1、第四章德育途徑與方法第二節(jié) 德育方法,一、德育方法的概念和意義,（一）德育方法的概念 德育方法是指教師和學(xué)生在德育過程中為達(dá)到一定的德育目標(biāo)而采用的有一定內(nèi)在聯(lián)系的活動(dòng)方式與手段的結(jié)合。 區(qū)分幾個(gè)概念 德育方法與德育方式 德育方法與德育手段 德育方法與德育目標(biāo),德育方法與德育方式 德育方法可以理解為具體德育方式的合理組合，德育方式對(duì)德育方法來說具有局部、從屬的性質(zhì)。沒有具體的德育方式，也就沒法形成由這些方式組成的有聯(lián)系的組合即德育方法。 同時(shí)，德育方式和德育方法在一定教育情境中又是可以相互轉(zhuǎn)化和相互替代的 。,德育方法與德育手段 德育手段主要是指道德教育活動(dòng)的工具、載體及其運(yùn)用。德育方法之所以

2、能夠豐富多彩，原因之一就是因?yàn)榻逃侄蔚男问蕉鄻?，機(jī)動(dòng)運(yùn)用的余地較大。 同一教育手段可以從屬于不同的教育方法、德育方法。,德育方法與德育目標(biāo) 德育方式、德育手段之所以能夠被成為德育方式和德育手段，其先覺條件當(dāng)然是因?yàn)槠錇橥瓿梢欢ǖ牡掠繕?biāo)服務(wù)的性質(zhì)，一定的德育目標(biāo)總是要通過德育內(nèi)容和德育方法的中介才能實(shí)現(xiàn)。德育方法是德育活動(dòng)目標(biāo)達(dá)成的中介。,（二）德育方法的意義,1、可以幫助提高德育的時(shí)效性 2、能夠加強(qiáng)各個(gè)不同階段德育的相互銜接 3、可以使各種不同教育內(nèi)容的方法形成整體,二、我國(guó)學(xué)校幾種常用的德育方法,（一）說服教育法 （二）榜樣示范法 （三）情感陶冶法 （四）行為訓(xùn)練法 （五）自我教育法

3、（六）理想激勵(lì)法,（一）說服教育法,說服教育法是指通過擺事實(shí)、講道理、啟發(fā)引導(dǎo)的方式，使學(xué)生改變某種既有的品德認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念，而接受某種信的品的要求，應(yīng)用以指導(dǎo)自己行為的一種德育方法。（說服教育壓制、強(qiáng)迫） 說服教育的具體方式主要有講解、報(bào)告、談話、對(duì)話、討論等。（交談提問、討論）,提問的基本要求是： （1）所提問題應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、難易適當(dāng)、有針對(duì)性和啟發(fā)性。 （2）所提問題針對(duì)的對(duì)象應(yīng)當(dāng)具有普遍性和針對(duì)性。 （3）談話要有一定的計(jì)劃和步驟，掌握好時(shí)間。 （4）提問結(jié)束時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生作出適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。,格林童話灰姑娘,問題1：,如果在午夜12點(diǎn)的時(shí)候，辛黛瑞拉沒有來得及跳上她的南瓜馬車，可能會(huì)出現(xiàn)什么情

4、況？ 所以，你們一定要守時(shí)！,問題2：,如果你是辛黛瑞拉的后媽，你會(huì)不會(huì)阻止辛黛瑞拉去參加王子的舞會(huì)？你們一定要誠(chéng)實(shí)呀！ 后媽不是壞人，只是她們還不能夠象愛自己的孩子一樣去愛其它的孩子。 如何看待一個(gè)人,問題3,辛黛瑞拉的后媽不讓她參加王子的舞會(huì)，甚至把門鎖起來，她為什么還能夠去，而且成為舞會(huì)上最美麗的姑娘呢？ 無論走到哪里，我們都是需要朋友的。,問題4,請(qǐng)你們想一想，如果辛黛瑞拉因?yàn)楹髬尣辉敢馑齾⒓游钑?huì)就放棄了機(jī)會(huì)，如果她自己沒有強(qiáng)烈參加舞會(huì)的愿望，她可能成為王子的新娘嗎？是誰(shuí)決定她要參加王子的舞會(huì)的？ 愛自己，給自己機(jī)會(huì),討論法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生用討論或辯論方式就某一道德問題各抒己見、澄

