1、美麗的明代椅子玄冥電居古典家具欣賞藝術(shù)沙龍(講義)只代表作者的個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎批評(píng)和指正作為古典家具的實(shí)踐者，有些問題一直困擾著我們。如果我們清楚地了解這些問題，將有助于我們改進(jìn)和優(yōu)化設(shè)計(jì)，提高生產(chǎn)技術(shù)水平，有助于古典家具融入現(xiàn)代家居環(huán)境和現(xiàn)代家居生活。據(jù)說明家具很漂亮。為什么它是美麗的，它在哪里？什么是厚重、高貴、圓潤、沉悶、美麗、強(qiáng)烈和空靈是一個(gè)形容詞，過于感性和寬泛，讓人感覺脫節(jié)；(王老師在明家具十六品中提出的概念)外國人不懂什么是“廣場和邊緣會(huì)被拉長，中國人不懂”；(注：清代笪重光的圖書理論)你能用西方美學(xué)理論來解釋中國古典家具的美嗎？避免西方理論的艱深語言，說白話，把事情說清楚。首先，

2、簡要描述審美過程感覺美麗(感覺和直覺階段)思考美(重復(fù)的階段，有一個(gè)檢查的過程)發(fā)現(xiàn)美在哪里(審美體驗(yàn)開始發(fā)揮作用)美麗開始影響你的情緒(快樂、懷舊)產(chǎn)生情緒波動(dòng)(喜、悲或恨)激發(fā)靈魂深處(被美麗所震撼)其次，明確時(shí)間和空間的概念當(dāng)人們感覺到時(shí)間和空間時(shí)，就會(huì)與實(shí)際的物理時(shí)間和空間有差距。我們通常會(huì)有這樣的經(jīng)歷：我認(rèn)為這東西很大，而且感覺比尺寸大；或者感覺物體比測量結(jié)果小。有時(shí)我們覺得時(shí)間過得很快，有時(shí)我們覺得時(shí)間過得很慢。為什么會(huì)有這樣的問題？原因是這些感覺來自我們的直覺，而美學(xué)通常從直覺開始。在創(chuàng)造進(jìn)化論等著作中，法國哲學(xué)家柏格森把時(shí)間分為兩種，一種是空間時(shí)間(物理時(shí)間)，另一種是直觀經(jīng)驗(yàn)

3、時(shí)間，這就是我們所說的心理時(shí)間，這就是所謂的“連續(xù)時(shí)間”。從心理上講，時(shí)間的快慢是伴隨著情緒的。藝術(shù)和美學(xué)必須包含情感。事實(shí)上，在視覺上也有連續(xù)的現(xiàn)象，例如：口頭語比圈語大，這是我們的視覺錯(cuò)誤。事實(shí)上，它們的尺寸是一樣的。形式美的張力在于視覺尺寸不等于實(shí)際尺寸。在人們眼中，物體的大小不受其輪廓的限制。我們有時(shí)會(huì)覺得自己更大或更小。因此，我們可以說：物理時(shí)間心理時(shí)間物理空間心理空間視覺空間是真正的審美空間心理時(shí)間是真正的審美時(shí)間第三，抽象美明式座椅的核心美1.讓我們先來看看幾把經(jīng)典的明式椅子南關(guān)帽椅四十年代早期的官方帽椅明圈椅(太師椅)玫瑰色椅子四個(gè)搟面杖、一條曲線和一個(gè)平面構(gòu)成了外國人眼中的明

4、代椅子。這是一個(gè)非常“中國式”的設(shè)計(jì)，我們通常稱之為漢斯椅。平心而論，它比傳統(tǒng)的明椅更漂亮、更抽象。這些椅子的共同特點(diǎn)是：高度簡潔和抽象無論是中國的明代椅子，還是外國人眼中的明代椅子，都不太注重雕刻或裝飾，幾乎都是線條和面孔，非常簡潔。四五條線和一兩張臉組成了一把漂亮的椅子。要生動(dòng)，最重要的藝術(shù)手段是抽象，即提取和突出物體的美。吳冠中老師在關(guān)于抽象美中討論過這個(gè)：抽象美是形式美的核心，人們對(duì)形式美和抽象美的熱愛是本能的。無論是寫實(shí)還是浪漫，無論是細(xì)致還是寫意，掌握美的形式和抽象規(guī)律在各種造型藝術(shù)中都將發(fā)揮重要作用。吳冠中老師的畫(抽象森林)吳冠中老師的畫(抽象荷塘)摘要明代椅子(幾乎都是直線制

