1、1,風(fēng)水建筑理論,2,風(fēng)水研究的背景,關(guān)鍵字： 風(fēng)水、規(guī)劃、建筑,簡介： 此理論從規(guī)劃理念、社區(qū)環(huán)境的空間尺度以及居家風(fēng)水禁忌等三個(gè)方面詳細(xì)闡述了傳統(tǒng)風(fēng)水理論在房地產(chǎn)開發(fā)中的價(jià)值。傳統(tǒng)風(fēng)水理論中越來越多的經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)在現(xiàn)代科學(xué)中得到解釋與驗(yàn)證，脫去迷信的外衣，風(fēng)水依然對現(xiàn)代人的城市生活具有某些指導(dǎo)意義。此理論對于具有風(fēng)水意象的項(xiàng)目如何通過梳理加以強(qiáng)化，在開發(fā)過程中將其轉(zhuǎn)化為被客戶認(rèn)知的市場價(jià)值提供參考。,3,風(fēng)水研究的背景,風(fēng)水的民俗背景 風(fēng)水的代稱“堪輿”一詞最早出地漢淮南王劉標(biāo)淮南子一書。 “堪，天道；輿，地道也?！碧斓朗侵柑煳模氐朗侵傅乩??；茨献又袑︼L(fēng)水建筑有著比較詳實(shí)的記載。 徽派建筑古

2、來就有重視風(fēng)水的傳統(tǒng)，比起其他風(fēng)格流派的建筑藝術(shù)來說，表現(xiàn)出對山水、自然景觀極強(qiáng)的依賴關(guān)系。無論村落民宅、私家園林、祠堂廟宇、亭閣牌坊，都力圖與山水融為一體，保持一種天然和諧。 風(fēng)水的市場性 當(dāng)前為數(shù)不少的住宅客戶仍然講究“風(fēng)水”，甚至有可能影響到客戶最終的購買決定。從客戶的購房心理與購房行為著手研究傳統(tǒng)風(fēng)水理論，能夠?qū)Ξa(chǎn)品的開發(fā)、建設(shè)與營銷提供參考，達(dá)到促進(jìn)項(xiàng)目價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。,4,現(xiàn)代科學(xué)視角下的傳統(tǒng)風(fēng)水理論,生態(tài)建筑學(xué)與風(fēng)水 風(fēng)水理論的核心理念就是理氣，即尋找生氣。譬如避風(fēng)向陽、山清水秀、流水潺潺、草木欣欣之地；納陽通風(fēng)、進(jìn)退得當(dāng)、不沖不擾、美景盈窗之所，都是風(fēng)水學(xué)說追求的理想境地?，F(xiàn)代

3、生態(tài)建筑學(xué)是研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)，兩者在本質(zhì)上是一致的。 人體生命信息學(xué)與風(fēng)水 風(fēng)水的理論內(nèi)核是中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的哲學(xué)觀念，講求人與自然的交互，關(guān)注風(fēng)水對于人體生命健康與生命軌跡的影響。從人體生命信心學(xué)的角度，當(dāng)信息場和人體信息和諧共振，即是風(fēng)水的目標(biāo)訴求。 環(huán)境景觀學(xué)與風(fēng)水 風(fēng)水關(guān)于“龍、砂、穴、水”的理論和“形勢”學(xué)說是對完美景觀意象的一種總結(jié)以及在城、宅選址過程中的具體應(yīng)用，具有很高的科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。特別是一些經(jīng)典案例得到了現(xiàn)代國外景觀研究很好的驗(yàn)證。 水文地質(zhì)學(xué)與風(fēng)水 風(fēng)水關(guān)注山川河流，地質(zhì)地貌，山脈走向，水土關(guān)系等等，通過對自然事物及其規(guī)律經(jīng)驗(yàn)性的總結(jié)，

