1、掌握愛情的真諦建立家庭美德，發(fā)表者秦維紅08.5.8，愛情問(wèn)題討論，愛情是什么？ 大學(xué)生真的需要愛嗎？ 大學(xué)生戀愛利害的爭(zhēng)論。 校園愛情真的是“戀愛、學(xué)業(yè)兩不誤”“戀愛、結(jié)婚兩不誤”嗎？ 異性的友情和愛情(男女之間有無(wú)純粹的友情)你如何決定愛情在人生中的位置？ 大學(xué)生的戀愛不過(guò)是“練習(xí)愛”嗎？ 做評(píng)估大學(xué)生的戀愛狀況。 你認(rèn)為大學(xué)生戀愛的主要特征是什么？熱情洋溢的“一見鐘情”的愛情才是真正的愛情？ 你怎么知道戀愛結(jié)婚中的“門當(dāng)戶對(duì)”問(wèn)題？ 戀愛中的性關(guān)系未婚同居與道德無(wú)關(guān)嗎？ 網(wǎng)戀，同性戀問(wèn)題，一，愛情和人生二，大學(xué)生的愛情三，婚姻家庭的美德，一，愛情和人生，愛情是人生中最神圣的領(lǐng)土，是人世間

2、最美麗的感情，愛情帶來(lái)精神的享受和生活上的充實(shí)，缺乏愛情的人生是蒼白的，消沉的愛情只是人們的想象和文學(xué)的虛構(gòu)，對(duì)生活人生的第一重要意義是生活，人必須生活，只有愛是附屬的，不僅是為了愛，也為了盲目的，不能全面忽略別人生活的重要意義。 愛情的定義，愛情是人類特有的感情形式，是男女雙方在交往中形成的相互愛慕、相互喜悅、渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈而深刻、持久而專一的真摯感情。 (單相思)、愛情的三個(gè)基本要素、性愛理想責(zé)任、愛情鐵元素三角理論、耶魯大學(xué)社會(huì)心理學(xué)者羅伯特斯登伯格的愛情鐵元素三角理論：完美的愛情包含熱情、親密和承諾。 愛情的兩個(gè)屬性，自然屬性和社會(huì)屬性的辯證法統(tǒng)一，真正的敘述方法，

3、女高等院校研究生取肋骨的是什么布朗和朱蒂絲的敘述方法。一般來(lái)說(shuō)，越是深刻理解一個(gè)人的生活，戀愛過(guò)程的審美界就越注重內(nèi)在的精神屬性。 理想、志同道合的思想基礎(chǔ)情感基礎(chǔ)忠誠(chéng)專心的道德基礎(chǔ)“求愛必帶千秋業(yè)，愛源不絕”，責(zé)任、責(zé)任是對(duì)性愛和理想的熱升華。 責(zé)任是愛情生活的重要保障，是堅(jiān)貞愛情的“試金石”。 責(zé)任是自愿的。 責(zé)任體現(xiàn)了對(duì)對(duì)方的“忘我”付出，提高了愛情的境界。 渡辺淳一解讀文學(xué)世界的關(guān)牛鼻子詞，性愛和婚姻的放任和責(zé)任，渡辺淳一：我認(rèn)為在文明社會(huì)每個(gè)正常人的欲望可能都有一定的限制。 當(dāng)然，這個(gè)限制可能因國(guó)家不同而程度不同。 但是作為作家，我想寫的是生活在里面被壓抑，不想被壓抑的人們爆發(fā)的感情

4、，我畫的主題是這些個(gè)。 我認(rèn)為在這樣的社會(huì)壓迫下，每個(gè)人都有可能有自己的煩惱。 但是，我不想被壓迫，我想寫一封自己非常美麗的火焰想要燃燒的主人翁。 這是我的主題。 愛情的特點(diǎn)，相互異性把對(duì)等純潔、專一性強(qiáng)的持續(xù)性詩(shī)經(jīng)愛老虎油“藏在中心，什么時(shí)候才能忘記”； 漢樂(lè)府上邪(ye )上邪！ 我想認(rèn)識(shí)你，長(zhǎng)壽不絕！ 山無(wú)陵，河水枯竭，冬雷顫抖，夏雨雪紛飛，天地合一：絕對(duì)敢和你！ 思考：你認(rèn)為專一性和持續(xù)性還是現(xiàn)代愛的主要特征嗎？各自陳述自己的意見，你所憧憬的戀愛類型和欣賞的戀愛詩(shī)、電影、小說(shuō)等。二、大學(xué)生的愛情、大學(xué)生的愛情箴言(學(xué)生的觀點(diǎn))愛情是“靜水流深不是風(fēng)浪怒”的愛情是由衷的愛情，重要的是彼此

