1、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的倫理問題,組長：黃濤 組員：郭福洲、熊雙雙,2020/7/25,目錄,一、問題的提出 二、網(wǎng)絡(luò)倫理的技術(shù)基礎(chǔ)與倫理問題 三、解決問題探索,2020/7/25,一、問題的提出,1.BBS,貼吧等 2.網(wǎng)吧與青少年 3.網(wǎng)上惡搞 4.文化多元,網(wǎng)絡(luò)倫理是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中應(yīng)該遵守的行為道德準(zhǔn)則和規(guī)范。 文獻(xiàn)來源：網(wǎng)絡(luò)倫理難題與傳統(tǒng)倫理資源的整合劉俊英；劉平,2020/7/25,1、BBS,帖吧,言論廣場的形成,電子公告牌系統(tǒng)（Bulletin Board System，英文縮寫B(tài)BS）通過在計(jì)算機(jī)上運(yùn)行服務(wù)軟件，允許用戶使用終端程序通過電話調(diào)制解調(diào)器撥號(hào)或者Internet來進(jìn)行連接，執(zhí)

2、行下載數(shù)據(jù)或程序、上傳數(shù)據(jù)、閱讀新聞、與其它用戶交換消息等功能。許多BBS由站長（通常被稱為SYSOP-SYStem OPerator）業(yè)余維護(hù)，而另一些則提供收費(fèi)服務(wù)。目前，有的時(shí)候BBS也泛指網(wǎng)絡(luò)論壇或網(wǎng)絡(luò)社群。,貼吧是百度旗下獨(dú)立品牌，全球最大中文社區(qū)。貼吧自2003年12月3日上線，貼吧的創(chuàng)意來自于百度首席執(zhí)行官李彥宏：結(jié)合搜索引擎建立一個(gè)在線的交流平臺(tái)，讓那些對(duì)同一個(gè)話題感興趣的人們聚集在一起，方便地展開交流和互相幫助。貼吧是一種基于關(guān)鍵詞的主題交流社區(qū)，它與搜索緊密結(jié)合，準(zhǔn)確把握用戶需求，通過用戶輸入的關(guān)鍵詞，自動(dòng)生成討論區(qū)，使用戶能立即參與交流，發(fā)布自己所擁有的其所感興趣話題的信

3、息和想法。,2020/7/25,2、網(wǎng)吧與青少年,目前那些遍布城鄉(xiāng)角落的網(wǎng)吧，象一個(gè)個(gè)美麗的陷阱，使許多學(xué)生丟魂失魄、喪失意志、無心學(xué)習(xí)、前途廢棄。據(jù)調(diào)查，學(xué)生上網(wǎng)80%以上是打游戲，15%左右是交友聊天，真正查詢資料用于學(xué)習(xí)的為數(shù)極少。有13%以上的男生很喜歡上網(wǎng)或迷戀上網(wǎng)，達(dá)到了嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的地步。一到寒暑假，學(xué)生們更是肆無忌憚，不少學(xué)生生通宵達(dá)旦地玩電游、上網(wǎng)。網(wǎng)吧已成為目前教育和社會(huì)、家庭的一大障礙和癥結(jié)，也是社會(huì)上產(chǎn)遍憂慮的一大社會(huì)焦點(diǎn)。網(wǎng)上游戲、網(wǎng)上聊天和網(wǎng)上色情是網(wǎng)絡(luò)三個(gè)魔爪，是使青少年墮落的三大殺手。由于網(wǎng)絡(luò)游戲、色情和聊天充滿刺激、驚險(xiǎn)和浪漫，許多網(wǎng)迷一旦接觸，便深陷其中而不

4、能自拔、網(wǎng)上“三魔爪”又被稱作“電子海洛因”，是殺人不眨眼的劊子手 1、摧殘身體 2、心理受損（網(wǎng)戀） 3、增加青少年犯罪（2001年某市未成年犯罪20%與網(wǎng)吧有關(guān)，有的網(wǎng)吧經(jīng)營者唯利是圖，向過夜未成年人提供飲食住宿，子女夜不歸宿，家長自然心急火燎，親戚朋友、老師一起出動(dòng)，到處找人，確實(shí)給家庭帶來了不安定因素。） 4、影響學(xué)業(yè) 5、安全隱患,2020/7/25,3、網(wǎng)絡(luò)“惡搞”,“網(wǎng)絡(luò)惡搞”作為一種網(wǎng)絡(luò)大眾消費(fèi)文化現(xiàn)象,它風(fēng)行一時(shí),在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)出一種全民狂歡的姿態(tài)。它顛覆傳統(tǒng),標(biāo)新立異,用一種諷刺、幽默、游戲的視角來看所謂的傳統(tǒng)和經(jīng)典?；厮輾v史,我們可以發(fā)現(xiàn),“惡搞”早在網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生之前就已經(jīng)出現(xiàn)