4、更好的指導(dǎo)人們趨善避惡，安居樂業(yè)。而這些規(guī)律在現(xiàn)代水文地質(zhì)科學(xué)中得到了解釋和發(fā)展。,傳統(tǒng)風(fēng)水理論中越來越多的經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)在現(xiàn)代科學(xué)中得到解釋與驗(yàn)證，脫去迷信的外衣，風(fēng)水依然對現(xiàn)代人的城市生活具有某些指導(dǎo)意義。,5,項(xiàng)目開發(fā)中挖掘風(fēng)水價(jià)值的原則,融入主題，豐富CPD社區(qū)價(jià)值體系 風(fēng)水自古有流派之分，一派為形勢宗，即“量形度勢”，考察自然地理諸條件，包括可利用的土地、水源及物產(chǎn)，甚至環(huán)境容量等進(jìn)行評價(jià)，從而做出選址規(guī)劃。另一派為理氣宗，即從占星、卜筮、占卦等來抉擇建筑方位吉兇以及興造時(shí)辰，流行于閩浙一代。,營銷適度，無須刻意強(qiáng)化“風(fēng)水牌” 房地產(chǎn)項(xiàng)目對于自身風(fēng)水價(jià)值的提取和營銷，應(yīng)當(dāng)遵照客觀和適度的原

5、則不夸大、不“玄化”、不過度推銷、不喧賓奪主,A,B,6,建筑所遵循的九大風(fēng)水原則（一）,一、整體系統(tǒng)原則,風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性。黃帝宅經(jīng)主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉?！鼻宕ρ予幵陉栒删淼そ?jīng)口訣中強(qiáng)調(diào)整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙，光明正在旺門庭?！?二、因地制家原則,因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。建筑形式根據(jù)原有的地形、地勢、地貌來建立。,三、依山傍水原則,依山傍水是風(fēng)水

6、最本源的模式之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機(jī)之源泉。其他風(fēng)水相法往往由此衍生、變化而來。,四、觀形察勢原則,風(fēng)水學(xué)重視山形地勢，把小環(huán)境放人大環(huán)境考察。從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等，就是要宏觀控制與微觀體驗(yàn)相結(jié)合。,五、環(huán)境檢驗(yàn)原則,地質(zhì)狀況、土壤質(zhì)量、地球磁場、萬物放射波都會影響到人的體質(zhì)與健康。風(fēng)水理論還強(qiáng)調(diào)對這些環(huán)境要素的調(diào)研與評價(jià)。譬如研究水的來龍去脈，辯析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，,7,建筑所遵循的九大風(fēng)水原則（二）,六、坐北朝南原則,中國處于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北，一

7、年四季的陽光都由南方射人。朝南的房屋便于采取陽光而且可以避西北風(fēng)。中國的地勢決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型，一年四季風(fēng)向變換不定 ，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)、謂之陽風(fēng)，向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)、謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔。,七、適中居中原則,適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，不沖不擾。講求陰陽平衡，主張山脈、水流、朝向都要與住宅協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)。適中的原則還體現(xiàn)在突出中心，布局整齊，追求秩序井然。譬如典型的風(fēng)水意向中，往往都有一條中軸線，南北延伸。,八、順乘生氣原則,風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬物的本源?？梢酝ㄟ^山川草木辯識生氣，生氣就是萬物的勃勃生機(jī)，就是生態(tài)表現(xiàn)出來的最佳狀態(tài)。風(fēng)水理論

8、提倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。,九、改造變通原則,風(fēng)水評價(jià)不是機(jī)械和恒定的，是因人因時(shí)因時(shí)而異的，是可以改造和變通的。通常從以下幾點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)對風(fēng)水的改造，如規(guī)劃布局、植物搭配、命名、鎮(zhèn)剎等等。,8,起居合宜 產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)避風(fēng)水學(xué)說中的居住禁忌,形勢相乘 社區(qū)環(huán)境符合風(fēng)水學(xué)說中的空間尺度規(guī)律,山水相濟(jì) 規(guī)劃理念呼應(yīng)風(fēng)水學(xué)說中的理想居住模型,1,2,3,9,傳統(tǒng)風(fēng)水擇居觀念的基礎(chǔ),“內(nèi)氣萌生，外氣成形，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成” “內(nèi)氣萌生，言穴暖而生萬物也；外氣成形，言山川融結(jié)而成形象也。生氣萌于內(nèi)，形象成于外，實(shí)相乘也” “所謂風(fēng)者

