1、詩詞吟誦,四川師范大學(xué)文學(xué)院 袁雪梅,一、有關(guān)誦讀的幾個概念 （一）吟誦 1吟 吟，是一種詩體。 白頭吟： 皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為！,梁甫吟 李白 長嘯梁甫吟，何時見陽春？ 君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱！ 寧羞白發(fā)照清水？逢時壯氣思經(jīng)綸。 廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。 大賢虎變愚不測，當(dāng)年頗似尋常人。 君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準(zhǔn)公！入門不拜逞雄辯，兩女輟洗來趨風(fēng)。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬?？窨吐淦巧腥绱?/p>

2、，何況壯士當(dāng)群雄！ 我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。三時大笑開電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨。閶闔九門不可通，以額扣關(guān)閽者怒。 白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。猰貐磨牙競?cè)巳?，騶虞不折生草莖。 手接飛猱搏雕虎，側(cè)足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃。吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。 梁甫吟，聲正悲。 張公兩龍劍，神物合有時。 風(fēng)云感會起屠釣，大人臲屼阢當(dāng)安之。,吟，是一種古典詩詞的創(chuàng)作方式。 屈原“形容枯槁”“披發(fā)行吟” 李白“吟詩作賦北窗里” 杜甫“新詩改罷自長吟” 韓愈“口不絕吟于六藝之文” 白居易“終日歌吟如狂叟” 魯迅“吟罷低眉無寫處” “

3、先吟后錄”,吟，是一種讀書方式。,趙元任：所謂吟詩吟文，就是俗話所謂嘆詩嘆文章，就是拉起嗓子來把字句都唱出來，而不用說話或讀單音字時的語調(diào)。 陳少松：吟，就是拉長了聲音像歌唱似的讀。,2誦 誦的三種形式 誦讀：用自然語音、不成曲調(diào)地讀古詩文。 吟誦：用樂音、成曲調(diào)地讀古詩文。 誦經(jīng)：兩種情形兼而有之。 吟與誦 吟音較長，節(jié)奏寬松；誦音較短，節(jié)奏較緊湊。 吟時旋律鮮明，悅耳；誦時旋律不太鮮明，表意明晰。 誦是吟的基礎(chǔ)，吟是誦的擴(kuò)展。,3吟誦 （1）傳統(tǒng)吟誦界定 吟誦是一種再創(chuàng)作。 吟誦：吟詠；誦讀。 介于誦讀與唱歌之間的漢文古典文學(xué)作品口頭表現(xiàn)藝術(shù)方式。 （2）吟誦的特征 吟誦的材料主要是古詩文

4、。特點是： 小眾化 地域性 一定的隨意性,（3）吟誦的目的 表達(dá)作品涵義，尤其是聲韻涵義。 （4）吟誦的標(biāo)準(zhǔn) 情真字清、自然傳統(tǒng)，聲音流暢，音色統(tǒng)一，音高和諧，節(jié)奏分明，旋律質(zhì)樸。,（5）吟誦的功用 A吟誦是古代教育最基本的教學(xué)方法 B吟誦是儒家的修身方法之一 C吟誦是中國思維和精神的重要承載方式,（二）吟唱 “吟誦”即“吟唱” 都運(yùn)用樂音，音樂形態(tài)都是既吟且誦。 前者是后者的萌芽，后者由前者發(fā)展而成。,廣義的吟誦：“讀誦”、“吟誦”（狹義）和“唱誦”。 橫向比較： “讀誦”讀的成分多， “吟誦”唱的成分多。 縱向考察：包括人類原始時期“吟唱”在內(nèi)者為廣義，格律詩基本定型后、有一定規(guī)律的吟誦為

5、其狹義。,（三）朗誦 朗：聲音的清晰、響亮 朗誦：用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語言手段來完美表達(dá)作品思想感情的一種語言藝術(shù)。,1.朗誦的界定 （1）廣義的朗誦 所有有目的的為塑造言語聲音形象而經(jīng)過人們的有意加工的漢語言語音形式。 （2）狹義的朗誦 與朗讀相對而言的一種語言表演藝術(shù)，它與自然的聲音形式不同。 朗誦藝術(shù)是通過有聲語言對文學(xué)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的一種語言表演藝術(shù)。,2.朗誦的作用 朗誦是口語交際的一種重要形式。 （1）提高閱讀能力，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞能力。 （2）陶冶性情，開闊胸懷，文明言行，增強(qiáng)理解能力。 （3）培養(yǎng)對語言細(xì)致入微的體味能力，確立口語表述最佳形式的自我鑒別能力。,3.朗誦的特點

