1、,中國工藝美術(shù)史,緒論,工藝美術(shù)源遠(yuǎn)流長，從嚴(yán)格意義上講，它的起源發(fā)展和演變是與人類的起源和人類社會的發(fā)展同步的，中華民族概莫能外。我國古代工藝美術(shù)不僅形成豐富的理論體系，而且創(chuàng)造出許多精湛的藝術(shù)品。研究探討各歷史時(shí)期工藝美術(shù)的具體內(nèi)涵、理論的積淀與確立，以及時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格與特征，不僅是增強(qiáng)歷史知識，了解中華文明史不可或缺的重要方面，而且對我們今天從事藝術(shù)創(chuàng)作，從歷史與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出標(biāo)志時(shí)代文化最高水準(zhǔn)的藝術(shù)創(chuàng)作，也是必由之路。,1.1中國工藝美術(shù)史的起源與發(fā)展,1.1.1 勞動工藝美術(shù)產(chǎn)生的前提,人類的實(shí)踐活動，是人類為了生存、生活，通過發(fā)揮主觀能動性，利用客觀條件改變客觀環(huán)境，獲得物質(zhì)和

2、精神需要的活動。工藝美術(shù)正是在這種活動中產(chǎn)生的，工藝美術(shù)是由設(shè)計(jì)引發(fā)的。 考古發(fā)掘和人類學(xué)的資料表明：人類對自然界的改造最初是石器工具的制造。在我國原始社會，不僅存在著使用石器的時(shí)代，而且也反映出我國工藝美術(shù)的歷史是從打制石器拉開序幕的。 根據(jù)人類制造石器工具方法的不同，我們劃分兩個(gè)時(shí)代舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。嚴(yán)格意義來說，人類的設(shè)計(jì)思想萌芽于舊石器時(shí)代，但是真正通過人們的行為將這種設(shè)計(jì)思想付諸實(shí)踐，卻是在打制的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加工才發(fā)生的。,舊石器時(shí)代的石器,圖2 洛南盆地舊石器,圖1 北京人,圖3 刮削器 云南富源大河遺址,圖4 尖狀器 舊石器時(shí)代距今約40萬年 長21厘米、寬12厘米1988

3、年津市虎爪山舊石器地點(diǎn)出土類似于今天的洋鎬或鶴嘴鋤，距今40萬年前遠(yuǎn)古先民用來刨土翻地，挖取植物塊莖的工具。,第一類：砍砸器。主要使用于舊石器時(shí)代早期，制作極為簡單和粗陋。（圖1、2） 第二類：刮削器。主要使用于整個(gè)石器時(shí)代，這種石器的制作經(jīng)過第二次加工。（圖3） 第三類：尖狀器。這類石器的制作較前兩類要復(fù)雜和精致。（圖4）,1.1.2 原始人圍繞生活方式展開的工藝美術(shù)活動,在原始社會所發(fā)生的工藝美術(shù)，由于人們的認(rèn)識水平有限，工藝美術(shù)品局限于利用自然界的天然物質(zhì)進(jìn)行簡單的設(shè)計(jì)、加工。因此，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)工藝美術(shù)發(fā)展概觀的是石器、木器和骨器。而這些石器、木器和骨器是圍繞生活方式展開的。 人類早期生活方

4、式的總體模式，整體來說是相對封閉的，也是十分落后的。不知經(jīng)歷了多少萬年，特別是發(fā)現(xiàn)了火的作用和人工取火以后，人類早期的生活方式有了質(zhì)的變化，隨著這一變化，涉及到社會生活各個(gè)方面的工藝美術(shù)也相應(yīng)產(chǎn)生和展開。,1 石塊、樹枝石器、弓箭；徒手捕魚魚鉤、魚叉、漁網(wǎng)和各種編織的漁具。,魚鏢 河姆渡遺址,耜 木器 河姆渡遺址,斧柄 木器 河姆渡遺址,2 獸皮、羽毛、樹皮、樹葉布、骨針、紡錘、紡輪等縫制和紡織工具,管狀針 河姆渡遺址,3 從居住條件來說，由早期的巢居和洞穴居住發(fā)展到建筑房屋居住，從而產(chǎn)生建筑設(shè)計(jì)。如南方“干欄式建筑”。,梁頭榫 河姆渡遺址,帶榫木構(gòu)件,干欄式建筑,4 從行的方面來說，盡管原始