5、成的)2.對(duì)明式座椅形式美的研究應(yīng)該是科學(xué)的、可分析的、可解剖的。老師吳冠中在繪畫的形式美中說：美，形式上的美，已經(jīng)是一門可以分析和剖析的科學(xué)。談?wù)撔问矫赖目茖W(xué)性，這是造型藝術(shù)的顯微鏡和手術(shù)刀，應(yīng)該用來總結(jié)和豐富我們的傳統(tǒng)。3.明式座椅的美感組成部分(結(jié)構(gòu)單元)為33，354點(diǎn)點(diǎn)是明式座椅最基本的結(jié)構(gòu)單元。點(diǎn)是椅子線條的橫截面。在椅子上，點(diǎn)只能以一種形式出現(xiàn)，就像人們穿衣服一樣。一套衣服最好不要超過三種顏色，否則會(huì)給人一種雜亂的感覺。4.明椅子抽象美的最重要表現(xiàn)形式線條明式椅子線條圓潤、筆直，富有彈性和張力。5.點(diǎn)和線構(gòu)成了椅子有意義的空間形式隨著空間的變換，原來的曲線變成了直線，原來的直線變

6、成了曲線。讓我們看看另一幅有趣的圖片：這是畢加索的一幅畫。一個(gè)男人盯著他的眼睛，吻了一個(gè)女人。那個(gè)女人閉上眼睛，似乎喝醉了。大多數(shù)男人的臉是用黑色凹版來表現(xiàn)的，而女人用陽凹版來留白。在兩人之間形成的空白中，一張睜著一只眼的臉隱現(xiàn)出來，這很耐人尋味。讓我們從平面構(gòu)圖轉(zhuǎn)向三維空間圖像，欣賞劉奎齡的繪畫：沿著鹿的運(yùn)動(dòng)方向，向上向右，越過樹枝的陰影，到飛鶴，然后向上向前，越過遠(yuǎn)處的綠色山丘，滾動(dòng)的視線轉(zhuǎn)移，讓觀者的心也隨之飛翔，審美的意義逐漸層層展開.這是中國人的思維方式和審美習(xí)慣。在視角的轉(zhuǎn)換中，實(shí)現(xiàn)了空間的變化，發(fā)揮了美感。一把漂亮的明代椅子是一個(gè)立體的、透明的、抽象的形象；這是一個(gè)充滿活力的結(jié)構(gòu)

7、，通過動(dòng)態(tài)線條構(gòu)建而成；它與環(huán)境結(jié)合后，產(chǎn)生了一個(gè)多變的空間輪廓，改變了場景，產(chǎn)生了一種韻味無窮的美感。四，明椅抽象美的三種主要表現(xiàn)形式1.抽象線條的人體美1.1對(duì)于人類美的研究，吳冠中的論述非常精辟，在這里我用一大段引文來說明我想說的問題。人是美麗的。當(dāng)然，男人并不認(rèn)為自己丑，而是認(rèn)為自己美。從造型的角度來看，美在哪里？人是一個(gè)有四肢、頭、手、腳、骨骼和軟件的生物，這是一個(gè)極其復(fù)雜和微妙的完整結(jié)構(gòu)。他可以站起來，坐下，躺下，單腳站立，跑，跳，跳，像燕子一樣滑行.既動(dòng)又靜，這與物質(zhì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定感和運(yùn)動(dòng)感交織在一起。這是造型美感的基礎(chǔ)，它是以科學(xué)的生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，否則它會(huì)站立不穩(wěn)，不能跳躍。我們

8、觀察不斷變化的自然形態(tài)，并比較各種圖像。有些人覺得舒服，而有些人覺得不舒服。無論是山、建筑、樹木、家具是沉重、有力、輕快還是纖細(xì)，這些感覺都離不開人自身的生理功能結(jié)構(gòu)。感覺舒適是基于生理器官的舒適。當(dāng)你舒服地坐著時(shí)，外觀會(huì)給人一種舒適的感覺，因?yàn)槿藗冇型瑯拥氖孢m和不適的感覺。同樣，對(duì)于一個(gè)東西，一個(gè)罐子，一個(gè)罐子高的，矮的，大的，小的這也是一個(gè)人的自我感覺。因此，人們欣賞美，其中大部分來自人體本身的美。任何違反人的生理機(jī)能和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，違反人的基本結(jié)構(gòu)的人都會(huì)感到不舒服和不美。造型美的基本要素，如平衡、對(duì)比、穩(wěn)定、變化的統(tǒng)一等，都存在于人體之中1.2為什么椅子設(shè)計(jì)要研究人體美在所有的家具中，只有

9、椅子與人體的接觸最密切、最復(fù)雜。(曲線，多角度)椅子的線條深刻地反映了人體的美。椅子的舒適性科學(xué)地體現(xiàn)了人體的功能美。椅子的形狀恰到好處地展示了人們的身體美。感知和觸覺都反映了人體的美和人體解剖學(xué)的科學(xué)性。1.3人體的生動(dòng)抽象美畫出物體本身的美就是畫出構(gòu)成其美的因素和條件。這些因素和條件是從客體中分離出來的，是抽象的。只有抓住具象抽象的結(jié)合，才能生動(dòng)形象，才是生動(dòng)的。這是奧地利畫家埃貢席勒的素描。雖然是一條簡單、抽象、粗糙的線條，但它充滿了物理質(zhì)感，生動(dòng)形象。1.3生動(dòng)的造型，把握動(dòng)態(tài)線條是關(guān)鍵1.4生動(dòng)的椅子也依賴于動(dòng)態(tài)線條1.5椅子尺寸和比例左側(cè)是一把經(jīng)典的南冠帽椅，寬大而開放，您可以調(diào)整

