1、弟子規(guī)之“出則悌”,讀千古美文，做有德君子,弟子規(guī)開篇就告訴我們“首孝悌，次謹(jǐn)信”?？梢姡湃税选暗堋焙汀靶ⅰ币徊⒘袨閭鹘y(tǒng)美德之首。,那么“弟”是指什么？,講求“弟道”為什么如此重要？,“孝”和“弟”之間又是一種怎樣的關(guān)系呢？,這一講是弟子規(guī)的第三部分：出則悌。出，小而言之就是指離開自己的房間，中而言之就是離開自己的家庭，大而言之就是離開自己的家族。換句話說，要和別的人去交往，要進(jìn)行某種社會(huì)交往，就叫出。弟（t ），原來的意思是指兄弟友愛。,【兄道友，弟道恭， 兄弟睦，孝在中；】,恭：恭敬。 睦：和睦。,當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應(yīng)做到 恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少?zèng)_突，父母心

2、中就快樂。在這和睦當(dāng)中就存在孝道。,漢趙孝，字常平，與其弟禮相友愛。歲饑，賊據(jù)宜秋山，掠禮，將食之。孝奔賊所，曰，禮病且瘠，不堪食，我體肥，愿代之。禮不允，曰，我為將軍所獲，死亦命也，汝何辜。兄弟相抱大哭，賊被感動(dòng)，并釋之。事聞，詔分別遷授。,趙孝爭(zhēng)死,李績(jī)一生，經(jīng)戰(zhàn)陣無(wú)數(shù)，早在瓦崗寨時(shí)，他從李密征戰(zhàn)，就為瓦崗軍立下了汗馬功勞;歸唐后，又屢從唐太宗征討，平王世充，滅竇建德，伐劉黑闥，為大唐王朝的建立，立下了不朽功勛;后來在攻滅東突厥，平定薛延陀等重大軍事戰(zhàn)役中，都做出了重大貢獻(xiàn)，為大唐王朝的穩(wěn)定、強(qiáng)大，立下了汗馬功勞。他所得賞物，大都分賜手下將士。大功成就，常推功于別人，故而人盡死力。,李績(jī)的

3、故事,陳昉百犬,宋陳昉，自其祖崇遺制以來，十三世同居。長(zhǎng)幼七百余口，不畜婢仆，上下親睦，人無(wú)間言。每食，必群坐廣堂，未成人者別席。有犬百余，共槽而食，一犬不至，群犬不食，鄉(xiāng)里皆化之。州守張齊賢上其事，免其家繇。,【財(cái)物輕，怨何生，言 語(yǔ)忍，忿自泯?！?忍：忍讓。 泯：消失,把身外所用的錢財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨 ；講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無(wú)蹤。,吃虧,古時(shí)有賢人臨終，子孫請(qǐng)遺訓(xùn)，賢人曰：無(wú)他言，爾等只要學(xué)吃虧。,貧窮的種子是什么？,貪,若遇竊盜者,說貧窮苦楚報(bào)，若遇慳吝者,說所求違愿報(bào)。 地藏經(jīng),凡重利輕義者，一生貧賤。君子愛財(cái)

4、，取之有道（義）。,工資是怎么來的？,資 本,資 金,人 際,直接有形當(dāng)量,對(duì)未來成長(zhǎng) 的可支持度,知 識(shí),駕馭行業(yè)技能 的熟練度,決定資本的增長(zhǎng)性的根本因素,工資：工作所換來的資本,知識(shí)和人際，決定資本的增長(zhǎng)性,授之以魚，不如授之以漁。 授之以漁，不如授之以道。 魚是怎么來的？漁+道,【言語(yǔ)忍忿自泯】,為什么沒必要爭(zhēng)執(zhí),爭(zhēng)執(zhí)只能使雙方更加堅(jiān)持自己是對(duì)的。即使你贏了，你逼得他低你一等，你用言辭攻擊得體無(wú)完膚，你鐵定刺傷了他的自尊，他非得憎恨你一輩子。 卡耐基,為什么不能爭(zhēng)執(zhí),如果我們想要引起他人的憎恨，讓他一輩子忘不了，我們只消給他幾句尖刻的諷刺，不管我們批評(píng)的有沒有道理。,財(cái)富不是一輩子的朋

