1、山羊茲拉特,【美】艾薩克什維斯辛格,作家溫情脈脈的目光無所不在，注視著這個有情天地，不放過任何一個可能的角落和細部，給我們留下許多溫馨的回味。,艾薩克什維斯辛格，美國著名猶太作家，1904年，辛格生于當時在沙俄統(tǒng)治下的波蘭。1935年，辛格追隨哥哥來到美國。辛格在美國以當編輯和寫作為生，一生出版了九部長篇小說、十部短篇小說集、兩部劇本、十六本兒童故事集。辛格被稱為當代最會講故事的作家。1978年獲諾貝爾文學獎。,主要作品,傻瓜吉姆佩爾盧布林的魔術師莊園冤家，一個愛情故事蕭莎 獲得諾貝爾獎的理由： 因為他有充滿激情的敘事藝術，這種藝術既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境。,正音,

2、硝( )皮匠溫馴( ) 冰雹( ) 游弋( ) 咩( )雪橇( ) 陀( )螺( )羊圈( ),正音,硝(xio)皮匠溫馴(xn) 冰雹(bo) 游弋(y) 咩(mi) 雪橇(qio) 陀(tu)螺(lu) 羊圈(jun) 加深記憶：你不要在羊圈里畫圈圈，轉圈子。,辨析： 一撮（ ）鹽 一小撮（ ） 撮（ ）合 撮（ ）一頓 一撮（）胡子 一撮（）毛,辨析： 一撮（cu ）鹽 一小撮（ cu ） 撮（ cu ）合 撮（ cu ）一頓 一撮（ zu ）胡子 一撮（ zu ）毛,捋 lu 用手握住條狀物向一端滑動。 （捋虎須 捋起袖子） l 用手指順著抹過去，使物體順溜或干凈。 （捋胡子 捋麻繩）

3、 垛 du 城墻上呈凹凸形的短墻。 （門垛 城垛 垛口） du 整齊地堆成的堆。 （ 麥垛 磚垛 垛口） 垛口：指曲藝演員將好幾句押韻的唱詞一句緊接著一句地唱出來。,結構層次：,第二部分（5-10）：發(fā)展賣羊途中遇暴風雪,第一部分（1-4）：開端阿隆受命賣羊,第四部分（29-33）：結局安全回家不再賣羊,第三部分（11-28）：高潮風雪中相互救助,情感分析,1.閱讀1-4段，思考：硝皮匠為什么要賣掉山羊茲拉特？ 因為茲拉特“老了，擠的奶也很少”； 家里亟需錢過節(jié)（蠟燭、土豆、食油、孩子們的衣物及其他必要開支）。,2.要賣掉茲拉特，他們全家有什么反應？ 勒文“經過很長時間的猶豫” 阿隆的母親“不

4、禁淚流滿面” 安娜、米麗昂“也哭了起來” 阿隆“只得聽從父親的命令” 全家人都出來向茲拉特告別,不 舍,3.對被賣掉，茲拉特有什么反應？ 一無所知，一如既往地表達對主人的信任。 茲拉特的“信任”與主人全家的“不舍”互為照應。 但這并無法改變它被殺的命運這是一場情感與貧困的較量，它顯示了人類在物質和情感之間的選擇。,4、你覺得暴風雪來得突然嗎？ 開頭一段的描寫，為故事的發(fā)展作了鋪墊，給阿隆他們的遇險提供事實依據。第69段對環(huán)境突然惡化的渲染，既烘托了氣氛，又為下文的下雪作鋪墊。所以遭遇大風雪是情理之中。,5、阿隆如何解決在暴風雪中的困境?,1、物質上：茲拉特給予幫助 2、精神上：茲拉特給予安慰,

5、6、閱讀26-27段，思考，這兩段描寫有何作用？ 采用對比的手法 渲染了暴風雪之夜陰暗恐懼和脫險之后的寧靜明凈的氛圍. 預示他們已經戰(zhàn)勝暴風雪，推動故事情節(jié)發(fā)展。 襯托阿隆和山羊戰(zhàn)勝暴風雪后由沉重憂慮而變?yōu)樾老病⒚骼实男那椤?7.失蹤歸來，茲拉特的命運改變了沒有？它在主人全家心目中的地位有無變化？ 改變了，再也沒人主張要賣掉它。 從此，它像一個家庭成員一樣，有著與孩子們同樣的待遇。,因為天氣的變冷，使家庭的貧困有了轉機。使小說有了其樂融融、皆大歡喜結局。山羊的品格為它贏來了人們的敬重與友愛，也為它贏來了與人平等的生命權力。 賣山羊時不舍（人流向動物） 天降大雪時維持生存（動物流向人）,主題：,

6、通過情感在山羊和主人之間的雙向流動，不露痕跡地傳達出人與動物之間彼此的深情厚誼，告訴人們熱愛生命，珍惜與其他生靈的情感，與之友好相處。,形象分析:,阿?。郝斆?、能干、臨危不懼、有愛心 茲拉特：溫馴、信任人、善解人意、善良,有人說，“愛”這一情感要素是推進這篇小說情節(jié)發(fā)展的動力。你同意嗎？為什么？,辛格筆下的山羊茲拉特，把羊看成是人類的一部分，對羊充滿了深厚的感情，像對待有生命的人類一樣去對待山羊。,愛最高尚的情感,愛是一種胸懷，它寬廣有容，平和慈悲，并非局限于一時一地一己之身，而是超越了貧富與階級、國家與民族的界限，使人們關注那些苦難中的同類，關懷和同情弱者；它是真善美的結晶，使人們忘記仇殺，