5、的支持和支持，而不是華麗的形式。 愛情應(yīng)該淡泊和平的和諧地存在于彼此的心中，支撐長(zhǎng)一生愛情的是一串葡萄，快嘗，酸，慢嘗，苦，只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候才可能甜滋滋愛情不是生活必需品的愛情，但責(zé)任是絕對(duì)必要的這里三年五載來(lái)，這種情況很奇怪男女學(xué)生的求愛標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越一致：首先要求對(duì)方和自己有共同的理想、興趣，其次要求對(duì)方人品高尚，知識(shí)淵博，有見識(shí)和多方面的才能，最后考慮外表，外表普通，主要?dú)赓|(zhì)好。 志、德、才、貌。 大學(xué)生的愛迷惑(學(xué)生原文)，因?yàn)榧拍鲇诤闷孀非蟆傲餍小?，一?duì)小情侶像雨后春筍般冒出來(lái)，你難以離開我的桌子，但是有多少人為了品味愛情的香味而盲目的情不舍？ 愛的快樂(lè)化、物質(zhì)化、現(xiàn)實(shí)化成為大學(xué)生愛

6、情觀的重要特征，感染了時(shí)代傳染疾病的我們?cè)趷鄣倪x擇前應(yīng)該走向何方。 如何知道戀愛結(jié)婚中的“門當(dāng)戶對(duì)”問(wèn)題？ 愛情、學(xué)業(yè)、高等院校并不是被愛情遺忘的犄角旮旯，高等院校也絕不是表達(dá)愛情的搖籃。 胡雷警告的學(xué)業(yè)第一、戀愛第二原則對(duì)大學(xué)生處理戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系具有普遍的指導(dǎo)意義。 大學(xué)生對(duì)戀愛與學(xué)業(yè)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，動(dòng)力論利多缺點(diǎn)少抵抗論缺點(diǎn)多利少均衡論利害均衡，大學(xué)生戀愛與性(現(xiàn)狀)，一半以上的學(xué)生認(rèn)為，只要雙方愿意，就不必指責(zé)戀愛期間發(fā)生性行為。 2001年的一項(xiàng)調(diào)查顯示，男大學(xué)生體驗(yàn)性活動(dòng)的比例逐年增加：大7%、大30%、大380 %、大99%。 另一個(gè)保守?cái)?shù)據(jù)顯示，在1萬(wàn)多名大學(xué)生中，有性行為的男生約

7、占15%，女生約占5%。 當(dāng)避孕套自動(dòng)售貨機(jī)走進(jìn)高等院校校園，有些性健康教育活動(dòng)對(duì)男女吹避孕套來(lái)打破性的神秘性，你感覺如何？ 2004年8月1日零時(shí)，中央財(cái)經(jīng)高等院校法學(xué)專業(yè)的高等院校2年級(jí)學(xué)生趙玉萍看到因同居、墮胎而身心俱傷的女大學(xué)生過(guò)多，經(jīng)過(guò)許多聯(lián)絡(luò)，和其他2名女子一起成立了名為“中華青春沒空兒”的網(wǎng)站，開始了拒絕婚前性行為宣言的署名活動(dòng)。 結(jié)果并不理想，與她們一天的200名訪問(wèn)量的預(yù)想相差甚遠(yuǎn)，一天的訪問(wèn)量只有20人。 有些人稱她們?yōu)椤胺饨ㄐ袆?dòng)聯(lián)盟”，有些人甚至懷疑她們有色情活動(dòng)。 關(guān)于這個(gè)你知道什么？ 大學(xué)生眼中的婚前性行為是肯定的：從六個(gè)角度來(lái)看，“贊同”情感基礎(chǔ)論、人的本性論、人身

