1、第一節(jié) 人地關系思想的演變,昆明市轎子山實驗中學： 肖能位老師,引起人類對人地關系的認識不斷發(fā)生變化的主要原因是：,社會生產力的發(fā)展,4,一、地理環(huán)境決定論,（1）人類認識自然、改造自然的能力很低 （2）人類對地理環(huán)境的依賴性很大 （3）地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響很大,1、產生的歷史背景(社會發(fā)展早期),注意:“地理環(huán)境決定論”所說的地理環(huán)境僅指自然環(huán)境,其實質是自然環(huán)境決定論。,5,2、核心思想,地理環(huán)境決定人類的 生理 和 心理 特征，進而決定人類的民族特征、文化發(fā)展、及經濟基礎、上層建筑等，并由此決定人類社會的發(fā)展，人類只能被動地適應環(huán)境。,聽天由命,6,3、局限性 夸大了地理環(huán)境對人

2、類的影響，忽視了人的主觀能動性，反映了當時人類對人地關系的認識。,7,二、人類中心論,（1）隨著科學技術和社會生產力的發(fā)展， （2）人類利用和改造地理環(huán)境的能力不斷提高， （3）地理環(huán)境決定論受到否定和批判，“人類中心論”的思想應運而生。,工業(yè)文明時期最突出,1、產生的歷史背景,8,（1）單純地把地理環(huán)境看作人類活動的場所和任意開發(fā)利用的對象 （2）一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然 （3）忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響,2、核心思想,9,人定勝天 人有多大膽，地有多大產 只怕想不到，不怕做不到,10,1、人地關系對立 2、地理環(huán)境嚴重制約社會經濟的持續(xù)發(fā)展 3、甚至威脅人類未來的生存與發(fā)

3、展,人類中心論思想的結果是：,11,12,20世紀70年代圍繞環(huán)境與發(fā)展問題，國際上 出現(xiàn)了悲觀派與樂觀派的大論戰(zhàn)。 悲觀派： 過分強調環(huán)境對人類社會發(fā)展的制約作用而忽 略了人類的主觀能動性； 樂觀派： 過分強調人的主觀能動性，而忽地理環(huán)境對人 類社會的發(fā)展影響。 兩派的激烈爭論，加深了人們對全球環(huán)境的認 識孕育了可持續(xù)發(fā)展思想的產生。,14,三、人地伙伴論,1、產生的歷史背景,（1）面對日益嚴峻的人口、資源與環(huán)境問題， （2）人類開始反思以往行為對地理環(huán)境所造成的嚴重后果， （3）重新認識人類與地理環(huán)境的關系， （4）逐步建立人與地理環(huán)境的新型伙伴關系。,15,2、核心思想,（1）人類具有認

4、識自然、改造自然的能力地理環(huán)境對人類也具有反作用 （2）人類應當與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進的伙伴關系,16,3、意義,1、倡導人類在積極認識、遵循和利用自然規(guī)律的基礎上， 2、合理、適度、有效的改造自然 3、謀求人地關系的和諧統(tǒng)一 4、推動人類社會與地理環(huán)境相互協(xié)調 和可持續(xù)發(fā)展,活動探究:,人類的生存和發(fā)展一方面要從環(huán)境中 索取物質和能量,另一方面也要向環(huán)境中 排放廢棄物.,讀圖：,（1）水平箭頭含義：,活動探究:,觀點一：環(huán)境決定論 觀點二：人地中心論 觀點三：人地伙伴論,（2）三圖對應的人地關系思想觀念是：,活動探究:,(3)你贊成的觀點是：,贊成觀點三：人地伙伴論,20

5、,為子孫后代留下青山綠水！,1.下列關于地理環(huán)境決定論的敘述，不正確的是（ ） A.地理環(huán)境決定論也是自然環(huán)境決定論 B.地理環(huán)境決定論產生于生產力極低的年代 C.地理環(huán)境決定論特別強調人的主觀能動性 D.地理環(huán)境決定論認為人只能被動地適應環(huán)境,C,下圖表示人類社會與環(huán)境的三種觀點。據(jù)圖回答2、3題。,2.“廣谷大川異制，民生其間者異俗”。反映的人地關系思想與圖中一致的是（ ） A.甲 B.乙 C.丙 D.都不是 3.圖中甲乙丙三種觀點體現(xiàn)的人地關系思想演變順序是（ ） A.甲乙丙 B.乙丙甲 C.丙甲乙 D.甲丙乙,A,A,4.“天時不如地利，地利不如人和”體現(xiàn)了下列哪一種人地關系的思想（ ） A.地理環(huán)境決定論 B.相互影響，相互作用 C.可持續(xù)發(fā)展論 D.人類中心論,D,5.20世紀50年代“大躍進時期”，我國在經濟建設中提出了“人定勝天”、“人有多大膽，地有多大產”的口號，下列做法與其思想一致的是（ ） A.洞庭湖退耕還湖 B.輪作、間作、生態(tài)種養(yǎng) C.毀林開荒 D.都江堰水利工程,C,我國古代道教就有“天地與我共生，萬物與我為一”的“天人合一”思想。據(jù)此回答6、7題。 6.“天地與我共生，萬物與我為一”體現(xiàn)了（ ） A.地理環(huán)境決定論思想