5、清思想、尋求結(jié)論的方法。 運(yùn)用討論法需要注意： （1）討論的主體要切合學(xué)生的道德發(fā)展實(shí)際，具有智力上的挑戰(zhàn)性。 （2）除了指導(dǎo)學(xué)生作好思維和材料上的準(zhǔn)備外，還要啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生解放思想、暢所欲言，教師要循循善誘，“導(dǎo)而弗牽”。 （3）討論法的主要目的在于思維訓(xùn)練和問題澄清，教師要把注意力放在過程而不是結(jié)論上。,案例：分蘋果的啟示 美國(guó)一位心理學(xué)家為了研究母親對(duì)人一生的影響，在全美選出50位成功人士，他們都在各自的行業(yè)中獲得了卓越的成就；同時(shí)又選出50位有犯罪記錄的人。分別去信給他們，請(qǐng)他們談?wù)勀赣H對(duì)自己的影響。有兩封回信給心理學(xué)家的印象最深刻。一封來自白宮一位著名人士，一封來自監(jiān)獄一位服刑的犯人

6、。他們談的都是同一件事：小時(shí)侯母親給他們分蘋果。,那位來自監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫到：小時(shí)候，有一天媽媽拿來幾個(gè)蘋果，紅紅綠綠，大小不同。我一眼就看見中間的那個(gè)，又紅又大，非常想要。這時(shí)媽媽把蘋果放在桌子上，問我和弟弟：你們想要哪個(gè)？我剛想說要最大最紅的那個(gè)，這時(shí)弟弟搶先說出我想說的話。媽媽聽了，瞪了他一眼，責(zé)備他說：好孩子要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能總想著自己。于是，我靈機(jī)一動(dòng)，改口說：“媽媽，我想要那個(gè)最小的，最大的留給弟弟吧。”媽媽聽了非常高興，在我的臉上親了一下，并把那個(gè)又紅又大的蘋果獎(jiǎng)勵(lì)給我。我得到了我想要的東西，從此，我學(xué)會(huì)了說謊。,那位來自白宮的著名人士是這樣寫的：小時(shí)侯，有一天媽

7、媽拿來幾個(gè)蘋果，紅紅綠綠，大小不同。我和弟弟們都爭(zhēng)著要大的，媽媽把那個(gè)最大最紅的蘋果舉在手中，對(duì)我們說：“這個(gè)蘋果最大最紅最好吃，誰(shuí)都想要它。很好，現(xiàn)在，讓我們來做比賽，我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)艘蝗艘粔K，負(fù)責(zé)修剪好，誰(shuí)干得最好，誰(shuí)就有權(quán)利得到它！”我們?nèi)吮荣惣舨荩Y(jié)果我贏得了那個(gè)最大的蘋果。我非常感謝母親，她讓我明白一個(gè)最簡(jiǎn)單的也最重要的道理：要想得到最好的，就必須努力爭(zhēng)第一。她一直都是這樣教育我們，也是這樣做的。在我們家里，你想要什么好東西要通過比賽來贏得，這很公平，你想要什么、要多少，就必須為此付出多少努力和代價(jià)！,這個(gè)分蘋果的故事，對(duì)我們至少有三點(diǎn)啟示： 一是教育不要違背人的天

