u,nng,重點(diǎn)詞注釋,鄭-春秋時(shí)一個(gè)小國(guó)名。 度-忖度，作動(dòng)詞用，計(jì)算、測(cè)量。后一個(gè)“度”名詞，尺子。 之-量好的尺碼。 坐-同“座”，座位。這里指一椅子、凳子一類家具。 操-操持，帶上，拿著。 罷-集市解散。 履-鞋子。 無(wú)-虛無(wú)，沒(méi)有。這里是不能，不可以的意思。,再讀課文，讀通文意,鄭人買履 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 有個(gè)鄭國(guó)人，想去買鞋子，事先量了自己的腳，把量好的尺寸放在自己的位置上。 鄭人：鄭國(guó)人。履：鞋子。度（du）：量長(zhǎng)度。之：這里指量好的尺寸。坐：座位。,至之市，而忘操之。 到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶上它。 之：動(dòng)詞，到去。而：連詞，連接前后的兩個(gè)分句，表示

4、轉(zhuǎn)折關(guān)系。 操：拿在手里。之：這里指量好的尺寸。,已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。 已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘帶尺寸）就對(duì)賣鞋的人說(shuō)：“我忘了帶尺寸?！本突丶夷贸叽?。 持，拿著。度（d），名詞，這里指腳的尺寸。反，返回，同“返”。取，拿的意思。,及反，市罷，遂不得履。 等到他有返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，終于沒(méi)有買到鞋。 罷，結(jié)束，這里指集市的交易已經(jīng)結(jié)束了。遂，終于。 人曰：“何不試之以足？” 有人問(wèn)：“為什么不用腳試一試鞋的大小呢？” “試之以足”即“以足試之”。 這里的“之”指履,曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?他回答說(shuō)：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！?度，量好的尺碼。自，自己，代

5、詞。,讀懂寓意,通過(guò)課文，你認(rèn)為鄭人是一個(gè)怎樣的人？ 學(xué)了這個(gè)故事，你懂得了什么？,固執(zhí)、迂腐,人不能墨守成規(guī)，而要根據(jù)實(shí)際做出相應(yīng)的改變,刻舟求劍,作者簡(jiǎn)介,呂不韋（？-前235），戰(zhàn)國(guó)末年政治家。原為大商人，后被任為相國(guó)，封文信侯。秦王贏政年幼即位，尊呂不韋為仲父。后因獲罪被免職，在遷往蜀郡途中自殺。 呂氏春秋也稱呂覽，呂不韋使其門客各著所聞，集論成書(shū)。,初讀課文，讀準(zhǔn)字音,刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。劍若此，不亦惑乎？,sh,j,q,hu,再讀課文，讀通文意,楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契

6、其舟， 楚人，楚國(guó)人。其，他的。遽，立刻，急忙。契，雕刻。其，那，那個(gè)，指示代詞。 曰：“是吾劍之所從墜?！?是，代詞，這，這兒，指楚人所刻之處。所從墜，劍墜落之處。,有個(gè)楚國(guó)人渡江，他的劍從船中掉到水里，急忙在船邊刻上記號(hào)，,說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方?！?舟止，從其所契者入水求之。 止，停止，船至江邊而止。其，那個(gè)。所契者，只船上刻記號(hào)之處。 舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 惑，迷惑，糊涂。不亦乎，是古人常用的一種固定句式，表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。,船停了，從他刻記號(hào)的地方下水找劍。,船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？,讀懂寓意,楚人在這樣的情況下還能拿到劍嗎？為什么？ 通過(guò)這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得？,世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要