5、,它繼承了后現(xiàn)代主義精神,是后現(xiàn)代主義在網(wǎng)絡(luò)中的延伸。 就“網(wǎng)絡(luò)惡搞”的主體而言,惡搞者主要是青年一代,因此我們可以從當(dāng)今的時(shí)代背景來分析其中的原因,包括當(dāng)今的教育環(huán)境、家庭關(guān)系、社會(huì)階層、人際關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和人們做事的標(biāo)準(zhǔn)幾個(gè)方面。進(jìn)而,我們可以分析得出惡搞者進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)惡搞”的社會(huì)心理,例如,草根話語表達(dá)心理,情感發(fā)泄心理,引起關(guān)注和自我實(shí)現(xiàn)心理等。社會(huì)背景和社會(huì)心理是惡搞者“網(wǎng)絡(luò)惡搞”現(xiàn)象的主要?jiǎng)右颉?2020/7/25,“網(wǎng)絡(luò)惡搞” 從性質(zhì)上看是一種青年亞文化,代表的是處于邊緣地位的青少年群體的利益，它對(duì)成年人社會(huì)秩序往往采取一種顛覆的態(tài)度，是惡搞者對(duì)成年文化的儀式抵抗,它一方面關(guān)注了社

6、會(huì)現(xiàn)實(shí)培養(yǎng)了娛樂意識(shí),另一方面也有其自身的弊端,“網(wǎng)絡(luò)惡搞”變成了網(wǎng)民的集體失范。因此,我們應(yīng)該正確、理性地看待“網(wǎng)絡(luò)惡搞”并對(duì)其加以引導(dǎo)。 而主流文化是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代受到倡導(dǎo)的、起著主要影響的文化。由于具有歷史性民眾認(rèn)同，經(jīng)常憑借認(rèn)同優(yōu)勢，采取固守陣地手法，思想觀念僵化、內(nèi)容虛化、表現(xiàn)形式居高臨下，傳播手段粗暴單一，發(fā)展方式上呈現(xiàn)出權(quán)利化、內(nèi)卷化的自殘走勢。所以從另一方面引出了惡搞文化。網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)上的具有網(wǎng)絡(luò)社會(huì)特征的文化活動(dòng)及文化產(chǎn)品，是以網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)的創(chuàng)造發(fā)展為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)精神創(chuàng)造。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)惡搞，它是驅(qū)使一個(gè)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象漫延的一個(gè)重要過程。“惡搞”構(gòu)成了新的文化消費(fèi)模式，它不與主流文化和精

7、英文化為伍，而是刻意保持著一種具有娛樂色彩的“我反對(duì)”的姿態(tài)，它擺脫了精英文化的“美學(xué)”詭計(jì)，利在表達(dá)，功在宣泄，勝在有趣。,2020/7/25,2020/7/25,3、文化多元,在主流媒體之外 統(tǒng)一論述的解體 自由中的政治(臺(tái)灣的宣傳品等),2020/7/25,4、網(wǎng)絡(luò)游戲與青少年教育,網(wǎng)吧 成長的背景:危機(jī)的出現(xiàn)（舉例：網(wǎng)吧之殤）,2020/7/25,二、網(wǎng)絡(luò)倫理的技術(shù)基礎(chǔ)與倫理問題,1.網(wǎng)絡(luò)空間與虛擬社會(huì) 2.“在場”與”不在場” 3.自由與約束,2020/7/25,1、網(wǎng)絡(luò)空間與虛擬社會(huì),物質(zhì)性:計(jì)算機(jī)及輔助工具.虛擬社會(huì)由此展開 無限性: 想象性:,2020/7/25,2、“在場”與

8、“不在場”,人的隱身 對(duì)等與不對(duì)等 人的分裂狀態(tài)(私德與公德,君子與小人),2020/7/25,3、自由與約束,自由與責(zé)任（一坨屎案、任建宇案）,2020/7/25,三、解決問題探索,1.建立倫理規(guī)范（倫理，就是人與人以及人與自然的關(guān)系和處理這些關(guān)系的規(guī)則。如：“天地君親師”為五天倫；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五人倫。忠、孝、悌、忍、信為處理人倫的規(guī)則。從學(xué)術(shù)角度來看，人們往往把倫理看作是對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的尋求。） 2.確立人的主體性（加強(qiáng)倫理教育） 3.法律的外部效益和作用（法律的外部效益是指法律本身之外的社會(huì)各項(xiàng)收益與成本之比，具體包括法律的經(jīng)濟(jì)效益、政治效益、文化效益、社會(huì)效益、生態(tài)