5、人類主要依靠雙腳，但原始的車船也出現(xiàn)了。,1.1.3 原始石器、木器和骨器的工藝水平,石器 伴隨著磨制石器的推廣、定居生活的出現(xiàn)、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)明、制陶業(yè)的發(fā)生等生產(chǎn)和生活方式的巨大變革，大量的石器被用于當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。 代表：磁山文化時(shí)期的磨盤和相配套的磨棒。,磁山文化 石磨盤與磨棒，砂巖，1977年河北武安磁山遺址出土，現(xiàn)藏河北省博物館。,骨器 骨針的發(fā)明，標(biāo)志著人們已能縫制簡單的衣服。骨錐、陶紡輪和石紡輪,建筑 從居住的房屋設(shè)計(jì)和建筑來看，原始人類已具有相當(dāng)高的工藝設(shè)計(jì)水平和建筑能力。 交通工具 這個(gè)時(shí)期原始人的工藝美術(shù)水平，可以用劃船的工具木漿的設(shè)計(jì)為例。,木漿 河姆渡遺址,

6、1.2 傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形態(tài)范疇,1.2.1 分類標(biāo)準(zhǔn)及其方法,第一種根據(jù)使用材料確定，如陶器、皮革、金銀、木材、漆制品、玉石、玻璃、絲織品、棉織品等。 第二種從技術(shù)構(gòu)成上進(jìn)行分類，如染織工藝、髹漆工藝、刺繡工藝、鏤刻工藝、雕刻工藝等。 第三種按審美和精神生活為主題、實(shí)用和物質(zhì)生活為主題劃分，前類包括祭司類、娛教類、裝飾類，后類分為穿戴類、起居類、生活類、用品類等。 第四種分為傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代機(jī)械加工工藝。,1.2.2 古代工藝美術(shù)的形態(tài)范疇,八種形態(tài)：陶瓷器、青銅器、玉器、家具、建筑、金銀器、染織品和雕塑。,1.3 中國古代工藝美術(shù)的發(fā)展演變及審美特征,1.3.1 中國古代工藝美術(shù)的發(fā)展演變,

7、中國工藝美術(shù)史上的第一次飛躍堪稱陶器的發(fā)明和使用。原始陶器的設(shè)計(jì)意識，突出表現(xiàn)在其造型、裝飾紋樣、裝飾色彩以及多種裝飾手法運(yùn)用和工藝制作等方面。原始陶器造型的設(shè)計(jì)源泉是以仿生、像生為主，這是工藝美術(shù)的一次本質(zhì)飛躍。 進(jìn)入階級社會以后，青銅器取代陶器而成為主要的器物，是中國工藝美術(shù)史上的第二次飛躍。從工藝美術(shù)的角度來看，不同時(shí)期的青銅器的造型、裝飾，給人以不向的審美感受。青銅器出現(xiàn)以后，各種材料的工具、用品的制作，都有取法其造型與裝飾特征的傾向。,1.3.2 中國古代工藝美術(shù)的審美特征,1.3.2.1 功能之美 作為現(xiàn)代美學(xué)概念中的“功能美”，指的是功能的直現(xiàn)形態(tài)化所體現(xiàn)的美，它不僅在人類生產(chǎn)活