8、自由論、基本人權(quán)論、身心健康論、法律界限論的反對(duì)：從四個(gè)角度來(lái)看，“影響”影響幸福論、責(zé)任論、學(xué)業(yè)論、違反婚前同居時(shí)間越長(zhǎng)，越感到不幸， 多導(dǎo)致感情的反常和家庭暴力的研究顯示，婚前同居的人的婚姻生活質(zhì)量低，比婚前不同居的人的婚姻破裂的比例高出33%。 個(gè)人的觀點(diǎn)，希望開展科學(xué)的性健康教育，讓大學(xué)生通過(guò)正確的途徑了解性，獲得正確的性知識(shí)，打破性的神秘性，特別是罪疚感。 但是，宣傳性知識(shí)、打破神秘感、罪疚感并不意味著鼓勵(lì)性活動(dòng)，也不意味著必須完全消除對(duì)性的羞恥，而是把性作為一種男同性戀來(lái)對(duì)待。對(duì)性的科學(xué)理解，平時(shí)的心中的感覺不等于對(duì)性的輕蔑或褻瀆。 男女性生活是神圣的，不僅是娛樂(lè)和繁殖的功能，也是

9、人類高度的社會(huì)活動(dòng)，是基于男女性別的展示各自的魅力來(lái)征服對(duì)方心靈的過(guò)程。 所以性大姨媽教育只完成了性教育的大部分內(nèi)容，性教育要教學(xué)生：我們?nèi)绾伟l(fā)展社會(huì)性，如何向?qū)Ψ秸故疚覀兊纳鐣?huì)魅力！ 這是目前我們很多性教育不足。 所以，最終，戀愛和性別問(wèn)題也關(guān)系到人的生活方式和深刻的價(jià)值觀問(wèn)題。 雖然不贊成固守封建貞操觀，但在鼓勵(lì)大學(xué)生做性行為時(shí)確實(shí)要細(xì)心注意。 人的一生是漫長(zhǎng)的，但重要的是有那么幾步，所以高等院校是我們?nèi)松缆飞戏浅Ｖ匾能囌?，如果一頭地出錯(cuò)，可能會(huì)全部輸?shù)簟?人只有一輩子，每次去一頭地一頭地都要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)，對(duì)你的愛戀的他負(fù)責(zé)。 所以，所有的意見只是參考，不是教材，選擇權(quán)

10、掌握在你自己手里。 (1)大學(xué)生的戀愛特征，1浪漫性2易變性3多變量4沖擊性5輕率沖動(dòng)性，(2)大學(xué)生戀愛中容易混淆的一些感情，1 .好感和愛情2 .異性的友情和愛情3 .愛情和激情問(wèn)題：人的一生中是否只有一次真正的愛情，稍微勸告一下，大學(xué)生只是為了愛情，特別是性愛而與異性接觸使不得，不要戀愛因?yàn)閺V泛的異性交往和友誼是大學(xué)生活情自然的重要內(nèi)容。 即使是搞對(duì)象的學(xué)生，也希望不要局限于兩個(gè)人的世界，要維持、發(fā)展廣大的人際交往，把友情作為戀愛的重要補(bǔ)充。 (3)大學(xué)生戀愛中常見的問(wèn)題，1 )戀愛至上的觀點(diǎn)有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，戀愛凝聚著生活的全部意義，戀愛是一切，是一切有生命價(jià)值的地方，除此之外都很無(wú)