10、您的坐姿，而不會(huì)失去莊嚴(yán)和威嚴(yán)；右邊沒有背板的玫瑰色椅子只能適合一個(gè)好家庭在危險(xiǎn)中坐著。2.第二個(gè)體現(xiàn)：節(jié)奏的音樂美蒙德里安的繪畫節(jié)奏感不僅反映在聲音或音樂中，也反映在平面或三維物體中。聽覺中的節(jié)奏感和音樂感是由音符和音質(zhì)表現(xiàn)出來的視覺中的節(jié)奏感體現(xiàn)在點(diǎn)、線、面、色與機(jī)制的關(guān)系上2.1畫家對(duì)音樂美的詮釋黑條交叉處的蒙德里安也會(huì)讓人產(chǎn)生視覺錯(cuò)誤。不經(jīng)意間，他們會(huì)在黑條的交叉處感覺到白色的閃光。吳冠中，不規(guī)則的深色墨點(diǎn)和淺色方形墨塊相互填充在空白處，呈現(xiàn)出活潑的節(jié)奏。2.2在我們看來，虛擬與真實(shí)的交替產(chǎn)生旋律如果扶手被認(rèn)為是音符1，背板上的空間被認(rèn)為是音符2，背板被認(rèn)為是音符3，那么從左到右的節(jié)拍

11、是：(這里)(比如愛)(mi)(比如愛)(哪里)。均勻的正方形或圓形是音符，材料圖案是音色，空白和實(shí)體是節(jié)拍。3.實(shí)施例3:消除悖論結(jié)構(gòu)后的快樂古希臘數(shù)學(xué)家芝諾提出的悖論飛毛腿阿喀琉斯永遠(yuǎn)也趕不上烏龜假設(shè)烏龜爬在阿喀琉斯的前面，它可以無限遠(yuǎn)。芝諾的推論是，當(dāng)阿喀琉斯趕上烏龜先前的位置時(shí)，烏龜又向前爬了一段距離，當(dāng)阿喀琉斯趕上下一個(gè)點(diǎn)時(shí)，烏龜又向前爬了一點(diǎn)。因此，它可以到達(dá)無限遠(yuǎn)，而阿喀琉斯永遠(yuǎn)也趕不上烏龜。幾何空間是無限可分的。如果兩個(gè)物體不在同一個(gè)空間，那么這個(gè)悖論就可以成立。3.1繪畫中突出的悖論結(jié)構(gòu)驚喜與新奇現(xiàn)代主義大師畢加索善于在一段時(shí)間內(nèi)混淆平面空間的透視概念，并通過突出悖論(看似荒

12、誕)從多個(gè)角度展示人物的表達(dá)，試圖闡釋繪畫深刻的哲學(xué)意義。3.2視覺中明式座椅的悖論結(jié)構(gòu)阿明風(fēng)格的椅子幾乎完全由簡單的線條組成。椅子的四條腿從下往上延伸，又圓又結(jié)實(shí)?？紤]到穩(wěn)定性因素，四條腿底部寬，頂部窄，四條線呈梯形向上延伸，這是中國傳統(tǒng)美學(xué)的解釋。背板在另一個(gè)空間延伸，并向相反的方向彎曲。它從不同的觀察角度形成了一種矛盾的關(guān)系。3.3悖論從一個(gè)角度展示，從另一個(gè)角度解決3.4一刀下去的智慧斜刀切竹，竹子結(jié)實(shí)，一刀下去，產(chǎn)生一個(gè)圓形斜面，這就是阿明圈椅的形狀。亞歷山大大帝一刀下去了，戰(zhàn)車的結(jié)解開了，一個(gè)偉大的國王出現(xiàn)在人們的口中。有時(shí)候，我們只是缺乏繼續(xù)使用這把刀的力量、勇氣和智慧。在中國當(dāng)代家具設(shè)計(jì)中，我們呼喚這樣的力量、勇氣和智慧。3.5智慧之美和偉大聲音的技術(shù)用線條解決視覺空間的矛盾和沖突功能美是通過線條實(shí)現(xiàn)的用線條延展視覺審美的過程對(duì)象越抽象，個(gè)性越明顯對(duì)象的個(gè)性越明顯，就越難調(diào)和其矛盾用純粹的線條在空間中建造一個(gè)特別漂亮的物體是非常困難的，它是一個(gè)具有全部實(shí)用功能的物體。感嘆我們祖先