9、，取其山勢之藏納，土色之堅(jiān)厚，不沖冒四面之風(fēng)與無所謂地風(fēng)者也。所謂水者，取其地勢之高燥，無使水近夫親夫而已；若水勢曲屈而環(huán)向之，又其第二義也?！?（明喬項(xiàng)風(fēng)水辨,中國傳統(tǒng)風(fēng)水基本概念,日火下降陽氣上升圖,古代有關(guān)氣、水、能量等生態(tài)循環(huán)的圖式,古人從直覺和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上總結(jié)出大自然氣、水、能量等生態(tài)現(xiàn)象與居住的關(guān)系,風(fēng)水的擇居理論實(shí)際上是對一種理想居住模型的總結(jié)，“看風(fēng)水”就是尋找和擬合能夠“生萬物”與“成形象”的宜居寶地的過程,10,風(fēng)水中的理想住居模型,“我居北山下，南山橫我前。北山似懷抱，南山如髻鬟，懷抱東獨(dú)暖，髻鬟春最先。松鬈沐初凈，山葩插更妍近翠成遠(yuǎn)淡，縹緲天外仙?！?楊萬里東園醉望暮山

10、“抗北頂以葺館，瞰南峰以啟軒。羅曾崖于戶里，列鏡瀾于窗前。因丹霞以赤眉，附碧云以翠椽。視奔星之俯馳，顧飛埃之未牽。” （晉）謝靈運(yùn)山居賦 “山環(huán)水抱必有氣” “背山面水，山南水北，藏風(fēng)聚氣”,傳統(tǒng)風(fēng)水中理想擇居模型,理想住居模型的現(xiàn)代科學(xué)解釋,三面或四周山巒環(huán)護(hù)，住宅基址后面有主峰來龍山，左右有次峰或左輔右弼山成為青龍、白虎砂山，山上要保持豐茂植被，地形呈北高南低，背陰向陽的內(nèi)斂型盆地或臺地，前有環(huán)形水系或半圓形水池古代建筑風(fēng)水中追求的風(fēng)水寶地。,背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒風(fēng)；面朝流水，即能接納夏日南來的涼風(fēng)，又能享有灌溉、舟楫、養(yǎng)殖之利；朝陽之勢，便于得到良好的日照；緩坡階地，則可避

11、免淹澇之災(zāi)；周圍植被郁郁，即可涵養(yǎng)水源，保持水土，又能調(diào)節(jié)小氣候這些因素造就了一個(gè)富有生態(tài)意象、充滿生機(jī)活力的有機(jī)生態(tài)環(huán)境。,11,理想風(fēng)水模型的運(yùn)用和影響,京西古村落：爨底下村全景鳥瞰,傳統(tǒng)四合院,12,起居合宜 產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)避風(fēng)水學(xué)說中的居住禁忌,形勢相乘 社區(qū)環(huán)境符合風(fēng)水學(xué)說中的空間尺度規(guī)律,山水相濟(jì) 規(guī)劃理念呼應(yīng)風(fēng)水學(xué)說中的理想居住模型,1,2,3,13,“遠(yuǎn)為勢，近為形；勢言其大者，形言其小者” “勢居乎粗，形在乎細(xì)?！?“勢可遠(yuǎn)觀，形須近察?！?“千尺為勢，百尺為形” “千尺為勢，非數(shù)里以外之勢；百尺之形，非昆蟲草木之形” “勢之積，猶積氣成天，積形成勢也” “形即在勢之中，勢即在形

