1、傳播學(xué)總論，毛主席語(yǔ)錄，射箭要看靶，彈琴要看聽(tīng)眾，寫(xiě)文章演說(shuō)不看讀者也可以嗎做宣傳活動(dòng)的人，對(duì)自己的宣傳對(duì)象既不調(diào)查也不研究也不分析，胡說(shuō)八道的是絕對(duì)不行的。 第十章聽(tīng)眾、傳播學(xué)總論、本章內(nèi)容提要、聽(tīng)眾、參加者的定義和類型、參加者的特征、參加者的變遷、參加者主體、參加者行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的、傳受關(guān)系、參加者的選擇行動(dòng)及其影響因素、參加者權(quán)利、參加者研究參加者是信息的“目的地”，是傳播過(guò)程的“種子文件背后”，也是對(duì)云同步積極的“消息、傳播學(xué)總論、第一節(jié)參與者、參與者的定義和類型，對(duì)于參與者在空間上分布和存在的態(tài)勢(shì)，參與者的特點(diǎn)主要有： a .多性別：大眾傳播的參與者數(shù)量龐大。 b .混合性：與會(huì)者成

2、員的通用性和多樣性。 c .分散性：空間、結(jié)構(gòu)分散，沒(méi)有組織的團(tuán)體。 d .隱秘性：參加者全體的主要特征和愿望吃不透。 廣播學(xué)總論、第一節(jié)參與者、參與者的分類、1、對(duì)信息的興趣程度和內(nèi)容范圍分為一般參與者：內(nèi)容和媒體沒(méi)有一定的接受方向和重點(diǎn)。 專門(mén)人才：粉絲、粉絲、粉絲。 2、根據(jù)每天接收媒體內(nèi)容的習(xí)慣和程度分為基本參與者：某種媒體內(nèi)容是比較忠實(shí)穩(wěn)定的參與者，以每天接觸或頻繁接觸這種媒體內(nèi)容為指標(biāo)。 潛在客戶：可能被媒體內(nèi)容心理接受的參與者。傳播學(xué)總論、第一節(jié)參與者、參與者分類、3、接觸媒體方式的不同分為讀者：包括出版物新聞在內(nèi)的參與者受文化水平的制約。 聽(tīng)眾：收音機(jī)、錄音等語(yǔ)音媒體的對(duì)象。

3、觀眾：電視、電影等視覺(jué)感知媒體的觀眾主要是觀眾。 網(wǎng)絡(luò)人：網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)的參加者。 根據(jù)傳播學(xué)總論、第一節(jié)的參加者、參加者的特征、1、參加者的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)角色、文化背景等的不同，在傳播活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出不同的特征。 2、參加者個(gè)人的特性。 根據(jù)個(gè)人心理構(gòu)造的不同，在信息內(nèi)容的選擇、認(rèn)知等方面也不同。傳播學(xué)總論、第一節(jié)參加者、參加者的特征、3、參加者的社會(huì)特性。 受人類的傳播和社會(huì)因素的影響，根據(jù)現(xiàn)實(shí)和自己的習(xí)慣有意識(shí)地選擇信息。 從大眾心理、集體極化、逆、移情來(lái)看，4、參與者對(duì)不同的傳播內(nèi)容有明顯的選擇偏好，對(duì)特定的傳播媒介和傳播內(nèi)容有偏好。傳播學(xué)總論、第一節(jié)參與者、參與者觀的變遷、早期傳播理論認(rèn)為

4、，參與者在媒體傳播中被不抵抗力量槍擊的參與者(魔彈論、靶論、槍彈論)火星人入侵地球傳播過(guò)程中，傳播者是主動(dòng)的，參與者被動(dòng)的，傳播效果直接明顯。傳播學(xué)總論、第一節(jié)受眾、受眾觀變遷、受眾含義變遷趨勢(shì)：受眾參與、接受信息傳播活動(dòng)的范圍擴(kuò)大。 參加者接受信息發(fā)信時(shí)的身份識(shí)別和地位的差別逐漸變小。 龐大的無(wú)差別集會(huì)具有豐富的社會(huì)個(gè)人、傳播學(xué)總論、第一節(jié)的參加者、參加者觀的變遷，從表面上看，參加者是廣播新聞媒體的接收者和服務(wù)對(duì)象，處于比較被動(dòng)的地位。 參加者有社會(huì)背景，群眾的傳播媒介對(duì)他們的影響不同。 基本上，他們是傳播活動(dòng)的積極參與者，是傳播效果的檢驗(yàn)者，是傳播內(nèi)容和傳播方式的決定者。傳播學(xué)總論、第一節(jié)