11、聊。 這種戀愛至上的觀點(diǎn)在大學(xué)生中很常見。 2 .戀愛理想化的觀點(diǎn)戀愛理想化的人，往往把人的各種優(yōu)秀品質(zhì)集中在夢(mèng)中的戀人上，所以在他們使用這個(gè)理想模型來(lái)做評(píng)估現(xiàn)實(shí)生活中的異性時(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方總是不如人意。 3、愛情的感情化、經(jīng)驗(yàn)化傾向“學(xué)校的愛情、不說(shuō)結(jié)婚”、“說(shuō)有時(shí)間的愛情”。 “戀愛只是為了獲得經(jīng)驗(yàn)”“畢業(yè)后就分手”。 這種思維方法在校園里可能還沒有主導(dǎo)，但越來(lái)越多的學(xué)生開始提及。 關(guān)于“不求天地長(zhǎng)久，只求曾有”的觀點(diǎn)，大學(xué)生同意和基本同意的占58.8%，同意和不同意的占25.6%。 其中，男女學(xué)生對(duì)戀愛結(jié)果的認(rèn)識(shí)存在較大差異，男學(xué)生同意這一觀點(diǎn)的占23.8%，理解的占31.8%，不同意的占3

12、6.3%； 女學(xué)生同意的占14.7%，能理解的占29%，不同意的占50.6%，女學(xué)生對(duì)戀愛的結(jié)果更有留心的。 的確，一個(gè)人的成長(zhǎng)需要經(jīng)驗(yàn)，感情也在經(jīng)驗(yàn)中一頭地一頭地成熟。 但是，人們理想中的愛情又純潔又排他。 “為了獲得經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行愛戀的，是不是代價(jià)太大了。 不嘗到純潔的愛嗎？ 這是慎重對(duì)待戀愛的大學(xué)生必須考慮的非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。 但是，在這里，有著多種多樣動(dòng)機(jī)的這些個(gè)學(xué)生，特別是認(rèn)為戀愛和結(jié)婚沒有必然關(guān)系的人，最終需要知道是否像老前輩一樣組成了家庭。 因?yàn)樵趹賽巯е?，人們?duì)戀愛和結(jié)婚的認(rèn)識(shí)總是有很多理想的因素，特別是后生子希望用對(duì)抗傳統(tǒng)觀念的方式來(lái)表現(xiàn)自己。 4 .愛情觀觀開放，傳統(tǒng)道德使戀

13、愛年齡減少，低年齡化，構(gòu)筑戀愛關(guān)系的時(shí)間變短，現(xiàn)在大學(xué)生之間“速食愛情”“速配主義”這種不文明的戀愛行為變多了。 從隱藏的到公開的，有過(guò)于親近的動(dòng)作。單戀纏身，失戀傷害對(duì)方的行為也時(shí)常發(fā)生。 就多角戀愛、兩性關(guān)系、未婚同居而言，其他人也不少。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生搞對(duì)象發(fā)生兩性關(guān)系的比例高達(dá)20%以上，調(diào)查顯示，大學(xué)生貞操觀和婚前性行為、同居態(tài)度最能反映大學(xué)生傳統(tǒng)的愛情觀觀念和道德淡化，884名大學(xué)生中48.4%的男生和52.6%的女生表示“關(guān)心戀愛對(duì)象的貞操25.85名男性和26.6%的女性沒有確定。25.3%的男性和20.9%的女性不同意那么重視“貞操”。 對(duì)于“真正的愛情應(yīng)該尊重對(duì)方的貞

14、操和童貞”這一說(shuō)法，64.9%的男性和75.2%的女性表示贊同。 18.4%的男性和14.2%的女性態(tài)度不確定，此外17.7%的男性和10.6%的女性持否定態(tài)度。 同意“貞操是女兒的最寶貴的財(cái)產(chǎn)”的男性為45.4%，女性為51.1%。 大學(xué)生中舍棄保持貞操觀的比例相當(dāng)，但結(jié)果表明傳統(tǒng)貞操觀受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。 大學(xué)生對(duì)同居現(xiàn)象不足為奇的浙江工業(yè)高等院校全省10所高等院校大學(xué)生愛情觀的調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的性道德觀念發(fā)生了很大變化，約1/3的大學(xué)生認(rèn)同西方的“性解放”、“性自由”。 31.1%的學(xué)生認(rèn)為“性解放”“性自由”不僅是“現(xiàn)代文明的象征符，完全可以接受”，“這是人類戀愛發(fā)展的必然結(jié)果”。 關(guān)

