1、請欣賞宰相劉羅鍋的片頭曲清官謠。,知識與能力目標： 1、積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。 2、了解孟子生平，孟子散文的特點，理解孟子的政治主張。,過程與方法目標： 1、理解“天時”地利”“人和”與“得道多助，失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識。 2、理解“生于憂患，死于安樂”的含義。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。,情感、態(tài)度與價值觀目標： 1、反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)文言文自學能力。 2、學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。 3、自覺進行挫折教育，認識逆境對磨練意志的重要性。,1、理清論證思路，把握說理方法。 2、正確認識“得道

2、多助”及“生于憂患”的時代意義。 3、理解“生于憂患，死于安樂”的含義，并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。,孟子,孟子（約公元前372前289年）戰(zhàn)國時期的思想家、政治家、教育家。名柯，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。儒家思想的代表人物，人稱“亞圣”。主張“仁政”“王道”。,孟子年輕時曾從孔子之孫子思的門人學習。他悉心鉆研孔子學說，后來成為儒家第二位大師，被稱為“亞圣”。為了推行自己的政治主張，曾游說齊、宋、滕、魏等國，均不被采納。六十多歲回家鄉(xiāng)，聚眾講學，著書立說。,孟子,孟子選注,孟子受業(yè)于子思之門人,孟子收徒講學,孟子周游列國,孟子著書立說,孟子是儒家學派的經(jīng)典著作之一，是

3、孟子和他的弟子萬章等合著的，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點和政治活動。孟子 共七篇，分梁惠王公孫丑滕文公離婁萬章告子盡心等七篇。孟子與論語大學中庸合稱四書。,四書: 大學論語中庸孟子,孟子文章向來以雄辯著稱。 出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚厲，時露鋒芒。 孟子一書令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。,孟子兩章選自孟子公孫丑下。戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并

4、戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。,環(huán)而攻之而不勝,環(huán)：名詞作狀語 圍,域民不以封疆之界,域：名詞用作動詞 限制,固國不以山溪之險,固：形容詞的使動用法 使鞏固,威天下不以兵革之利,威：形容詞用作動詞 震懾 征服,以,域民不以封疆之界,憑,以天下之所順,用,之,三里之城,的,環(huán)而攻之而不勝,代詞,多助之至，天下順之,到,地利不如人和,有利,兵革非不堅利也,銳利,利,天時不如地利，地利不如人和。,時令、氣候、政治形勢等條件。,天時：,有利的地理形勢。,地利：,人心所向、上下團結(jié)等。,人和：,有利于作戰(zhàn)的天氣、時

5、令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。,三里之 城 ，七里之郭，,小城,外城,環(huán) 而 攻之 而 不勝。,圍,連詞，表承接,代詞,表轉(zhuǎn)折，但是，卻,夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，,發(fā)語詞，用在句首，表示要發(fā)議論。,者：指“得天時”這種情況。,矣：語氣助詞，表肯定。,三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢??！,然而 不勝者，是天時不如地利也。,雖然這樣，但是,這樣看來,表判斷,城 非不高也，池 非不深也，,城墻,護城河,兵革非

6、不 堅 利 也，,泛指武器裝備。 兵，兵器。 革，甲胄、甲衣。,堅韌,銳利,米粟非不多也，委 而去 之 ，,放棄,離開,是地利不如人和也。故 曰， 域 民不以封 疆 之 界，,因此，所以,限制,疆界,固國 不以 山溪之險，,國防,靠,威 天下不以兵革之利。,震懾,得道者 多助，失道者寡助。,施行仁政的君主,城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。 所以說：使百姓定居下來，不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。,寡助之 至 ， 親戚 畔之。 多助之

7、至，天下順之。,到,極點,內(nèi)外親戚,通“叛”，背叛,以 天下之所順，攻親戚之所畔，,憑,歸順，服從,故 君子 有 不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,行仁政的君主,或者,施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的多到了極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，戰(zhàn)就一定勝利。,論點：,天時不如地利，地利不如人和。,論據(jù)：,進攻,天時不如地利,防御,地利不如人和,戰(zhàn)爭需要人和,類推：,域民,固國,威天下,治國需要人和,結(jié)論：,得道多助,天下順之,失道寡助,天下叛之,1、本文的中心