5、友，朋友卻是一輩子的財(cái)富。兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也；一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也；爭(zhēng)者，兩小人也。有識(shí)者,奈何自處于小人？,我們的多數(shù)習(xí)性，只是在加劇這個(gè)世界的矛盾與沖突，而我們自己也從未從中獲得真正的喜悅與安寧。卻為未來種下無(wú)量的煩惱！,【或飲食，或坐走，長(zhǎng) 者先，幼者后；】,易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。,漢代司馬遷所著的史記。留侯世家中記載的張良“圯橋進(jìn)履”的故事就是流傳下來的一個(gè)著名典故。 張良是漢朝的大智謀家，曾輔佐漢高祖劉邦破秦滅楚，建立漢王朝，立下過汗馬功勞。拜師得太公兵法。此后，張良經(jīng)常恭習(xí)誦讀，終而成為一位

6、大智謀家，為漢王朝立下大功。 這則故事雖然是軼聞，且有相當(dāng)?shù)膫髌嫔?，但是終為歷代人們所稱頌。不講禮貌、不懂尊重的人要想得到別人真誠(chéng)的幫助和指點(diǎn)是不容易的。,張良納履,張 良 納 履,入學(xué)年齡，自己懂得照顧自己了，就要長(zhǎng)者走在前面，小輩走在后面。而且還有一個(gè)規(guī)矩，一般小輩不能踩長(zhǎng)輩的影子，你不能走在長(zhǎng)輩的影子里。天很熱，也沒樹，我躲在我爺爺?shù)年帥龅紫?，這在中國(guó)傳統(tǒng)是不行的，一看就沒規(guī)矩。,像“長(zhǎng)者先，幼者后”，今天不行，比如自動(dòng)轉(zhuǎn)門，你讓老人家先走進(jìn)去他會(huì)暈在里頭，所以在這種情況下，應(yīng)該幼者在前，替長(zhǎng)輩把轉(zhuǎn)門擋住。還有自動(dòng)扶梯，我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，很多小輩在后面，長(zhǎng)輩在前面，這是絕對(duì)不可以的。,【長(zhǎng)

7、呼人，即代叫，人 不在，己即到?！?即代叫：就代為呼叫。,易解：長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。（“人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的?！鼻嗌倌晔貏t明言：助人為快樂之本。）,“叫”有兩層意思：第一個(gè)“叫”，對(duì)于中國(guó)古代傳統(tǒng)來講，認(rèn)為大聲說話是很辛苦的事，傷神，所以不能讓長(zhǎng)輩高聲叫。例如:太監(jiān)說退朝，沒有皇帝說退朝，沒有皇帝站起來說下班，為什么？這都是規(guī)矩，旁邊人代叫，旁邊人代說。第二個(gè)“叫”是找，不一定要叫，尊長(zhǎng)要去找誰(shuí)，小輩應(yīng)該代勞，多走幾步，別讓長(zhǎng)輩勞動(dòng)。 現(xiàn)在很多晚輩，爺爺奶奶叫人，我不管，你自己找吧。如果找的人

8、不在呢？古人的規(guī)定，你自己要馬上回來。為什么？第一，復(fù)命。第二，問問老人家，還有什么事情我可以做的嗎？這樣的一種習(xí)慣，已經(jīng)有很多孩子不知道了，這些規(guī)矩已經(jīng)不懂了。,宋朝的司馬溫公，即司馬光，是個(gè)友孝忠信的人，所以能成為一代名儒賢相。他和哥哥司馬旦十分友愛情深，感情很好。司馬旦八十歲的時(shí)候，司馬光也是一個(gè)老人了，但他對(duì)待哥哥就像對(duì)待父親一樣敬重，又像對(duì)待小嬰孩一樣關(guān)懷備至。每餐吃飯若稍稍遲了點(diǎn)，他就趕緊去問哥哥：“你餓了嗎？”天氣稍稍冷一些，他又趕緊試一試哥哥的背部，問他：“哥哥的衣服夠不夠？” 李文耕說：“司馬光真是一代賢人。孝行友道出自于天性。他對(duì)待哥哥像父親般，那是極敬，如嬰兒般關(guān)懷，那是

