1、第六課 燦爛的中華文化第一部分 考點(diǎn)梳理第三單元 中華文化與民族精神 第六課 燦爛的中華文化一、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深1中華文化的基本特征有哪些？（1）從時(shí)間和發(fā)展的歷程上看，中華文化具有_的基本特征。（2）從內(nèi)容和構(gòu)成上看，中華文化具有_的基本特征。（3）此外，中華文化還具有_的特征。2理解“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的基本特征：（1）作為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，_與_是很有說服力的。（2）文字的重要性：文字是文化的基本_，記載了文化發(fā)展的_和豐富成果。使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，指的是_。（3）為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用，是中華文明的重要標(biāo)志，指的是_。3理解“博大精

2、深”的基本特征：（1）中華文化“博大精深”的基本特征表現(xiàn)在哪些方面？_；_；_；_。（2）理解：從不同文化形式上看，獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，指的是_。從不同地區(qū)看，一方水土，一方文化，指的是_。A中華文化具有明顯的區(qū)域特征；B各地文化各具特色又相互交融。從不同民族看，各具特色，異彩紛呈，指的是_。中華文化在今天仍有深遠(yuǎn)的影響，指的是_。二、中華文化的包容性1什么叫中華文化的包容性（即含義如何）?中華文化的包容性即_，_。（1）求同存異,就是_。（2）兼收并蓄,就是_。2中華文化的包容性有何重要意義？中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的_；中華文化的包容性，有利于_，_。三、

3、中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)1我國(guó)各民族文化與中華文化的關(guān)系如何？（1）中華文化呈現(xiàn)著_的豐富色彩，各_都是中華文化的瑰寶，中華民族的驕傲。（2）中華各民族的文化，既有中華文化的_，又有各自的_。各民族文化相互_、相互_，共同熔鑄了_。2我國(guó)各民族文化與中華文化的關(guān)系狀況有何重要性？（1）各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈_和_，顯示了中華民族厚重的_和強(qiáng)大的_。（2）中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是強(qiáng)大的_和不竭的_。第七課 弘揚(yáng)和培育民族精神一、中華民族精神的基本內(nèi)涵中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？中華民族精神的基本內(nèi)涵是_的偉大民族精神。二、中華民族精神的核心1中

4、華民族精神的核心是什么？中華民族精神的核心是_。2愛國(guó)主義在中華民族精神中有何地位？其作用如何？（1）地位：愛國(guó)主義是中華民族精神的_，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著_的主題。（2）作用：愛國(guó)主義是_，是_。 三、新時(shí)期愛國(guó)主義的主題1新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是什么？新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是_。2如何理解新時(shí)期愛國(guó)主義的主題？愛國(guó)主義不是抽象的，而是_的。不同歷史時(shí)期的愛國(guó)主義有_，也有_。在當(dāng)代中國(guó)，_與_本質(zhì)上是一致的。四、弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑1為什么要大力弘揚(yáng)和培育中華民族的精神？ （1）必要性：是使全體人民始終保持昂揚(yáng)向

5、上的精神狀態(tài)的_，是我國(guó)_的重要任務(wù)；是_；是不斷_，是_；是堅(jiān)持_，有利于抵制_的影響。（2）地位：_是中華民族延續(xù)的血脈，_植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，中華文化的力量集中表現(xiàn)為_的力量，民族精神是民族文化的_，中華民族精神是中華文化的_。（3）作用：中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的_，支撐中華民族生存、發(fā)展的_，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的_，是_。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族_，是中華民族永遠(yuǎn)的_，為中華民族的生存和發(fā)展_，是自立于世界民族之林的_。2如何弘揚(yáng)和培育民族精神？（或：弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑有哪些？）（1）最重要的是_，即發(fā)揮_。（