8、論點是什么？,天時不如地利，地利不如人和,2、第一段的前兩句談到什么問題？提出什么看法？,談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題，闡述“人和”是克敵制勝，決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。這兩句揭示本篇的中心論點。,3、課文在論述“地利不如人和” 時，擺出了什么論據(jù)？有何作用？,城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城而逃。論證中心論點的后半部分內(nèi)容：“地利不如人和”，突出人和的重要性 。,4、“道”指什么？“人和”指什么？ 二者間的關系？,“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會取得勝利。,5、本篇在論證方面的特點

9、是什么？,本篇論證的主要特點是采取“總分總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別舉例論證“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。,6、本文反應了作者什么樣的政治思想？,“民貴君輕”的政治思想。,借戰(zhàn)爭談政治，孟子想借戰(zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君施行仁政，才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好。,7、本文主要是談戰(zhàn)爭還是政治？為什么？,1、第二節(jié)運用了什么修辭方法？句式上有何特點？討論其作用？,運用了排比和雙重否定句式。從多個方面強調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果 卻棄城而逃，從而有力證明了“人和” 的重要。整齊的句式，使得文章

10、氣勢 奔放，具有很強的說服力。,2、中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？,中心論點： 天時不如地利，地利不如人和,論據(jù)一：天時不如地利 （從進攻一方而言）,論據(jù)二：地利不如人和 （從防守一方而言）,得出結(jié)論：得道者多助,失道者寡助。,本文采用了舉例論證、對比論證。,“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學習文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義；對于“人和”得道”，你是如何認識的？請聯(lián)系實際，談談你的看法。,得道多助，失道寡助和生于憂患，死于安樂這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關系。句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。 兩篇

11、短文中名言警句迭出，句式工整、表意蘊藉，閃爍著哲理的光華。,得道多助，失道寡助一開頭就提“天時不如地利，地利不如人和”這一觀點，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。“人和”，就是文中的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護，這反映了孟子的“民貴君輕”的思想，同時也向我們提出了團結(jié)協(xié)助精神的重要性。,1、孟子認為“戰(zhàn)必勝的原因是:（ ） A. 依靠強大的武力 B. 靠人民住得安定 C. 施行仁政，取得民心 D. 戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)正確,C,2、解釋劃線的字詞。 七里之郭 B. 環(huán)而攻之 C. 池非不深也 D. 委而去之 F. 域民不以封疆之界 G. 威天下不以兵革之利,外城,圍,護城河,放棄,限制,威懾

12、,青蛙在沸水里逃生。,青蛙在溫水里死亡。,告訴我們什么道理？,請欣賞偉人生于憂患，取得成就的故事。,仲尼厄而作春秋。,屈原放逐，乃賦離騷。,韓非囚秦，著說難孤憤。,司馬遷遭受宮刑，發(fā)憤作史記。,曹雪芹舉家食粥度日，完成不朽名作紅樓夢。,貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅持音樂創(chuàng)作。,愛迪生小時候一邊賣報一邊做化學實驗。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。,于,舜發(fā)于畎畝之中,從,故天將降大任于是人也,給,征于色,在,由于，在,生于憂患,而,而后作,承接連詞,而死于安樂也,并列連詞,發(fā),發(fā)于畎畝,舉，被任用,發(fā)于聲,表現(xiàn),拂,行拂亂其所為,阻撓，違反,拂士,同“弼”，輔佐，輔弼,以,以

13、天下之所順,所以動心忍性,憑，憑借,用來,舉于版筑之間,古義：搗土用杵；今義：建筑、修路,于是人也,古義：這樣的，今義：判斷動詞,舉于士,古義：獄官今義：士兵,古義被舉用；今義舉起,發(fā)于聲：,征于色：,而后喻：,古義被任用；今義送出、交付,古義征驗，表現(xiàn)；今義出征,古義明白，了解；今義比喻,勞其筋骨,勞：形容詞活用為使動詞，使.勞累。,餓其體膚,餓：形容詞活用為使動詞，使.饑餓。,空乏其身,乏：形容詞活用為使動詞，使.窮困缺乏。,所以動心忍性,動：形容詞活用為使動詞，使.驚動。 忍：形容詞活用為使動詞，使.堅韌。,1、狀語后置 （1）舜發(fā)于畎畝之中（被任用） （2）膠鬲舉于魚鹽之中（被選用）

