1、語文魯人版第三單元(竇娥冤)資料13,2,相關(guān)資料（作者、體裁、背景） 課文講讀 課堂練習(xí),3,作者簡介,關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。 他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。 關(guān)漢卿是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的 “戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年竇娥冤就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。,4,關(guān)于關(guān)漢卿的為人和個性，元人熊自得析津志說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠”。 對

2、此，他本人的南呂一枝花不伏老套數(shù)中有更透徹的自白。,5,我是個蒸不爛煮不熟捶不匾炒不爆響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷斫不下解不開頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋會蹴踘會打圍會插科，會歌舞會吹彈會咽作會吟詩會雙陸。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走！,6,這一套散曲既反映了關(guān)漢卿經(jīng)常流連于市井和青樓的生活面貌，同時又以“風(fēng)流浪子”的自夸，成為叛逆封建社會價值系統(tǒng)的大膽宣言。這種人生選擇固然是特定的

3、歷史環(huán)境所致，但關(guān)漢卿的自述中充滿昂揚、詼諧的情調(diào)，較之習(xí)慣于依附政治權(quán)力的士人心理來說，這種熱愛自由的精神是非?？少F的。,7,當(dāng)然，關(guān)漢卿不僅是一個“風(fēng)流浪子”而已。他一方面主張”人生貴適意”，主張及時享樂，同時又表現(xiàn)出對社會的強烈關(guān)懷，對于社會中弱小的受壓迫者的同情和贊頌，這和許多具有官員身份的文人出于政治責(zé)任感所表現(xiàn)出的同情人民的態(tài)度有很大不同，在這里很少有理念的成分，而更多地包含著個人在社會中的切身感受，出自內(nèi)心深處的真實情感。,8,元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。,9,他一生創(chuàng)作雜劇有60多

4、部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。竇娥冤、救風(fēng)塵、望江亭、拜月亭、魯齋郎、單刀會、調(diào)風(fēng)月等，是他的代表作。其中的竇娥冤是我國十大古典悲劇之一。1956年他的名字被列入世界文化名人之列。,10,中國十大古典悲劇,漢宮秋 元馬致遠 琵琶記 明高則誠 嬌紅記 明孟稱舜 長生殿 清洪 昇 雷峰塔 清方成培,竇娥冤元關(guān)漢卿 趙氏孤兒元紀君祥 精忠旗 明馮夢龍 清忠譜 清李 玉 桃花扇 清孔尚任,其他資料,11,中國十大古典喜劇,救風(fēng)塵 元關(guān)漢卿 西廂記 元王實甫 看錢奴 元鄭延玉 中山狼 明康 海 墻頭馬上元白 樸,李逵負荊元康進之 幽閨記 元施君美 綠牡丹 明吳 濂 玉簪記 明高 濂 風(fēng)箏誤 清李 漁,1

5、2,戲劇種類,京劇、晉劇、蒲劇、雁劇、秦劇、吉劇、豫劇 呂劇、淮劇、滬劇、越劇、婺劇、紹劇、徽劇 閩劇、贛劇、漢劇、湘劇、祁劇、潮劇、桂劇 壯劇、川劇、黔劇、滇劇、傣劇、藏劇、粵劇 昆曲、高腔、評劇、越調(diào)、彩調(diào)、梆子腔 二人臺、龍江劇、黃梅戲、莆仙戲、梨園戲 高甲戲、采荼戲、皮影戲、滑稽戲 河北梆子、上黨梆子、山東梆子、 河南曲劇、湖南花鼓,13,元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。 作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散

6、文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。,元雜劇形成,14,（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。 折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。 雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。,元雜劇特點,15,（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。,元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男

7、配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。 丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。 此外，還有孛（b）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。,16,（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。,唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。 科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。 白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物

8、自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。 賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。,17,要以曲詞為主，但又必須將之與賓白、科介相結(jié)合，整體鑒賞。 鑒賞古代戲曲語言，要注意理解其中的古白話詞語，注意了解曲詞的富于抒情性和音韻美的特點，以及常用的比喻、夸張、用典、對偶、排比等修辭方法。,戲曲語言鑒賞,18,想象、夸張和借景抒情，是古代戲曲重要的藝術(shù)手法。想象、夸張以奇異的情節(jié)塑造人物形象，反映生活；借景抒情則是繼承了我國古代詩歌意境美的傳統(tǒng)，是一種形象化和富于詩意的表現(xiàn)人物的方法。 鑒賞時，要著眼于藝術(shù)效果，通過揣摩語言來體會想象、夸張手法

9、所表現(xiàn)的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表現(xiàn)的優(yōu)美意境，認識它們對表現(xiàn)劇情和刻畫人物性格的作用,藝術(shù)手法鑒賞,返回,19,全劇四折一楔子。楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓，死后將血濺白練、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應(yīng)驗。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。竇娥冤全名感天動地竇娥冤。

10、,劇情簡介,20,竇娥冤全劇共四折，開頭有一個楔子，由蔡婆婆獨白開始。四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。課文節(jié)選的是劇本第三折，寫竇娥被押赴刑場遭殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮。,賞讀課文,下面請五位同學(xué)分角色朗讀全文，體會一下戲曲是如何展現(xiàn)激烈的矛盾沖突的。 （分竇娥、監(jiān)斬官、劊子手、蔡婆婆、舞臺說明及科介）,21,1、這折戲可分為幾個場面？,三個場面，即： 押赴刑場婆媳訣別三樁誓愿,22,2、 “竇娥冤”，其冤在何處，又是如何造成的？,冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴刑逼供，草草結(jié)案。,造成竇娥冤案的是官府