5、參與者、參與者的分化，另一方面改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化和外來(lái)文化的流入，給人們的思想觀念帶來(lái)了巨大沖擊，而科技的發(fā)展使媒體和傳播技術(shù)更加豐富便利，引起了對(duì)媒體內(nèi)容和手段的需求多樣化、多層化。、傳播學(xué)總論、第一節(jié)對(duì)象、對(duì)象的分化，總之，對(duì)象主體意識(shí)的回歸和傳播科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及對(duì)象個(gè)性表現(xiàn)的需求是對(duì)象分化的主要原因。 內(nèi)格羅龐帝是一本叫數(shù)字化生存的書(shū)，指出后信息時(shí)代的根本特征是“真正的個(gè)人化”“一對(duì)一”的傳播模式。傳播學(xué)總論、第一節(jié)傳播受眾、受眾商品、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的泰斗達(dá)拉斯斯米爾提出“受眾商品論”，指出大媒體運(yùn)營(yíng)過(guò)程是媒體公司生產(chǎn)受眾，將其傳遞給廣告主體的過(guò)程。 參加者的注意力才是運(yùn)營(yíng)群眾傳播媒

6、介的主要產(chǎn)品。 廣播學(xué)總論，第二節(jié)參與者主體，參與者行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的，1 .得到信息，外部世界接受信息，認(rèn)識(shí)世界是人們最基本的動(dòng)機(jī)2，娛樂(lè)，滿足精神、感情方面的需要看電視，做男同性戀觀，網(wǎng)戀等3，得到知識(shí)電視的科學(xué)節(jié)目， 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等傳播中的傳播者與參與者的辯證法關(guān)系在人類社會(huì)發(fā)展的大背景下不斷協(xié)調(diào)變化，這可以從人們對(duì)新聞消息傳播中的傳播者、參與者的認(rèn)識(shí)過(guò)程中證實(shí)。 以傳達(dá)者為中心，觀眾認(rèn)可傳達(dá)者和觀眾是傳達(dá)活動(dòng)中的兩個(gè)主體，傳達(dá)學(xué)總論、第二節(jié)觀眾主體、傳達(dá)關(guān)系、觀眾對(duì)傳達(dá)媒體的忠誠(chéng)度分為兩類：行為忠誠(chéng)度：觀眾接觸某一媒體的穩(wěn)定性，主要是特定媒體的傳達(dá)方式情感企業(yè)忠誠(chéng)度：參與者對(duì)特定媒體的價(jià)值和

7、情感身份識(shí)別程度主要是由于特定媒體的內(nèi)容對(duì)營(yíng)銷對(duì)象參與者的價(jià)值身份識(shí)別。傳播學(xué)總論、第二節(jié)參與者主體、參與者的選擇行為、參與者的選擇行為表現(xiàn)在兩個(gè)方面： 1、自由選擇使用哪些媒體2 .接收哪些信息美國(guó)傳播學(xué)家克拉對(duì)參與者的選擇性心理進(jìn)行選擇性注意、選擇性理解和選擇性記憶三個(gè)層次，傳播學(xué)總論、第二節(jié)參與者主體參加者的選擇行為，1、選擇性注意參加者根據(jù)自己的需要和態(tài)度被稱為新聞媒體、新聞消息信息的取舍選擇性注意。 即，接收者是否注意到媒體及其信息。 這是參與者心理選擇過(guò)程的第一步。 媒體選擇：選擇一般常用、喜歡的媒體。 內(nèi)容傳播：選擇可以通訊端口信念和價(jià)值觀的信息。 影響選擇性注意的因素：認(rèn)知結(jié)構(gòu)