12、之中” “形以勢得。無形而勢，勢之突兀；無勢而形，形之詭忒” “駐遠(yuǎn)勢以環(huán)形，居巧形而展勢”,風(fēng)水中的形勢說,形：概指近觀的，小的、個(gè)體的、局部的、細(xì)節(jié)的空間構(gòu)成及視覺感受效果 勢：指遠(yuǎn)觀的，大的、群體性的、總體性的、輪廓性的空間構(gòu)成及視覺感受,形與勢是局部與總體、細(xì)節(jié)與輪廓、組團(tuán)與開放空間的關(guān)系,形勢說的現(xiàn)代建筑理論解釋,“千尺為勢，百尺為形” 中國古代的千尺，合現(xiàn)代尺度米左右,百尺，合現(xiàn)代23-35米 “千尺為勢，百尺為形”的模數(shù)尺度原則與現(xiàn)代外部模數(shù)理論以及“十分之一理論”一致 外部模數(shù)理論：外部空間采用每行程為20-25米的模數(shù) “十分之一理論”：外部空間可采用內(nèi)部空間尺寸8-10倍的

13、尺度,天安門廣場建筑群規(guī)劃設(shè)計(jì)參照紫禁城設(shè)計(jì)，建筑高度同廣場尺度（視距）構(gòu)成1/10 關(guān)系,風(fēng)水學(xué)說中蘊(yùn)含的空間控制的思想,14,案例對本項(xiàng)目建筑規(guī)劃啟示,紫禁城的建筑組群外部空間構(gòu)成，極為典型地體現(xiàn)了風(fēng)水“形勢”說“千尺為勢，百尺為形”的模數(shù)尺度原則，也體現(xiàn)了建筑空間組合上極高的藝術(shù)成就： 千尺為勢：在遠(yuǎn)觀的視距構(gòu)成上，規(guī)模尺度以“千尺為勢”而限定，紫禁城的整個(gè)平面布局內(nèi)幾乎所有廣場、街巷或相鄰單體建筑間距，以及城臺、城墻各段落之長，最大也只在350米左右 百尺為形：以近觀視距而言，構(gòu)成規(guī)?；趾辍鈩莅蹴绲淖辖墙ㄖM群的各個(gè)單體，其外部空間構(gòu)成的基本尺度，都遵循了以23-35米為率來控制各

14、單體建筑的平面及豎向尺度，一般不著眼于增高加大單體空間形體尺度，而以尺度宜人，富于人情味各單體性百尺之形，通過巧妙空間組合，使之在遠(yuǎn)景上積而成勢，展而成勢 空間序列：風(fēng)水形勢說講求整合近景、中景、遠(yuǎn)景，講求遠(yuǎn)勢近形的對立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)換至哉！形勢之相異也，遠(yuǎn)近形止之不同，心目之大觀也經(jīng)過巧妙安排，產(chǎn)生了群體性空間布局的序列效果，富于戲劇性的變化，給人深刻的體驗(yàn),風(fēng)水形勢說對外部空間設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義,紫禁城,15,千尺見勢大盤主題空間的營造,項(xiàng)目重點(diǎn)的開放空間應(yīng)采用城市尺度，以大體量、標(biāo)志性的建筑配合放大的廣場、道路，形成項(xiàng)目的核心或門戶，做足形象展示,南北軸空間序列,16,圍合式結(jié)構(gòu)有益藏風(fēng)聚氣，

15、但需注意氣口指向,百尺見形組團(tuán)居住氛圍的營造,可以局部點(diǎn)綴圓塔，化解組團(tuán)中道路交叉或異形空間,在大社區(qū)格局清晰、秩序井然的前提，居住空間以組團(tuán)為單位，強(qiáng)調(diào)院落圍合的宜居氛圍親切的空間尺度、豐富的綠化植栽、點(diǎn)題的園林小品能帶給客戶足夠的安全感和歸屬感，就是好風(fēng)水 避免樓座直接面對車行干道； 講求樓座間的呼應(yīng)與圍合，避免單塔孤立； 合理控制樓間距，盡量避免擋景和對視問題； 各組團(tuán)可以“木”系列花卉、植物等命名，并相應(yīng)在景觀或小品上予以呼應(yīng)，配合五行之?dāng)?shù),在住宅形式相對統(tǒng)一的情況下，各組團(tuán)的大門可以造型各異，與組團(tuán)主題呼應(yīng)，強(qiáng)化識別性，活化組團(tuán)空間,17,起居合宜 產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)避風(fēng)水學(xué)說中的居住禁忌,