8、動開始之初就已產(chǎn)生，而且來自于器物的實(shí)用功能。 1.3.2.2 造型之美 物品的造型，指物品的基本形態(tài)，主要包括物品的外形和結(jié)構(gòu)等。比如產(chǎn)品的整齊、光滑、對稱，所指的就是形式上的藝術(shù)審美因素，即造型之美。 1.3.2.3 裝飾之美 裝飾是構(gòu)成一個(gè)物體藝術(shù)之美的一個(gè)十分重要的組成部分。從我國古代工藝美術(shù)來看，由于以實(shí)用性為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，所以其裝飾工藝美術(shù)主要是指附麗于器物上的裝飾。,1.3.2.4 材質(zhì)之美 所謂材質(zhì)之美，是決定工藝美術(shù)物品審美因素的一個(gè)重要組成部分，也是物品藝術(shù)的重要特色之一。它是人的感官對各種材料的光澤、質(zhì)感和紋理的心理感受和審美感受。 1.3.2.5 工藝之美 所謂“百工

9、”，按照我國傳統(tǒng)的解釋，就是百工之藝；而按照現(xiàn)代人的理解，就是物品制作所采用的方式和方法。一個(gè)物品采用不同的制作工藝，會產(chǎn)生出不同的效果。 1.3.2.6 鑒賞之美 從現(xiàn)代意義上來說，鑒賞一詞包括兩個(gè)方面的意思：一是鑒別，二是欣賞。我國古代工藝美術(shù)作品，就藝術(shù)性來說，上述兩個(gè)方面都存在。,1.4 中國古代工藝美術(shù)形式的主要內(nèi)容及發(fā)展規(guī)律,1.4.1 中國古代工藝美術(shù)形式的主要內(nèi)容,1.4.1.1 比例與尺度 由于古代工藝美術(shù)以實(shí)用為第一性，設(shè)計(jì)物品的比例與尺度因而成為工藝美術(shù)形式美中基本的也是最關(guān)鍵的因素。綜觀中國古代設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)物品的比例主要是指物品造型中整體與局部，局部與局部之間的數(shù)量大小關(guān)

10、系。 1.4.1.2 對比與和諧 對比以造成明顯的差異，達(dá)到突出視覺刺激，增強(qiáng)藝術(shù)效果和藝術(shù)感染力為目的。一件工藝美術(shù)物品，從功能內(nèi)容、材料到造型、裝飾都要注重整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這是要最重要的和諧。 1.4.1.3 多樣與統(tǒng)一 從本質(zhì)上說，多樣與統(tǒng)一和對比與和諧是相同的。在我國古代工藝美術(shù)中，充分體現(xiàn)多樣與統(tǒng)一的莫過于在設(shè)計(jì)物品的造型方面所運(yùn)用的系列化造型手法。,1.4.1.4 對稱與均衡 我國古代工藝美術(shù)品上最能體現(xiàn)造型與裝飾規(guī)律性特點(diǎn)與總結(jié)的是在不對稱中去追求平衡的設(shè)計(jì)、制作理念，即一方面追求形態(tài)上下、左右、前后的空間關(guān)系的變化；另一方面，又使這種變化基本上符合整體視覺上的均衡感。 1.4.1.5 節(jié)奏與韻律 從我國古代開始，工藝美術(shù)作品就講究節(jié)奏感。只是我們理解這種節(jié)奏感是建立在對靜態(tài)對象作動態(tài)的理解，或者說靜態(tài)節(jié)奏是動態(tài)節(jié)奏在空間中的移位和聯(lián)想的結(jié)果。這種節(jié)奏感主要通過造型、裝飾、色彩等視覺符號因素有規(guī)則連續(xù)地使用來體現(xiàn)。,1.4.2 我國古代工藝美術(shù)發(fā)展的規(guī)律、特征,第一，我國古代工藝美術(shù)，從范疇的擴(kuò)大、種類的增加、材料的擷取到造型形態(tài)、裝飾風(fēng)格的變化和制作工藝的改進(jìn)，取決于人們對自然界認(rèn)識水平的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。 第二，我國古代工藝美術(shù)作品大都是集設(shè)計(jì)、制作乃至使用于一體，這在