6、 （1）與觀眾直接交流 （2）以自我的身份表演 （3）文學(xué)性強(qiáng) 播音式和表演式朗誦,（四）朗讀 1朗讀的界定 把書面語言轉(zhuǎn)化為發(fā)音規(guī)范的有聲語言的再創(chuàng)作活動。 2朗讀與朗誦的區(qū)別 （1）文本不同 （2）駕馭難度不同 （3）適用環(huán)境不同,登鸛雀樓王之渙,白日依山盡， 黃河入海流。 欲窮千里目， 更上一層樓。,誦讀： 吟誦、吟唱、朗誦或朗讀詩文的藝術(shù)創(chuàng)作活動。 古代作品；現(xiàn)代詩詞 “傳習(xí)雅言之道，養(yǎng)成君子之風(fēng)” 曾國藩：君子有三樂，讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也。,二、誦讀的功能 （一）陶冶情操，修身養(yǎng)性 （二）獲取信息，開闊眼界 （三）訓(xùn)練語言，提升能力 （四）規(guī)范語音，純潔語言 （五）激發(fā)民眾

7、，團(tuán)結(jié)奮進(jìn) （六）傳播文學(xué)作品 “語言的聲音具有獨立的審美價值” “就我國古典詩歌來說，只要吟誦一下，就可分明感覺到，其語言不僅有節(jié)奏的音樂性，而且有旋律的音樂性，此外還有韻的音樂性；這三者的和諧統(tǒng)一構(gòu)成了詩歌語言鏗鏘悅耳的音樂美?！?三、中小學(xué)詩詞吟誦活動開展情況 語文課程標(biāo)準(zhǔn)：中學(xué)生能“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！?廣州陳琴 “素讀經(jīng)典”教學(xué)法。 上海小學(xué)語文最早組織“中華經(jīng)典詩文誦讀” 。 北京馮哲 “四海誦讀”工程。 上海戴建榮吟誦朗誦法。 上海師范大學(xué)附屬中學(xué)彭世強(qiáng)吟誦教學(xué)。 廈門陳水龍閩南語吟誦。 “民族精神中文化認(rèn)同就要從文字教育開

8、始，對自己的文化要有高度的認(rèn)同，要培養(yǎng)對祖國文字的熱愛。”（于漪語） 聲音的力量,【案例一】上海市第二初級中學(xué)“通過在古詩詞誦吟唱的教學(xué)實踐中探索德育有效教育的策略研究”，使越來越多的學(xué)生熱愛母語，熱愛古詩詞教學(xué)，熱愛民族經(jīng)典文化。 【案例二】“成都市經(jīng)典誦讀示范校”成都市紅牌樓小學(xué)生態(tài)建構(gòu)國學(xué)教育機(jī)制，全面落實國學(xué)教育 【案例三】“成都市經(jīng)典誦讀示范?！背啥际心プ訕蛐W(xué)傳承經(jīng)典，文化育人,三、詩詞誦讀基本技巧及訓(xùn)練 （一）誦讀的基本要求 1飽滿真摯的感情 2優(yōu)美的聲音： 清晰、明亮、圓潤、集中、有力 3出色的表達(dá) 4恰到好處的表演,（二）誦讀前的準(zhǔn)備 1選好作品 （1）合時 （2）合身 （3

9、）合聲 （4）合誦,2深入理解作品 （1）弄清字、詞、句的含義 （2）理清作品的結(jié)構(gòu)、線索 （3）把握作品主旨靈魂 （4）分析作品重點、難點 （5）把握作品風(fēng)格，確定作品基調(diào) 蘇軾念奴嬌赤壁懷古豪放蒼涼 李清照聲聲慢深沉憂郁 毛澤東沁園春雪雄渾豪邁 臧克家春鳥壓抑與向往 艾青古羅馬大斗技場悲慘嚴(yán)峻 余光中尋李白狂放不羈,送杜少府之任蜀川王勃,城闕輔三秦， 風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。,別 賦（江淹） 黯然銷魂者，唯別而已矣！ “行子腸斷，百感悽惻 ” “金石震而色變，骨肉悲而心死。 ” “攀桃李兮不忍別，送愛子兮霑羅裙。 ” “怨復(fù)