9、效益等）,2020/7/25,1.建立倫理規(guī)范,任何時(shí)候都不能忽視技術(shù)的倫理因素 國外的先例: 美國計(jì)算機(jī)倫理協(xié)會(huì)所制定的“計(jì)算機(jī)倫理十誡，具體內(nèi)容為：（1）你不應(yīng)該用計(jì)算機(jī)去傷害他人；（2）你不應(yīng)該去影響他人的計(jì)算機(jī)工作；（3）你不應(yīng)該到他人的計(jì)算機(jī)文件里去窺探；（4）你不應(yīng)該用計(jì)算機(jī)去偷盜；（5）你不應(yīng)該用計(jì)算機(jī)去作假證；（6）你不應(yīng)該拷貝或合作你沒有購買的軟件；（7）你不應(yīng)該使用他人的計(jì)算機(jī)資源， 除非你得到了準(zhǔn)許或者作出了補(bǔ)償；,2020/7/25,（8）你不應(yīng)該剽竊他人的精神產(chǎn)品；（9 ）你應(yīng)該注意你正在寫入的程序和你正在設(shè)計(jì)的系統(tǒng)的社會(huì)效應(yīng)；（10）你應(yīng)該始終注意，你使用計(jì)算機(jī)時(shí)是

10、在進(jìn)一步加強(qiáng)你對(duì)你的人類同胞的理解和尊敬。,2020/7/25,又如美國南加利福尼亞大學(xué)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)倫理的聲明指出了六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為的類型：（1）有意地造成網(wǎng)絡(luò)交通混亂或擅自闖入網(wǎng)絡(luò)及其相聯(lián)的系統(tǒng)；（2）商業(yè)性地或欺騙性地利用大學(xué)計(jì)算機(jī)資源；（3）偷竊資料、設(shè)備或智力成果；（4）未經(jīng)許可而接近他人的文件；（5）在公共用戶場合做出引起混亂或造成破壞的行動(dòng)；（6）偽造電子郵件信息。,2020/7/25,2.確立人的主體性,我國有幾千年倫理底蘊(yùn)，只是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度太快，人們?cè)谌绱丝斓陌l(fā)展速度下可能迷失，因此國家在這個(gè)過程中應(yīng)積極發(fā)揮引導(dǎo)作用。如上所述，首先制定相應(yīng)的倫理道德規(guī)范，規(guī)范網(wǎng)民的行為，其次就是

11、通過教育機(jī)制，從中小學(xué)開始就開設(shè)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)倫理和計(jì)算機(jī)倫理方面課程，通過持久、深入教育，使網(wǎng)絡(luò)倫理思想深入人心，增強(qiáng)個(gè)人的道德責(zé)任心，提高國民的整體網(wǎng)絡(luò)倫理道德水準(zhǔn)；再次就是開設(shè)相關(guān)講座，可以在大學(xué)剛?cè)雽W(xué)時(shí)候就開設(shè)講座培養(yǎng)學(xué)生正確技術(shù)價(jià)值觀，使他們能在合理價(jià)值觀指導(dǎo)下，成為合格網(wǎng)絡(luò)公民。倫理、道德規(guī)范作為一種軟的約束機(jī)制，是人們自律基礎(chǔ)，通過規(guī)范網(wǎng)上企業(yè)道德行為，加強(qiáng)倫理教育。,2020/7/25,3.法律的外部效益和作用,1技術(shù)的監(jiān)控 國家或網(wǎng)絡(luò)管理部門通過統(tǒng)一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)建立一套網(wǎng)絡(luò)安全體系, 嚴(yán)格審查、控制網(wǎng)上信息內(nèi)容和流通渠道。例如通過防火墻和加密技術(shù)防止網(wǎng)絡(luò)上的非法進(jìn)入者; 利用一些過濾軟

12、件過濾掉有害的、不健康的信息, 限制調(diào)閱網(wǎng)格中不健康的內(nèi)容等; 同時(shí)通過技術(shù)跟蹤手段, 使有關(guān)機(jī)構(gòu)可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)責(zé)任主體的網(wǎng)上行為進(jìn)行調(diào)查和控制, 確定網(wǎng)絡(luò)主體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。 2加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè) 以上倫理問題一方面可以通過法律手段調(diào)節(jié)和約束, 另一方面則可以尋找其他途徑加以解決, 如通過道德向量規(guī)范網(wǎng)民的行為。邊沁曾就倫理與法律的向量作了詳盡闡述, 他認(rèn)為倫理與法律不是對(duì)立的，二者是相互支持，相互補(bǔ)充。只有當(dāng)一個(gè)人行為危害他人利益，并造成重大損失，且這種損失超過某一臨界點(diǎn)時(shí)才訴諸法律，而在達(dá)到某一臨界點(diǎn)之前，通過道德向量調(diào)節(jié)來規(guī)范人們行為是可行的?；诖?，要求政府或民間團(tuán)體出臺(tái)相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)則，以規(guī)范交易主體的行為，這