8、性，去造就扭曲的人格；二是要利用孩子的需要，對(duì)孩子加以正確引導(dǎo)，使之懂得索取與付出之間的關(guān)系； 三是要讓孩子懂得公平，即使是競(jìng)爭(zhēng)也要講究公平，不要想歪點(diǎn)子。,（二）榜樣示范法,榜樣示范法是以他人高尚思想、模范行為、優(yōu)異的成就教育影響受教育者的一種方法。榜樣示范法由教育者的示范、偉人的典范以及優(yōu)秀學(xué)生的典型等多種方式。 榜樣示范法應(yīng)注意： 1、對(duì)榜樣的選擇必須慎重。 2、教師和家長(zhǎng)以身表率，提高自我修養(yǎng)。,（三）情感陶冶法,情感陶冶法是自覺地創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思維情操方面受到感染、陶冶、熏陶。 它表現(xiàn)為非強(qiáng)制性、愉悅性、隱蔽性和無意識(shí)性。 一般說來陶冶法具有陶情和冶性兩方面的

9、作用。,情感陶冶法的具體實(shí)施途徑一般是三個(gè)方面： 教師的師愛 環(huán)境陶冶 藝術(shù)陶冶 威爾遜的家庭化德育模式（道德教育新論） 諾丁斯的關(guān)懷倫理（培養(yǎng)有道德的人：以關(guān)懷倫理替代品格教育）,創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行情感陶冶,、看我漂亮看我?guī)?千萬不要搞破壞 (保護(hù)公物) 2、我很脆弱,不能承受大腳的親吻 3、草兒青青,足下留情.(小草) 4、不要親我,我怕羞(修) (保持車距),基本要求有 （1）教師的最主要的功能在于教育情境的設(shè)計(jì)上，這一情境必須引人入勝、具有感染力。 （2）教師作為教育情境的構(gòu)成要素的條件是對(duì)學(xué)生的摯愛、真誠(chéng)以及自身道德人格的魅力。教師在道德人格上的榜樣是陶冶的一個(gè)重要因素。 （3）應(yīng)當(dāng)促進(jìn)

10、學(xué)習(xí)主體與教育情境的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與以及對(duì)環(huán)境的凈化、美化和改進(jìn)。,（四）行為訓(xùn)練法,行為訓(xùn)練法是通過道德實(shí)踐和對(duì)道德行為的價(jià)值領(lǐng)悟、策略訓(xùn)練、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等方式進(jìn)行道德教育，以鞏固道德信念、磨練道德意志、形成良好的行為習(xí)慣的德育方法。 行為訓(xùn)練法包括以下幾個(gè)大的方面： 1、道德實(shí)踐（實(shí)踐鍛煉法） 2、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰（品德評(píng)價(jià)法）,1、道德實(shí)踐（實(shí)踐鍛煉法）,是學(xué)習(xí)性的實(shí)踐活動(dòng) 道德實(shí)踐法的基本形式有：模擬活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和日常規(guī)范訓(xùn)練 道德實(shí)踐活動(dòng)對(duì)教師角色的具體要求有： （1）教師是活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。 （2）教師是活動(dòng)的指導(dǎo)者和幫助者。 （3）教師是活動(dòng)的鼓勵(lì)者和評(píng)價(jià)者。,優(yōu)點(diǎn)：寓于學(xué)

11、生的主體性學(xué)習(xí)中，不僅鞏固道德知識(shí)的成果，還有利于道德技能訓(xùn)練和價(jià)值觀念的培養(yǎng)。 缺點(diǎn)：應(yīng)有的頻率和難易程度的把握， 學(xué)生自由的問題。,2、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰（品德評(píng)價(jià)法）,獎(jiǎng)懲法是通過獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰兩種積極和消極的強(qiáng)化方式去影響學(xué)生道德行為的教育方法。它也可分解為獎(jiǎng)勵(lì)的方法和懲罰的方法。 “獎(jiǎng)勵(lì)”意味著對(duì)學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)與行為的肯定或較高的評(píng)價(jià)。適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)可以使學(xué)生得到精神上的滿足和愉悅，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。但是，獎(jiǎng)勵(lì)并不絕對(duì)是一種積極的教育方法，獎(jiǎng)勵(lì)也可能導(dǎo)致負(fù)面的德育效果。,案例：前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基當(dāng)校長(zhǎng)時(shí),曾發(fā)生過這樣一個(gè)感人的故事:校園里開出了幾朵很大的玫瑰花,每天都吸引了很多學(xué)生來看。一天