9、極愛，又敬又愛，那就是友悌的典范了。”,溫公愛兄,弟子規(guī)在“出則悌”的部分，首先要求孩子從小培養(yǎng)長(zhǎng)幼有序的觀念和照料長(zhǎng)輩的意識(shí)。接下來，弟子規(guī)則通過描述在日常生活中，孩子和尊長(zhǎng)相處時(shí)的各種情境，對(duì)孩子的行為提出了具體的要求。首先，當(dāng)孩子遇見尊長(zhǎng)的時(shí)候，應(yīng)該怎樣稱呼才是合乎禮節(jié)的呢？,【稱尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì) 尊長(zhǎng)，勿見能；】,呼名：直呼其名。 勿見能：不要炫耀自己的才能,易解：稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能,提問: 對(duì)尊長(zhǎng)依然是絕對(duì)不能直呼其名，可以有什么變通的辦法？,一般多是加輩分尊稱，比如我們稱姓李的為李爺爺、李叔叔、李伯伯，這都是可以的。還有一些稱職務(wù)

10、，比如李校長(zhǎng)、李院長(zhǎng)、李部長(zhǎng)，這也是一種尊稱。還有一種稱職稱，比如像李研究員、李教授。這都可以的，盡量要回避直呼其名。,對(duì)尊長(zhǎng)、勿見能案例： 火車上遇見一個(gè)女孩子，大概是大學(xué)里讀市場(chǎng)營(yíng)銷的，而且是讀房地產(chǎn)營(yíng)銷的，她對(duì)面坐著一位老人家，一看就是搞設(shè)計(jì)的，在看一本建筑設(shè)計(jì)的書。這個(gè)女孩子就去跟老人家談話，就講自己對(duì)房地產(chǎn)理論怎么熟悉，滔滔不絕，一兩個(gè)小時(shí)沒有停過嘴。那位老人很和藹地看著她，也沒有說什么，實(shí)際上旁觀者就會(huì)很反感。,【路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無(wú)言，退恭立；】,疾趨揖：馬上跑過去行禮。 無(wú)言：沒有說話。,易解：路上遇見長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問好，長(zhǎng)輩沒有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。,【騎下馬

11、，乘下車，過猶待，百步余。】,過猶待：過去后還要等一會(huì)兒。,易解：不論騎馬或乘車，路上遇見長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開。（敬老尊賢）,假如長(zhǎng)輩沒有跟你說話的意思，老人家比較威嚴(yán)，或者老人家也有自己的心事，那么按照弟子規(guī)的規(guī)矩，你不能上去一把拉住老人家：老爺爺您好您好，咱們倆聊聊，昨天晚上我看了一個(gè)動(dòng)畫片，我打了一個(gè)游戲。這都不行，而是要退避路旁，恭恭敬敬地站著，垂手而立，要恭候，讓開道。因?yàn)殚L(zhǎng)輩既然無(wú)意跟你說話，你得讓長(zhǎng)輩往前走，你要退避在路邊。假如小輩出門的時(shí)候遇見長(zhǎng)輩，小輩正好騎著馬，或者乘著馬車，那么小輩一定要趕緊下來跟長(zhǎng)輩打招呼，絕對(duì)不能騎在馬上跟