14、（3）孫叔敖舉于海（被起用）,2、被動句 （1）傅說舉于版筑之間（被選用） （2）舉于士（被錄用） （3）百里奚舉于士（被起用）,關于造就人才,才能從磨練中來,才能從奮斗中來,生于憂患,關于治理國家：,居安,亡國,死于安樂,生于憂患，死于安樂,舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/ 版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管 夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海， 百里奚/舉于/市。,f yu,qun,田間、田地,被舉用，被選拔,g,x,獄官,故天將降大任于 是 人也，必 先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚， 空乏其身，行拂 亂其所為，所以 動心忍性，曾益其所不能。,表承接“所以”,代詞，這,使勞累,使饑餓。,使痛

15、苦,使貧困,違背、受阻撓,動詞，擾亂。,通“增”增加。,人恒 過， 然后能改；困于心 衡于慮而后 作；征于色，發(fā)于聲， 而后喻。入則無法家拂 士，出則無 敵國外患者，國恒亡，然后知生于 憂患，而死于安樂也。,常常,動詞，犯錯誤,這樣以后,通“橫”，梗塞，不順,奮起，指有所作為,在里面， 指國內(nèi),通“弼”，輔佐,在外面， 指國外,舜從田野之中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被任用，管夷吾從獄官手里釋放后被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。,所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌

16、膚消瘦，使他受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。,一個人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度的臣子和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導致滅亡。 這樣，人們才會明白，憂愁可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。,1、第1段文字中，作者一共列舉了哪幾個人物？,六個古代人物，即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。,傅說,管夷吾,孫叔敖,百里奚,2、這六位人物有什么共同的特

17、點？,這六個人出身都卑微。（種田的、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番事業(yè)。,3、作者列舉這六個人有什么作用？,為下文“天將降大任于斯人也曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。,4、第2段主要闡述了作者的什么觀點？,論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會導致滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎。,常常處在困境， 才能不斷奮發(fā)。,常常沒有憂患， 往往遭至滅亡。,經(jīng)受磨煉的好處,個人,國家,正,反,小,大,論點：,

18、生于憂患，死于安樂,相同之處：,1、兩篇短文的題目均是編者加的，都是論點，并且字數(shù)相等，都是由兩個結(jié)構(gòu)相同的短語構(gòu)成，都用對比，觀點鮮明。,1. 比較孟子兩章中的兩篇短文，看看它們的提出、論述問題的方式以及風格上有什么異同？,生于憂患，死于安樂從個人事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上。,2、兩篇短文都用了類比論證的手法。,得道多助，失道寡助以戰(zhàn)爭中的情況作為事例，強調(diào) “天時不如地利，地利不如人和 ”，然后類推出治國的道理。,3、兩篇短文都使用了排比、對比等修辭手法，氣勢磅礴，具有極強的說服力。,不同之處：,兩篇文章提出論點的方式不盡相同。,得道多助，失道寡助的論點在文章中間部分點明，然后對論點

19、進行了進一步的解釋和闡述。,生于憂患，死于安樂在文章結(jié)尾處揭示出論點，不再對論點進行解說。,1、說說孟子的名言和故事。,老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。,盡信書，則不如無書。,窮不失義，故士得己焉； 達不離道，故民不失望焉。,孟母三遷,孟母斷機喻學,殺豚不欺子,2、說說你知道的憂患名句。,自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。 思所以危則安矣，思所以亂則治矣， 思所以亡則存矣。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自強不息。 自強為天下之健，志剛為大君之道。,優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進

20、心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的可取之處。,1、找出下面的通假字并解釋。 （1）曾益其所不能 （2）困于心衡于慮而后作 （3）入則無法家拂士,曾：通“增”，增加,衡：通“橫”，梗塞，不順,拂：通“弼”，輔佐，輔弼,2、生于憂患，死于安樂?！狈g最準確的一項是（ ）A在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。B出生在憂傷和病痛的時候，卻死在安樂幸福之中。C生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。D憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。,D,苦難原本是生命旅途中一道不可或缺的風景?？嚯y是豎在現(xiàn)實和未來之間的一扇紙糊的門，你只要敢于捅破，前方的