16、形勢相乘 社區(qū)環(huán)境符合風(fēng)水學(xué)說中的空間尺度規(guī)律,山水相濟(jì) 規(guī)劃理念呼應(yīng)風(fēng)水學(xué)說中的理想居住模型,1,2,3,18,住宅戶型設(shè)計(jì)中的風(fēng)水應(yīng)用,能夠藏風(fēng)聚氣的好住宅必須具備三個(gè)基本條件： 一是環(huán)境位置好，二是建設(shè)格局好，三j就是居室格局好，也就是戶型好。 “居家風(fēng)水”就是人類環(huán)境衛(wèi)生學(xué)，所謂風(fēng)水不當(dāng)實(shí)際上是由于戶型設(shè)計(jì)中的忽略，造成客戶在居住中的不適，并成為一種心理障礙而影響居者情緒與生活 對于戶型設(shè)計(jì)中的風(fēng)水問題，應(yīng)該盡量剔出過于迷信和偏執(zhí)的說法，而是引導(dǎo)客戶以客觀理性的態(tài)度選房購房，當(dāng)然在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該有意識的規(guī)避一些基本的居住禁忌，找出其中的科學(xué)依據(jù)，并藉此提高戶型的合理性與舒適度,“

17、宅無吉兇，以門路為吉兇?！?八宅明鏡 陽宅首重大門者，以大門為氣口也！ 辯論三十篇 陽宅三要：門、主房、灶 陽宅六事：門、路、灶、井、坑、廁,19,戶型風(fēng)水開門的禁忌（1）,大門坐向： “穿心劍”：大門對走道，為禍最大。 樓梯向下：財(cái)氣外流 “樓梯退財(cái)”：大門正對樓梯 樓梯向上：設(shè)招財(cái)植物，引財(cái)入室,開門宜三見： 1、開門見紅，即一開門就見到紅色的墻壁或裝飾品，入屋放眼則有喜氣騰騰之感，予人的精神感覺溫暖振奮，心情舒暢。 2、開門見綠。若開門就能見到綠色植物，生機(jī)盎然，又可收養(yǎng)眼明目之功效。 、開門見畫。若開門就能見到一副雅致的小品或圖畫，一能體現(xiàn)居者的涵養(yǎng)，二則可緩和進(jìn)門后的倉促感。,開門三

18、不見： 、開門見灶。陽宅集成云：“開門見灶，錢財(cái)多耗”。既入門、見到灶，火氣沖天，令財(cái)氣無法進(jìn)入。、開門見廁。一進(jìn)大門就見到廁所，則猶如穢氣迎人 3、開門見鏡。鏡子會將財(cái)氣反射出去，如果不是大門直對沖著污穢之物等，則不宜正對大門。,禁忌要點(diǎn)： 大門在戶型設(shè)計(jì)中應(yīng)講究避讓 大門正對電梯或樓梯是犯沖 大門口直對長走廊是沖煞 大門不能正對廁門 大門不直對客廳落地門窗 廁所的門不與廚房的門相對 其它門盡量不相對,20,B戶型大門直對電梯門，A戶型大門直對消防樓梯門，在銷售中可能會引起講究風(fēng)水客戶的不認(rèn)同，風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為：電梯吸氣，大門正對電梯，正好犯沖，本來住宅是聚氣、養(yǎng)氣之所，如今與電梯直對，宅內(nèi)之氣則在其開閉之間散往他處，可謂大忌，可在門后設(shè)置屏風(fēng)或玄關(guān)加以轉(zhuǎn)化,戶型風(fēng)