11、的昏庸和殘暴、社會的黑暗和腐敗。,23,3、曲詞中，除了敘述竇娥的冤情外，還表露出了竇娥的什么樣的思想感情？結(jié)合具體曲詞進行分析。,曲詞中除了“冤”貫穿全篇外，還有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情。 第一部分中，尤其是 滾繡球一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她絕望中的呼號，是她用生命換來的對現(xiàn)實的清醒認識，是對正義得不到伸張的現(xiàn)實社會的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，是對人世間不公 的揭露?？梢哉f，在這一曲中，竇娥的冤是由“怨”來體現(xiàn)的。,24,第二部分中，以賓白為主，通過婆媳對話，交代了竇娥孤苦無依的身世和她屈招的無奈，實在令人悲從中來。 快活三 鮑老兒二曲，一字一淚，淚中含血。即使如

12、此，她還勸婆婆不要煩惱哭啼，則更令人悲不自勝。,第三部分中，竇娥把斗爭矛頭直指反動統(tǒng)治者。一個心地善良的婦女卻喊出了“著這楚州亢旱三年”的呼聲，并直斥“官吏每無心正法，使百姓有口難言”的腐敗吏治，若不是“恨”到了極點，又如何能發(fā)出如此誓言？,25,即如下表：,26,4、讀劇本，看戲曲，一定要注意其矛盾沖突。本折戲中，沖突雙方是誰？,從表面上看，沖突的雙方是竇娥和桃杌太守、張驢兒等人。 其實，從竇娥的曲詞和賓白來看，受冤的不僅僅是竇娥一個人，而是整個生活在黑暗社會中的勞動人民；屈打成招、濫施刑罰、草菅人命、貪贓枉法的也不僅僅是桃杌等人，而是整個社會的腐敗吏治。,27,課文結(jié)構(gòu),1、在課文中共出現(xiàn)

13、多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？,共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。,根據(jù)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。,28,第1層是端正好滾繡球兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。 第2層是倘秀才至鮑老兒四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。 第3層是耍孩兒至煞尾四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。,29,2、齊讀第1層兩支曲子。思考竇娥為什么要指斥天地鬼神？,竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對天地的怨恨與控訴。 天地，在古代人的意識里

14、，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出“怎不將天地也生埋怨”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。,30,3、 滾繡球一曲,作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！” 這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神

15、。,31,作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。,32,這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。,小結(jié)：,33,4、從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？,因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

16、,然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請讀她與婆婆的一段對白，并試作分析。,34,35,5、通過人物對白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。,關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。 在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美?？梢姼]娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封

17、建社會的作用。,36,6、閱讀快活三鮑老兒這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？,使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。,37,38,7、分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么 ？,第一個誓愿是血濺白練： 她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈； 第二個誓愿是六月飛雪： 她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)； 第三個誓愿是亢旱三年： 她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。,39,8、她的三樁誓愿與第

18、1層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？,竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的?？梢?，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。,40,9、竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？,這說明在當(dāng)時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表

19、達人民要懲治邪惡的愿望。,41,10、每樁誓愿竇娥的希望是什么？表現(xiàn)了她怎樣的性格？,第一樁： 希望：刑場上的人們立刻了解她的冤情 性格：不屈服的性格,第二樁： 希望：自己的冤屈能在天上得到反應(yīng) 性格：堅強不屈、寧折不彎的性格,第三樁： 希望：上天能懲治邪惡 性格：勇于反抗的堅強性格,42,11、“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成二煞一煞煞尾三個曲牌呢？,說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。,43,人物形

20、象分析,1、竇娥,堅強剛烈、勤勞正直、淳樸善良、富有反抗精神的古代年輕婦女。,2、蔡婆婆,善良、逆來順受、懦弱、動搖（面對張驢兒父子的強娶動搖不定，間接導(dǎo)致了竇娥的悲?。?44,四、本折戲運用的典故有：,盜跖顏淵,萇弘化碧,望帝啼鵑,六月飛霜,東海孝婦,45,（1）“萇弘化碧”出自莊子外物：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。,（2）“六月飛雪”出自太平御覽：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。,補充材料,46,（3）“東海孝婦”出自漢書于定國傳：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤

21、苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等辍?47,通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時社會的黑暗，歌頌了竇娥 的善良心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。,本劇主題,48,善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結(jié)局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著

22、。 這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實現(xiàn)，葉憲祖把竇娥冤改編成金鎖記。,拓展延伸,49,竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。,葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。 請討論一下：這樣改好不好？為什么？,50,不好。因為如此一改，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團圓結(jié)局的俗套。 這樣改，說明葉

23、憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。,返回,51,1、元雜劇角色可分為（ ）（ ）（ ）三大類，舞臺演出由（ ）（ ）（ ）三部分組成。,末,旦,凈,唱,白,科,課堂練習(xí),52,行動些 葫蘆提 糊突 外,：當(dāng)時口語，走快些。,：當(dāng)時口語，糊涂。,：同“糊涂”，混淆的意思。,：角色名，外末的簡稱，扮演老年男子，相當(dāng)于京戲的須生。,2、解釋詞語,53,3 、 關(guān)于元雜劇的分析判斷，有錯誤的一項是,A元雜劇是在金宮本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是四折，一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個大段落，也是音樂組織的單元。 B元雜劇中的說白包括人物的對白和獨白，用以展開劇情和揭示人物性格沖突。白，有散文，也有韻文?？剖菓騽幼?/p>