8、的個(gè)體差異社會(huì)的成員類型朋友和家人的利益、傳播學(xué)總論、第二節(jié)參加者的主體、參加者的選擇行為、傳達(dá)信息有魅力，應(yīng)遵循以下原則： (1)信息容易獲?。簜鞑サ男畔?yīng)通過(guò)簡(jiǎn)單的手段獲取。 (2)信息具有顯著性和對(duì)比性：與環(huán)境中的其他部分形成強(qiáng)烈的對(duì)比經(jīng)常能夠吸引參與者。 (3)形式的靈活性：通過(guò)強(qiáng)調(diào)、對(duì)比、重復(fù)等多種手段強(qiáng)調(diào)內(nèi)容進(jìn)行傳播。 (4)考慮參加者對(duì)媒體的接觸習(xí)慣的差異。 廣播學(xué)總論、第二節(jié)參與者主體、參與者選擇行為、2、選擇性理解選擇性理解意味著具有不同心理特征、文化傾向和社會(huì)成員關(guān)系的人們以不同方式解釋媒體內(nèi)容。 是參與者心理選擇過(guò)程的核心，也稱為信息傳遞的解碼過(guò)程。 影響選擇性理解的因素

9、：心理因素、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、環(huán)境等，傳播學(xué)總論、第二節(jié)參加者主體、參加者的選擇行為、對(duì)參加者信息的理解過(guò)程也是參加者信息的再建立過(guò)程，參加者加上主觀因素往往會(huì)引起理解的差異。 因此，應(yīng)消除內(nèi)容的特羅爾、引導(dǎo)、盡可能引起參與者的理解偏差的可能性，信息查詢密碼清楚，并且應(yīng)盡可能減少某些人歪曲信息進(jìn)行二次傳播的可能性，增加信息被參與者接受和理解的程度。、傳播學(xué)總論、第二節(jié)參加者主體、參加者的選擇行為、3、選擇性記憶選擇性記憶是指參加者只記憶對(duì)自己有利、符合自己興趣或符合自己意見(jiàn)的傳播內(nèi)容。 參與者特別是不會(huì)忽略或忘記與自己觀點(diǎn)不同的信息，能夠聽(tīng)到有助于強(qiáng)化和保護(hù)自己本來(lái)觀點(diǎn)的信息。 影響選擇性記憶的因素

10、：心理需求、情緒、信息傳遞環(huán)境和刺激強(qiáng)度等，傳播學(xué)總論、參加者自身的防衛(wèi)圈、第二節(jié)參加者主體、參加者的選擇行為、傳播學(xué)總論、第二節(jié)參加者主體、參加者的選擇行為、選擇性注意選擇性記憶三個(gè)環(huán)節(jié)相當(dāng)于參加者心理的三條防線。 如果不喜歡媒體的信息，就會(huì)被最外層拒絕，得不到注意。 有了免不得信息，中層防御線在解釋信息符號(hào)時(shí)可以有選擇地理解。 當(dāng)信息突破這一層次時(shí)，參與者在最里面的防線上進(jìn)行選擇，記住必要的信息，廢棄無(wú)用的信息。 參加者的心理選擇過(guò)程既有“防衛(wèi)”又有吸收，吸收的成分更大。傳播學(xué)總論、第二節(jié)對(duì)象主體、影響對(duì)象選擇的因素1、社會(huì)文化因素人的本質(zhì)屬性為社會(huì)性。 由于參與者所處的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)地位

11、、文化背景的不同，不同的參與者對(duì)同一傳播內(nèi)容有不同的看法和態(tài)度，傳播的影響和程度也不同，尋求表現(xiàn)在傳播學(xué)總論、第二節(jié)參與者主體、影響參與者選擇的因素、2、心理因素是個(gè)體心理和集體心理(1)認(rèn)知心理兩個(gè)方面的信息的目的是尋求周圍的因此，每個(gè)接收者都有一定的求知欲，想知道新的信息，對(duì)得到的信息進(jìn)行驗(yàn)證。傳播學(xué)總論、第二節(jié)參加者主體、影響參加者選擇的因素、(2)獵奇心理(喜新心理)的簡(jiǎn)單重復(fù)、理所當(dāng)然的，信息量低。 關(guān)于認(rèn)知心理，人們總是愿意接受異常新鮮的不常見(jiàn)信息，獲得更大的信息量。 除了信息內(nèi)容的新穎、奇異之外，信息的表現(xiàn)方式、結(jié)構(gòu)、材料等的新穎，同樣可以滿足對(duì)象者對(duì)信息量的期待。傳播學(xué)總論、第