6、2）必須_。（3）必須_。既要吸收借鑒_，又要警惕西化。（4）必須與弘揚(yáng)_相結(jié)合，即以_和以_。（5）應(yīng)立足于_，_共同續(xù)寫民族精神的新篇章。第二部分 訓(xùn)練提升1.世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，其中能集中展示民族文化和表達(dá)民族情感的是 A民族語言文字 B民族習(xí)慣 C民族遺產(chǎn) D民族節(jié)日2.近年來，許多國(guó)家采取現(xiàn)代高科技手段對(duì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)，目的是使文化遺產(chǎn)數(shù)字化，以便永久保存，并最大限度地使社會(huì)公眾能享有文化遺產(chǎn)。由此看來，現(xiàn)代高科技的運(yùn)用A不利于文物的保護(hù) B為旅游者提供了方便快捷的服務(wù)C促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展 D極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承和發(fā)展3.2017年5月14日在北京舉行的“一帶一

7、路”國(guó)際合作高峰論壇提出，要傳承絲路精神，展望未來發(fā)展，創(chuàng)造性地繪制了將“一帶一路”建成“和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路”的美好畫卷，意義重大，催人奮進(jìn)。這說明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 文化決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)外經(jīng)貿(mào)活動(dòng)有利于傳播中華文化 文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A. B C D4.近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的清明節(jié)祭奠先人方式正在發(fā)生變化。一些新的祭奠方式，如鮮花祭奠、網(wǎng)上祭奠、二維碼掃墓、天堂信箱寄哀思正悄然興起。這告訴我們A.文化創(chuàng)新要立足社會(huì)實(shí)踐，體現(xiàn)時(shí)代精神 B.要樹立科學(xué)精神，拒絕傳統(tǒng)習(xí)俗的不良影響C.互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗有巨大沖擊 D.我國(guó)傳統(tǒng)“孝”文化的基本

8、內(nèi)涵正發(fā)生改變 5.“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。在文化創(chuàng)新領(lǐng)域中，我們可以采用的途徑有繼承傳統(tǒng)、推陳出新 立足實(shí)踐、源于實(shí)踐 面向世界、博采眾長(zhǎng) 取其精華、固守傳統(tǒng)A B C D6央視春晚嘗試微信互動(dòng)，把數(shù)億觀眾拉進(jìn)了互動(dòng)的“圈子”，科技讓春晚不再有時(shí)空阻隔。這體現(xiàn)了A大眾傳媒依托科技，顯示出文化傳遞、溝通、共享的功能B內(nèi)容豐富、形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑C弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律的文化具有強(qiáng)大的生命力D現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的源泉7隨著社會(huì)的變遷，春節(jié)出現(xiàn)父母到子女工作生活的城市“逆向探親”等新風(fēng)俗，人們對(duì)“家”的概念也有了新的認(rèn)識(shí)：只要

9、親人團(tuán)圓，何處不是家？從文化生活角度看，這種變化體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化是一成不變的 傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 文化是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映 A B C D8.堅(jiān)持文化創(chuàng)新，正確處理好傳統(tǒng)文化與外來文化之間的關(guān)系應(yīng)A外來文化會(huì)腐蝕傳統(tǒng)文化，應(yīng)堅(jiān)決抵制 B繼承傳統(tǒng)文化，借鑒優(yōu)秀的外來文化C外來文化是優(yōu)秀文化，應(yīng)該全盤吸收 D傳統(tǒng)文化與外來文化都應(yīng)繼承和吸收9.匾額是中國(guó)古建筑中的重要組成部分，它與民俗、文學(xué)、書法藝術(shù)相結(jié)合，是中華民族獨(dú)特的民俗文化精品。中華民族的傳統(tǒng)道德往往在古代的匾額中有所體現(xiàn)。送匾額的習(xí)俗一直延續(xù)至今，依然在各方面影響著人們的生活。由材料解讀不出的信息是