15、于婚前性行為，有14.2%的人認(rèn)為這是不道德的行為； 認(rèn)為不道德，自己不做，但能理解的占21.9%； 認(rèn)為只要有真愛就不必責(zé)難的人占55.9%，是掌門人。 另外，5%的學(xué)生認(rèn)為“只要兩人愿意，沒有愛情也可以”。 5 .愛情功利化傾向愛情功利化傾向是指以作為愛情輔助要素的各種物質(zhì)條件為愛情發(fā)生的前提和基礎(chǔ)。 持這種觀點(diǎn)的人，過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件，把愛建立在金錢、財(cái)富、學(xué)歷、社會(huì)地位上。 這份愛的腳手架不是人而是人以外的東西。 的確，財(cái)富、學(xué)位、地位等可以顯示一個(gè)人的才能，在戀愛選擇中適當(dāng)考慮這些個(gè)的條件也是合理的。 但是，走極端的話，只是為了滿足自己的功利要求，把這些個(gè)的條件放在優(yōu)先考慮的地位是不正

16、當(dāng)?shù)摹?關(guān)于愛，大學(xué)生特別注意以下問(wèn)題。 愛不是生活中最重要的，也不是唯一的內(nèi)容。 “偉大的人物很少對(duì)愛發(fā)狂。 因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)壓制了這種軟弱的感情”。 (培根語(yǔ))(即使不成就偉大的事業(yè)，親情、友情、生活本身一點(diǎn)也不遜色，所以所謂“神圣的愛情”主要是表示愛情的純潔性，而不是把愛情夸張到生活的最高目的。 畢竟，愛情還是只限于自己的私利范疇，主要是滿足個(gè)人的感情和心理享受，與服務(wù)社會(huì)造福于人類的公開天下的事業(yè)相比，低水平的)愛情雖然含有熱情，但并非完全熱情，而是把愛情與熱情同等是對(duì)愛情的理想化、單方面的認(rèn)識(shí)愛與憂慮、責(zé)任、關(guān)心、親情、平淡等的關(guān)聯(lián)更為本質(zhì)。 理論上對(duì)于戀愛持續(xù)時(shí)間的所謂“科學(xué)結(jié)論”本

17、身在科學(xué)上是不可能的，戀愛是非常個(gè)人化、多樣化的問(wèn)題。 (4)培養(yǎng)愛的能力，接待愛的能力排斥愛的能力發(fā)展忍受失戀的能力愛的能力，接待愛的能力，首先，需要良好的心理素質(zhì)。 這包括客觀的認(rèn)知能力、寬容、忍耐的氣概、忍受挫折的勇氣和力量等。 其中，客觀的認(rèn)知能力特別重要。 其次，在愛來(lái)臨之前和迎接戀愛的過(guò)程中，要理解自己需要怎樣的愛。 “選擇我的愛，愛我所選擇的”，減少戀愛的盲目性和世俗性，減少別人的標(biāo)準(zhǔn)和看法的影響。 因?yàn)楸M管這些個(gè)的標(biāo)準(zhǔn)和看法是合理的，但不一定適合你。最后，愛的表達(dá)要注重方式的方法，勇敢的表達(dá)，善于表達(dá)。 當(dāng)然，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，廣泛吸取知識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)，富于幽默的品味，全面增強(qiáng)自己的魅力，是迎接愛情的必要能力，但這些個(gè)的能力已經(jīng)為人所知，因此在此不解釋。 拒絕愛的能力，首先要理性地拒絕。 因?yàn)閻矍椴皇峭楹屯?，不是單方面的希望，而是男女雙方互相仰慕的強(qiáng)烈感情，對(duì)不恰當(dāng)?shù)膼矍楸仨殘?jiān)決拒絕，態(tài)度很清楚，不能吞咽或模糊，避免對(duì)方的誤解其次，拒絕愛情需要選擇合適的方法。 無(wú)論是面對(duì)面拒絕，還是寫信拒絕，都要注意以尊重對(duì)方為主的巧妙語(yǔ)調(diào)。 冷淡、說(shuō)壞話等傷害他人的行為是要不得。 另外，除了雙方以外的任何人，特別是不要讓雙方熟悉的朋友知道這件事，不會(huì)傷害失戀者的自豪感。