12、二節(jié)參與者主體、影響參與者選擇的因素、(3)攻擊心理(逆心理)一個(gè)人的觀念、意見(jiàn)和需求與周圍環(huán)境嚴(yán)重不符時(shí)，將產(chǎn)生對(duì)抗的心理狀態(tài)。 攻擊心理在參加者的傳播行為中表現(xiàn)為信息的回避、拒絕、懷疑、曲解。傳播學(xué)總論、第二節(jié)參加者主體、影響參加者選擇的因素、(4)居住在具有依從性心理(從眾心理)的社會(huì)群體中的參加者個(gè)體，希望被群體接受、肯定、拋棄、不被否定。 在這種心理狀態(tài)中，個(gè)人行為總是盡可能符合集體的總趨勢(shì)，集體的影響從壓力變?yōu)閯?dòng)力。傳播學(xué)總論、第二節(jié)參與者主體、影響參與者選擇的因素，(5)移情心理是指，收貨人通過(guò)自身無(wú)力、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望和不存在的經(jīng)驗(yàn)來(lái)置換信息內(nèi)容的角度，以達(dá)到心理上的滿足。 移情

13、心理還表現(xiàn)為與人們通過(guò)媒體“真實(shí)”感受不到的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)不一致的境遇。 另外，對(duì)于不幸的人物和事件，我們對(duì)“置身”感到由衷的悲哀。傳播學(xué)總論、第二節(jié)影響參與者主體、參與者選擇的因素；(6)集體極化集體極化是指集體成員中原存在的趨勢(shì)增強(qiáng)，將一種觀點(diǎn)和態(tài)度從原來(lái)的集體平均水平增強(qiáng)到支配地位的現(xiàn)象。 因?yàn)閭€(gè)人融入集體而產(chǎn)生的安全感使他們敢于放任自己的行為，頑固地認(rèn)為自己不受懲罰，法律不責(zé)怪群眾。、傳播學(xué)總論、第二節(jié)參加者主體、參加者權(quán)利、1、知情權(quán)：參加者有權(quán)理解公共事務(wù)，獲取并知道相關(guān)信息，特別是官方信息。 2、參與權(quán)：參加者有參加、通過(guò)媒體發(fā)表意見(jiàn)、表演節(jié)目、展示作品的權(quán)利。 3、討論權(quán)：參加者有

14、權(quán)對(duì)社會(huì)問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)。 傳播學(xué)總論，第二節(jié)參加者主體，參加者權(quán)利，4，隱私權(quán)：參加者有權(quán)對(duì)個(gè)人與公共利益和公共事務(wù)無(wú)關(guān)的私生活保密，不受新聞媒體干擾和干擾作用，也不受個(gè)人名譽(yù)和利益的侵害。 5、監(jiān)督權(quán)：參加者有權(quán)看到和催促群眾的傳播媒介運(yùn)營(yíng)和傳播者的傳播行為。傳播學(xué)總論、第三節(jié)被調(diào)查者研究、被調(diào)查者價(jià)值的重要性、內(nèi)因主體地位的被調(diào)查者決定傳播的方向和存在。 1、傳播目的地：沒(méi)有參加者也可以傳播2、積極的信使：根據(jù)自己的需求選擇信息。 3、種子文件反饋源：種子文件反饋可以優(yōu)化傳播過(guò)程和效果。 4、主體：參加者在某種意義上是云同步的廣播者。傳播學(xué)總論、第三節(jié)參與者研究、參與者價(jià)值的重要性、外因媒體