12、長(zhǎng)輩打招呼，這是非常不禮貌的。你要等長(zhǎng)輩先走，你不能扭頭就走，必須等長(zhǎng)輩過去百余步，你才能重新上馬或者上馬車。,案例：北大校園-學(xué)生騎車-偶遇季羨林散步-所有學(xué)生下車，安靜排隊(duì)跟著季羨林走。-絕對(duì)沒有人按鈴。（弟子規(guī)應(yīng)運(yùn)到現(xiàn)實(shí)生活中）,不僅如此，還有很多禮節(jié)，現(xiàn)在的年輕人知道怎么辦嗎？ 比如，長(zhǎng)輩說：小錢，你請(qǐng)坐。我坐下了，但長(zhǎng)輩不坐，在房間里踱來踱去。你怎么辦？現(xiàn)在很多孩子就這么坐著，長(zhǎng)輩在那兒走他不管，這是不可以的。過去，晚輩是要隨著長(zhǎng)輩的走向調(diào)整坐姿的。長(zhǎng)輩走過去，我們應(yīng)該慢慢轉(zhuǎn)過去；長(zhǎng)輩走過來，我們應(yīng)該慢慢轉(zhuǎn)過來，等長(zhǎng)輩開口跟你說話。我們不能木頭一樣坐著，長(zhǎng)輩愛怎么走怎么走。這些規(guī)矩都

13、是非常細(xì)微的，非常講究的。,關(guān)于“長(zhǎng)者坐，幼者立”，中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中最有名的故事就是程門立雪。 宋朝時(shí)，有兩個(gè)年輕的學(xué)子，一個(gè)叫游酢，一個(gè)叫楊時(shí)，他們?nèi)グ堇韺W(xué)大師程頤為師，哪知道老夫子閉眼在那兒養(yǎng)神，養(yǎng)著養(yǎng)著還睡著了，這兩個(gè)人一直在那兒畢恭畢敬地站著。程老夫子睡醒時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗外的雪已經(jīng)積了一尺厚。還有一種說法是為了強(qiáng)調(diào)年輕人對(duì)老師的異常強(qiáng)烈的守禮精神，說他們?cè)谘┑乩镎局?，那么這兩個(gè)人基本上也變成雪人了，所以叫程門立雪，典故就是這么來的。,劉琎束帶,南北朝時(shí)候，南齊有個(gè)人叫劉琎(琎，音jn)，他的哥哥叫劉瓛(瓛，音hun)。劉琎是個(gè)正直方毅的人，所以在南宋朝泰豫年間，他曾經(jīng)擔(dān)任過明帝的挽郎(挽郎：牽引

14、靈柩唱挽歌的少年，一般選公卿以下六品子弟擔(dān)任)。一次，劉琎的哥哥劉瓛在隔壁住，夜間不知因何事叫著弟弟的名字讓他過來。劉琎聽到了，但沒有立即答應(yīng)，而是先趕緊下床穿衣著鞋，全身周整了以后，他才在哥哥的門前立正了回應(yīng)。劉瓛責(zé)怪他這么長(zhǎng)時(shí)間才到來，問何緣故。劉琎從容回哥哥道：“我之所以來遲，是因?yàn)橐路ё有舆€未來得及穿束好，我穿戴得不周整就到哥哥面前來，這樣對(duì)哥哥是不禮貌不恭敬的，所以不敢隨隨便便回應(yīng)您的呼喚呀。”,現(xiàn)實(shí)生活中你可能與騎馬無(wú)緣，但是你肯定搭過公車！,老弱病殘席,【長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐；】,命乃坐：命令坐才坐下。,與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩

15、坐定以后，吩咐坐下才可以坐。,楊時(shí)程門立雪,楊時(shí)，字中立，是劍南將樂人。小的時(shí)候非常聰穎，善于寫文章。年紀(jì)稍大一點(diǎn)后，專心研究經(jīng)史書籍。宋熙寧九年進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要(即理學(xué))，河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹煟瑮顣r(shí)被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以拜師禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時(shí)回家的時(shí)候，程顥目送他說:我的學(xué)說將向南方傳播了。又過了四年程顥去世了，楊時(shí)聽說以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學(xué)的人。程顥死了以后，楊時(shí)又到洛陽(yáng)拜見程頤，這時(shí)楊時(shí)大概四十歲了。一天楊時(shí)拜見程頤，程頤正在打瞌睡，楊時(shí)與同學(xué)游酢(音zu)恭敬地站在一旁沒有離開，等到程頤睡醒來時(shí)，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。楊時(shí)的德行和威望一日比一日高,四方