10、怨兮遠(yuǎn)山曲，去復(fù)去兮長河湄。 ” “誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎！ ”,“丈夫志四海，萬里猶比鄰”,3感受作品 （1）形象感受 畫面感視覺 聲音感聽覺 氣味感嗅覺 滋味感味覺 時間感、位置感、方向感、距離感、運(yùn)動感,如何進(jìn)行形象感受 想象 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。 （陶淵明歸園田居其三）,“移情” 八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂

11、。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）,（2）邏輯感受 指作品的思想、情感發(fā)展的脈絡(luò)，層次、語句之間的內(nèi)在聯(lián)系在誦讀者頭腦中形成的感受。包括主次感、并列感、對比感、遞進(jìn)感、總括感、轉(zhuǎn)折感、因果感等多種感受。要注意抓關(guān)聯(lián)詞語。小到一個句子，大到段落、篇章，都存在邏輯關(guān)系。,1停連 停連是誦讀過程中聲音的中斷和連接。,停 連,（三）誦讀的語言表達(dá)技巧,分：停頓（一般在無標(biāo)點處） 合：連接（一般在標(biāo)點處）,【例1】下雨天留客天留人不留。 下雨天留客天留

12、人不留。 下雨天留客天留人不留。 【例2】無雞鴨也可無米面也可無魚肉也可。 無雞鴨也可無米面也可無魚肉也可。 無雞鴨也可無米面也可無魚肉也可。 【例3】加了工資的和尚/未加工資干部 加了工資的/和尚未加工資的干部 【例4】可我要是不要呢？ 可我要是不要呢？ 可我要是不要呢?,只要有兩個詞組合、就有停連問題。 停連的位置不同，語句的含義不同。 停連的主要作用：明確語意、增強(qiáng)表達(dá)魅力。,停頓：一般在無標(biāo)點處，應(yīng)停到好處。 （思想感情的延續(xù)、非空白，如音樂中的休止符。） 連接：一般在有標(biāo)點處，應(yīng)連到妙處。 （聲斷情連、語言的流動感，如藕斷絲連。）,停連的運(yùn)用方法,例： 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千

13、里目，更上一層樓。,注 意 標(biāo)點符號是停連的重要參考。但在特定語境中，應(yīng)大膽突破文字標(biāo)點符號的束縛，讓有聲語言的標(biāo)點符號停連，取而代之。,對比,君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（李白將進(jìn)酒）,2重音 重音是有聲語言傳情達(dá)意需要著重強(qiáng)調(diào)的詞、短語或某個音節(jié)。 重音的作用：強(qiáng)調(diào)特定的語意。 重音的位置：無固定位置。隨說話環(huán)境而變，由說話人的意愿而定。 我喜歡游泳 重音的表達(dá)式：對比（強(qiáng)弱、高低、長短、虛實） 我/如果愛你- 決不象攀緣的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己；（舒婷致橡樹）,3節(jié)奏 節(jié)奏是指由一定思想感情的波瀾起伏所造成的，誦讀作品過程中所顯示的聲

14、音形式的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、回環(huán)往復(fù)。 節(jié)奏的基本類型： 緊張型 輕快型 高亢型 低沉型 凝重型 舒緩型 節(jié)奏轉(zhuǎn)換的方法： 欲揚(yáng)先抑，欲抑先揚(yáng) 欲快先慢，欲慢先快 欲輕先重，欲重先輕 欲實先虛，欲虛先實,低沉型 聲音偏暗偏沉，語勢抑悶沉重，章節(jié)多長，語速較緩。 雨巷,滿江紅（高亢型）,怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。 抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千里路云和月。 莫等閑，白了少年頭，空悲切！ 靖康恥，猶未雪。 臣子恨，何時滅？ 駕長車，踏破賀蘭山缺！ 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 待從頭，收拾舊山河，朝天闕！,高亢型 聲音多明亮高昂爽朗，語速偏快，語勢向高峰逐步推進(jìn)。,輕快型

15、 多揚(yáng)少抑，多輕少重，輕快、歡暢。,凝重型 多抑少揚(yáng)，語音沉著、堅實、有力。,我愛這土地 假如我是一只鳥， 我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地， 這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流， 這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)， 和那來自林間的無比溫柔的黎明 然后我死了， 連羽毛也腐爛在土地里面。 為什么我的眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉,舒緩型 氣流長而聲清，聲較高不著力，語節(jié)內(nèi)較疏但不多頓?；菊Z氣、基本轉(zhuǎn)換較為舒展徐緩。 再別康橋,輕輕的我走了 正如我輕輕的來 我輕輕的招手 作別西天的云彩 那河畔的金柳 是夕陽中的新娘 波光里的艷影 在我的心頭蕩漾 軟泥上的青荇 油油的在水底招搖 在