15、的正常運(yùn)行需要重視參與者，而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳播手段和形式日益豐富，參與者有更多的選擇，各媒體的參與者人數(shù)減少。 另一方面，媒體數(shù)量不斷增加，媒體內(nèi)容和價(jià)值觀必須符合客戶的需要。傳播學(xué)總論、第三節(jié)受眾研究、受眾價(jià)值研究、受眾研究基本是傳播學(xué)定量研究的方法，如實(shí)地調(diào)查、內(nèi)容分析、實(shí)驗(yàn)、案例研究等，主要內(nèi)容是受眾調(diào)查。 參加者調(diào)查的目的是理解參加者的需求和興趣、參加者的構(gòu)成、參加者對(duì)發(fā)布內(nèi)容和形式的反應(yīng)等。傳播學(xué)總論、第三節(jié)參與者研究、參與者基本理論、碎片整理者在大眾傳播理論中將參與者理論歸納為個(gè)人差異論、社會(huì)分化論、社會(huì)關(guān)系論和文化規(guī)范論。 此外，參與者關(guān)聯(lián)理論也有社會(huì)參與論，運(yùn)用理論令人滿

16、意。傳播學(xué)總論、第三節(jié)參加者研究、參加者基本理論、1、個(gè)人差異論首次由卡爾霍夫南非蘭特提出，經(jīng)德拉修正。 這個(gè)理論認(rèn)為，人的心理和性格雖然有遺傳因素，但主要是后天形成的，成長(zhǎng)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的差異引起了性格的個(gè)體差異。 因此，傳播活動(dòng)中不存在有條不紊的參與者。 主要的理論貢獻(xiàn)是提出“理解選擇性和注意性”。傳播學(xué)總論、第三節(jié)受眾研究、受眾基本理論、二、社會(huì)分化論由美國(guó)傳播學(xué)家萊利夫婦提出，從社會(huì)學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)群體差異。 參加者在接受媒體形式和內(nèi)容上不僅有“個(gè)人差異”，而且有共通性，參加者被認(rèn)為是可分類的，每個(gè)接收者的個(gè)性是千差萬(wàn)別的，但在某個(gè)社會(huì)等級(jí)中形成了不同的社會(huì)類型，某個(gè)社會(huì)類型的參

17、加者對(duì)同一條消息有基本一致的反應(yīng)。 參加者必然受到所屬群體的群體規(guī)范和群體壓力的影響。 有助于個(gè)人傳播行為的小組是基本組和參考組。傳播學(xué)總論、第三節(jié)參與者研究、參與者基本理論、3、社會(huì)關(guān)系論主要依據(jù)拉扎菲、貝爾森、卡茲等人的研究成果。 社會(huì)關(guān)系論關(guān)注的是參與者參與的組織、團(tuán)體壓力和合作對(duì)本主兒信息接收的影響。 盡管小組的壓力極大地影響著參與者對(duì)媒體內(nèi)容的接受，但媒體通常難以改變?nèi)藗児逃械男拍詈蛻B(tài)度。 真正有效的傳播往往是大眾傳播和人類傳播相結(jié)合的模式。 從傳播學(xué)總論、第三節(jié)參與者研究、參與者基本理論、4、文化規(guī)范論文化規(guī)范論媒體及其內(nèi)容的角度分析媒體內(nèi)容如何在社會(huì)中建立文化規(guī)范，促進(jìn)社會(huì)中的個(gè)人(參與者)發(fā)生各種變化的相互關(guān)系。文化規(guī)范理論認(rèn)為，大眾傳播不一定直接改變受眾，但它作用于受眾所在的社會(huì)環(huán)境，通過(guò)變化的社會(huì)文化背景再次作用于受眾，可以改變觀念。 強(qiáng)調(diào)群眾傳播間接和長(zhǎng)期效果。 阿二烯烴達(dá)的設(shè)置、傳播學(xué)總論、說(shuō)服性信息、社會(huì)道德和文化規(guī)范的過(guò)程、社會(huì)接受行為的定義和解釋、外在行為的變化、也就是說(shuō)，大眾的傳播不一定直接使對(duì)象變化，而是作用于對(duì)象的社會(huì)文化環(huán)境，通過(guò)變化的社會(huì)文化背景，作用于對(duì)象圖解梅爾文德福勒(19