7、忘記自己的傷痛。作者不僅將愛的目光投向困境中的人，更把關懷的溫情給了絕境中依然忠心耿耿的純潔的山羊。,隨著社會網絡時代的到來， 現代人正面臨著“情感的暖死亡”，“嗜新癥” 使人類毫無保留地拋棄一切不止是物品，而且包括親情、友情與故土。 （康得拉洛倫茨文明人類的八大罪孽）,毋庸置疑，這是一個狂歡的時代。但是，物質的高度發(fā)達，卻掩飾不了精神世界的貧瘠；狂歡的世界里，人類個體卻越發(fā)孤獨。所謂的“現代化困境”在我們的時代里顯得那樣突出。我們無法回避，也不可能回避。被“現代化困境”包圍的人，他們的孤獨、無助與迷惘，使他們朝著一條更加冷漠與蒼涼的道路走下去。,遇車禍小狗冒死救同伴,鏡頭回放：7月24日上午

8、10時許，在商丘市行政服務中心門前看到，在滾滾車流中，一只小狗遭遇車禍，同伴舍命救助，使盡全力想把小狗拖到路的對面。面對一輛輛呼嘯而過的車輛，那只狗并沒有一點膽怯的樣子，反而全身掩護住小狗的身體,不時發(fā)出悲傷的嗚鳴。(8月10日 紅網-商丘日報),每天幫主人買菜、拖地的“萬利”,在長沙， 78歲的黃爹爹家里就有這么一只狗。每天一大早主人還沒起床它就叼著菜籃子跑去了菜市場，而且不論菜籃子里裝的是白菜還是骨頭，狗狗“萬利”都是任勞任怨，絕不偷吃菜籃子里的食物。,陪伴老人18年的老狗,鏡頭回放：大連 一名77歲的老人與一只狗相伴了18載，在老人去世后，這只狗竟然圍著主人的墓地繞了兩圈，拜別主人后，一

9、頭扎進了河里跟隨主人而去。,情感的魅力,歷經“生離死別”和失而復得的情感淘漉之后，才終于讓勒文全家與山羊茲拉特的情感超越了簡單的人與動物這一有著內在等級關系設置的階段，進而真正具有了平等的可能。愛在人與動物之間的這種互動，使小說的情感主題不再單調乏味，而是呈現出和諧完整的獨特格局。,課外拓展,咬舌自盡的狗 林清玄 有一次，帶家里的狗看醫(yī)生，坐上一輛計程車。 由于狗咳嗽得很厲害，吸引了司機的注意，反身問我：“狗感冒了嗎？” “是呀！從昨晚就咳個不停。”我說。,司機突然長嘆一聲：“唉！咳得和人一模一樣呀！” 話匣子一打開，司機說了一個養(yǎng)狗的痛苦經驗： 很多年前，他養(yǎng)了一條大狼狗，長得太大了，食量非

10、常驚人，加上吠聲奇大，吵得人不能安寧，有一天覺得負擔太重，不想養(yǎng)了。 他把狼狗放在布袋里，載出去放生，為了怕它跑回家，特地開車開了一百多公里，放到中部的深山。,放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了幾公里就消失了。 經過一個星期，一天半夜聽到有人用力敲門，開門一看，原來是那只大狼狗回來了，形容枯槁，極為狼狽，顯然是經過長時間的奔跑和尋找。 計程車司機雖然十分訝異，但是他二話不說，又從家里拿出布袋，把狼狗裝入布袋，再次帶去放生，這一次，他從北宜公路狂奔到宜蘭，一路聽到狼狗低聲號哭的聲音。,到宜蘭山區(qū)，把布袋打開，發(fā)現滿布袋都是血，血，還繼續(xù)從狼狗的嘴角流溢出來。他把狗嘴拉開，發(fā)現狼狗的舌頭斷成兩截

11、。 原來，狼狗咬舌自盡了。 司機說完這個故事，車里陷入極深的靜默，我從照后鏡里看到司機那通紅的眼睛。 經過一會兒，他才說：“我每次看到別人的狗，都會想到我那一只咬舌自盡的狗，這件事會使我痛苦一輩子，我真不是人呀！我比一只狗還不如呀！”,聽著司機的故事，我眼前浮現那只狼狗在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳的景象，它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經歷過多么大的痛苦，好不容易回到家門，主人不但不開門，連一句安慰的話也沒有，立刻被送去拋棄，對一只有志氣有感情的狗是多么大的打擊呀！ 與其再度被無情無義的人拋棄，不如自求解脫。,司機說，他把狼狗厚葬，時常去燒香祭拜，也難以消除內心的愧悔，所以他發(fā)愿，要常對養(yǎng)狗的人講這個故事，勸大家要愛家中的狗，希望這