16、康河的柔波里 我甘心作一條水草 那榆陰下的一潭 不是清泉 是天上虹 揉碎在浮藻間 沉淀著彩虹似的夢 尋夢 撐一支長篙 向青草更青處漫溯 滿載一船星輝 在星輝斑斕里放歌 但我不能放歌 悄悄是別離的笙蕭 夏蟲也為我沉默 沉默是今晚的康橋 悄悄的我走了 正如我悄悄的來 我揮一揮衣袖 不帶走一片云彩,舒緩型,緊張型 語勢多揚(yáng)少抑，多重少輕，語節(jié)內(nèi)密度大，氣促而音短?；菊Z氣、基本轉(zhuǎn)換較為急促、緊張。 蜀道難,噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難,難于上青天。 蠶叢及魚鳧，開國何茫然！ 爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波

17、逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱（no）欲度愁攀援。青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。 問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。 蜀道之難,難于上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗（hu），砯（png）崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉！ 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。 蜀道之難,難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！,（四）誦讀的副語言表達(dá) 1目光 前視法、環(huán)視法、側(cè)視法、點視法、虛視

18、法、閉目法、仰視法、俯視法 2表情 有興趣、快樂、高興、幸福、興奮 蔑視、嘲笑 痛苦、哭泣 發(fā)怒、生氣 驚愕、恐懼 平和、自然,3手勢 指示手勢：（1）實指；（2）虛指 模擬手勢 抒情手勢 習(xí)慣手勢 4身姿：站姿規(guī)范 幾種主要站姿 （1）前進(jìn)式 （2）稍息式 （3）自然式 （4）其他,（五）誦讀的研究 研究角度：藝術(shù)學(xué)；傳播學(xué)；美學(xué)；文化學(xué)；教育學(xué)；心理學(xué)；語言學(xué) 研究方法：系統(tǒng)方法；定性與定量 歸納、演繹，內(nèi)省，調(diào)查與訪問，語音實驗,四、誦讀作品賞析,舒婷致橡樹,我/如果愛你- 決不象攀緣的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果愛你- 絕不學(xué)癡情的鳥兒， 為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲； 也不止象泉源

19、， 常年送來清涼的慰籍； 也不止象險峰， 增加你的高度，襯托你的威儀。 甚至日光。 甚至春雨,不，這些都還不夠！ 我必須是你近旁的一株木棉， 做為樹的形象和你站在一起。 根，緊握在地下， 葉，相觸在云里。 每一陣風(fēng)過， 我們都互相致意， 但沒有人 聽懂我們的語言。,你有你的銅枝鐵干， 像刀，像劍， 也像戟； 我有我的紅碩花朵， 像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬。 我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、紅霓， 仿佛永遠(yuǎn)分離， 卻又終身相依。,這才是偉大的愛情， 堅貞就在這里： 不僅愛你偉岸的身軀， 也愛你/堅持的位置，腳下的土地。,七律長征毛澤東 紅軍/不怕/遠(yuǎn)征/難，萬水/千山/只等/

20、閑。 五嶺/逶迤/騰/細(xì)浪，烏蒙/磅礴/走/泥丸。 金沙/水拍/云崖/暖，大渡/橋橫/鐵索/寒。 更喜/岷山/千里/雪，三軍/過后/盡開/顏,沁園春雪 毛澤東 北國風(fēng)光,千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇,原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。 江山如此多驕，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。 俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。,水調(diào)歌頭明月幾時有 蘇軾 （丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。） 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年 。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

21、高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。,鄉(xiāng)愁 余光中 小時候 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大后 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭,后來啊 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親在里頭 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭,你是人間的四月天,林徽因 我說你是人間的四月天； 笑響點亮了四面風(fēng)； 輕靈 在春的光艷中交舞著變。 你是四月早天里的云煙， 黃昏吹著風(fēng)的軟， 星子在 無意中閃， 細(xì)雨點灑在花前。 那輕，那娉婷，你是，鮮妍 百花的冠冕你戴著，你是 天真， 莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。,雪化后