10、A.傳統(tǒng)文化的傳承離不開一定的物質(zhì)載體 B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性C.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕 D.中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)10.右側(cè)漫畫中“國(guó)學(xué)進(jìn)課堂”這一行為的依據(jù)是A.教育是文化傳播的主要方式 B.傳統(tǒng)文化在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義C.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 D.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展11.中華民族精神是A中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神 B固定下來的，永恒不變的C文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ) D中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶12.對(duì)待文化生活，我們應(yīng)該反對(duì)一切傳統(tǒng)文化和流行文化的傳播 抵制低俗文化泛濫、凈化文化市場(chǎng)發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化 看到文化市場(chǎng)喜、憂并存的狀況A

11、 B C D13.浮生六記是清代文學(xué)家沈復(fù)的作品，文學(xué)界稱浮生六記為“小紅樓夢(mèng)”。其中海國(guó)記“冊(cè)封琉球國(guó)記略”中的文字清晰地記載了黑水溝為中國(guó)(清廷)與琉球國(guó)的分界線，釣魚臺(tái)(島)明顯在中國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的事實(shí)?？梢夾.文學(xué)作品是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B.文字是文化的基本載體，記載了社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡C.史書典籍是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的重要見證D.史書典籍豐富中華民族的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)民族凝聚力14.中醫(yī)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但現(xiàn)在全國(guó)中醫(yī)院除了數(shù)量少、業(yè)務(wù)量不足，在治療方面也面臨“中醫(yī)西化”的尷尬局面?！爸嗅t(yī)西化”的現(xiàn)狀所反映的不良傾向是封閉主義 守舊主義 民族虛無主義 歷史虛無主

12、義A B C D15.臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說:“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)”下列各項(xiàng)能印證這句話的是A.兩岸三地在臺(tái)灣北港朝天宮舉行拜渴媽祖活動(dòng) B.中國(guó)成功將“嫦娥三號(hào)”探測(cè)器發(fā)射升空C.第五屆中國(guó)對(duì)外投資合作洽談會(huì)在北京舉行 D.我國(guó)第四個(gè)南極科考站“泰山站”完成主體封頂16.千百年來，中華民族一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過了急流險(xiǎn)灘，昂首挺胸地走到今天。歷史上的無數(shù)考驗(yàn)都沒能征服中華民族，最重要的原因是A中國(guó)地大物博、人口眾多 B中華民族有偉大的民族精神C中國(guó)歷史悠久、文明燦爛 D中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深17.北京奧運(yùn)會(huì)上的祥云、中國(guó)印，還有緩

13、緩展開的卷軸讓人感受到了五千年的中華文明，而上海世博會(huì)上北京的風(fēng)箏、天津的泥人、湖南的湘繡、河北蔚縣的剪紙等，則讓人目不暇接。由此可見中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 我國(guó)傳統(tǒng)文化都符合社會(huì)發(fā)展要求中華文化博大精深 我國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族之魂A B C D18.下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字 我國(guó)各民族文化異彩紛呈，共同熔鑄了燦爛的中華文化 發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存在 我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn) A B C D19.下列詩句屬于抒發(fā)愛國(guó)主義情懷的有臣心一片磁針石，不指南方不肯休 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān) 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)A B C D20.某班以“如何弘揚(yáng)和培育民族精神”為主題的討論中，小王同學(xué)在發(fā)言中說：“弘揚(yáng)和培育中華民族精神，既要繼承一切傳統(tǒng)文化，又要吸收一切外來文化?！痹摪l(fā)言看到了傳統(tǒng)文化與外來文化對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神的作用 忽視了傳統(tǒng)文化和外來文化中都有精華和糟粕的內(nèi)容 承認(rèn)了弘揚(yáng)和培育民族精神必須發(fā)揮“主心骨”的作用 正確地回答了弘揚(yáng)和培育民族精神的措施、途徑A B C D21.一條名為“丨”竟然是個(gè)漢字的微博在網(wǎng)上瘋傳?！柏辈坏莻€(gè)字，念“gn”，而且還是一個(gè)多音字