12、早晨,蘇霍姆林斯基看見一個(gè)小女孩摘下了一朵玫瑰花,他便問小女孩是什么原因。小女孩羞愧地告訴他,奶奶病得很重,她不相信校園里有這么大的玫瑰花,摘下來是想讓奶奶看看自己說的沒錯(cuò)。聽了小女孩的回答,蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了,他立即又摘下了兩朵玫瑰花,對(duì)孩子說:這一朵是獎(jiǎng)給你的,因?yàn)槟闶且粋€(gè)懂得愛的孩子;這一朵是送給你奶奶的,感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子。,案例“道德銀行”“道德幣” 2002年1月7日，湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)望月湖社區(qū)創(chuàng)建了全國(guó)首家“道德銀行”。 2007年10月長(zhǎng)沙理工大學(xué)城南學(xué)院成立的湖南省高校第一家“道德銀行”中，推行了有“約束性”的考評(píng)管理機(jī)制。 “道德銀行”是參照銀行運(yùn)作模式，將學(xué)

13、生志愿者參加的志愿服務(wù)、好人好事等以“道德幣”這一虛擬貨幣的形式，記錄在學(xué)院開辦的“道德銀行”的存折上。學(xué)生在活動(dòng)中獲得的“道德幣”，成為自己的“道德資產(chǎn)”。,運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)法的基本要求,（1）獎(jiǎng)勵(lì)的指向不僅是成功的結(jié)果，而且是獲得成就的過程。 （2）獎(jiǎng)勵(lì)的頻率和程度要恰當(dāng)。不能濫用，不能過高或過低地使用。 （3）注意獎(jiǎng)勵(lì)的靈活運(yùn)用。獎(jiǎng)勵(lì)的形式應(yīng)是多種多樣的。 （4）無論何種形式的獎(jiǎng)勵(lì)，本質(zhì)上都是精神上的鼓勵(lì)。 （5）獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)當(dāng)盡可能面向全體學(xué)生，以形成集體道德輿論，獲得教育全體學(xué)生的功效。,運(yùn)用懲罰手段應(yīng)當(dāng)注意的基本問題,（1）懲罰的目的是教育，不能為懲罰而懲罰。 （2）懲罰應(yīng)合情合理、公平、準(zhǔn)確。

14、 （3）懲罰應(yīng)與對(duì)學(xué)生的尊重相結(jié)合。 （4）注意懲罰的靈活性，不能刻板地使用懲 罰手段。形式多樣化，因?qū)ο蠖悺?（5）適合公開出發(fā)的懲罰應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主 獲得學(xué)生群體的道德支持，也擴(kuò)大懲罰 的教育面。,（五）自我教育法,自我教育法是指在教育者的啟發(fā)引導(dǎo)下，受教育者對(duì)自己的思想品德表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督、自我克制、自我提高，形成良好品德習(xí)慣的德育方法。這是一種以學(xué)生自我修養(yǎng)為核心的教育方法，所以，有人稱之為“自我修養(yǎng)法”。 主要工作是： （1）培養(yǎng)學(xué)生的自覺性 （2）幫助學(xué)生制定標(biāo)準(zhǔn)和計(jì)劃 （3）指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控和評(píng)價(jià)自己的道德表現(xiàn)。,（六）理想激勵(lì)法,理想激勵(lì)法是通過適當(dāng)方式促進(jìn)學(xué)生形成道德理想、道德信念、進(jìn)行道德教育的方法。 蘇霍姆林斯基將道德理想的形成和激勵(lì)過程稱之為“思想生活”過程，具體做法如下： （1）道德美育的方法 （2）“爭(zhēng)論狀態(tài)”的德育方法 （3）“地圖上旅行