1、論語精粹十則,孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子學(xué)說的核心思想是“仁”。 論語是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成的語錄體著作。,風(fēng)乎舞雩,(ln) (zng) (xng) (hngy) (sh) (mu),（zun） （gun） （sho） （ku） （y） （y）,讀準(zhǔn)字音：,研讀經(jīng)典,（一）曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不 忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”,孔子的學(xué)生，名參 （shn），字子輿。,對自己的言行反省與檢查。,自己。,謀劃，商量辦法。,誠心誠意。,

2、交往。,誠實(shí)。,老師傳授的知識。,曾子說：“我每天三次反省自己為別人謀劃不誠心誠意嗎？與朋友交往不誠實(shí)嗎？（老師）傳授的知識不去復(fù)習(xí)嗎？”,譯文,（二）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”,指德、行優(yōu)秀的人，賢人。,看齊。,里面，引申為內(nèi)部，內(nèi)心。,譯文,孔子說：“看見德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊，看見不優(yōu)秀的人也要（對照著）檢查自己。”,（三）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?遵守，奉行，使之成為自己的行為準(zhǔn)則與依據(jù)。,用自己的心來推想別人的心。這是孔子提出的一種處世準(zhǔn)則，后面的“己所不欲，勿施于人”就是對“恕”的具體解釋，意思是自己不喜歡的

3、言行，不要施加給別人。,譯文,子貢問：“有一句話可以作為終身遵行的準(zhǔn)則嗎？”孔子說：“是用自己的心推想別人的心??！自己不喜歡的，不要施加在別人的身上?！?（四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”,寬宏堅(jiān)毅。這里指抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)。,譯文,曾子說：“讀書人不可以沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，承擔(dān)的責(zé)任重大而艱險(xiǎn)的道路還很長。以實(shí)現(xiàn)仁德為自己的責(zé)任，（這樣的責(zé)任）不是很重大嗎？為此理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？” ”,把作為,（五）子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得 之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得 之，不去也?！?方法。,據(jù)有

4、，取。,這句話有兩種解釋：一種解釋，認(rèn)為“不以其道”的“不”為流傳中多出來的字，句意為行仁道卻得到了貧賤，就算是人人所不喜歡的，但君子照樣安守貧賤；另一種解釋是君子行仁道卻得到了貧賤，這是不合道理的，但君子卻并不因此而拋棄仁道。去，背離，拋棄。,孔子說：“富裕和顯貴是人們所追求的，不講仁義之道去得到它，就不應(yīng)該占有。貧窮和低賤是人們所厭惡的，講仁義之道反而受窮而卑微，也不應(yīng)離開它?！?譯文,（六）子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！?意思是“子貢請教怎樣才能做一個(gè)君子?！?意思是“對于你要說的話，先實(shí)行了，再說出來?！?譯文,子貢問怎樣才能做一個(gè)君子?？鬃诱f：“先行動，有關(guān)行動的話以后再發(fā)

5、表?！?（七）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?意思是君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。美，好的。惡，壞的，不好的。,譯文,孔子說：“君子應(yīng)該成就別人的好事，不應(yīng)該促成別人的壞事。小人與此相反?！?（八）子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為 之。如不可求，從吾所好?！?如果，表假設(shè)。,求得，追求。,這里意為低微的官職。,譯文,孔子說：“做官如果能夠通過修養(yǎng)仁德而求得，即使是低微的官職，我也盡力而為。如果不能獲得，我就從事所愛好的事業(yè)?！?（九）子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”,即韶樂，虞舜時(shí)的樂曲名。,沒想到對音樂的欣賞竟能達(dá)到如此高的境界。圖，料想。

6、為，作，這里指欣賞。,譯文,孔子在齊地聽了韶樂，三個(gè)月吃肉都吃不出肉味，感嘆道：“沒有想到對音樂的欣賞達(dá)到如此高的境界?！?（十）（點(diǎn)）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六 人，童子六七人，欲乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”,孔子的學(xué)生，姓曾名點(diǎn)，曾參的父親。,即暮春，農(nóng)歷三月。莫，通“暮”。,春天穿的單夾衣服。,在沂河邊洗澡。,在舞雩臺上吹吹風(fēng)，舞雩，魯國當(dāng)時(shí)的祭壇。,嘆息。,贊賞。,歌唱。,譯文,（曾點(diǎn)）說：“到了暮春三月，春天的衣服已經(jīng)做好了（穿上），五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，在沂水洗澡，在舞雩臺上吹風(fēng)，（然后）唱著歌回家。”孔夫子嘆了口氣說：“我贊賞曾點(diǎn)說的?。　?

7、（十一）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知 之，不知為不知，是知也。”,同“汝”，你。,同“智”，智慧。,譯文,孔子說：“仲由啊，教導(dǎo)你的知識都知道了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧?。?子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?天氣寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后凋謝（的道理）。,譯文,（兩千多年前，戰(zhàn)亂使周王朝衰微，孔子發(fā)出了“歲寒，然后知松柏之后凋也”的感嘆。松柏傲寒而屹立，多么像在亂世和逆境中保持崇高尊嚴(yán)和氣節(jié)的人?。∷?，古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，贊美它們經(jīng)冬不凋。）,子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！迸e一隅， 不以三隅反，則不復(fù)也,孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得

8、的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了?！?想弄明白卻不能,想說而說不出來,啟發(fā)，開導(dǎo),方面,譯文,梳理課文,論語十則,道德修養(yǎng),藝術(shù)修養(yǎng),理想抱負(fù),吾日三省吾身,見賢思齊,己所不欲，勿施于人,聞韶，三月不知肉味,吾與點(diǎn)也,任重而道遠(yuǎn),先行其言而后從之,富貴取之有道,君子成人之美,富可求，吾亦為之,不可求，從吾所好,真知灼見 千古流傳,整體感知,（一）文言現(xiàn)象匯總,通假字,莫春者 “莫”通“暮”。,一詞多義,解釋下列句中的“道”：,1、任重而道遠(yuǎn)。 道路 2、不以其道得之。 仁道,解釋下列句中的“

9、與”：,1、吾與點(diǎn)也。 贊賞 2、與吾父居者。 和,一詞多義,解釋下列句中的“去”：,1、不以其道得之，不去也。背離，拋棄 2、蓬山此去無多路。 距離,解釋下列句中的“士”：,1、士不可以不弘毅。 指讀書人 2、雖執(zhí)鞭之士。 小官,一詞多義,解釋下列句中的“成”：,1、春服既成。 做好 2、成人之美。 成全,1、貧與賤是人之所惡也。 厭惡 2、不成人之惡。壞的，不好的事,解釋下列句中的“惡”：,一詞多義,解釋下列句中的“行”：,1、終身行之者。 遵守，奉行，使之成為自己的行為準(zhǔn)則與依據(jù)。 2、先行其言。 實(shí)行,一詞多義,解釋下列句中的“而”：,解釋下列句中的“為”：,1、與朋友交而不信乎。 表承接 2、富而可求也。 表假設(shè),1、為人謀而不忠。 替，給 2、吾亦為之。 做 3、不圖為樂 為，作，指創(chuàng)作,詞類活用,1、傳不習(xí)乎 2、見賢思齊焉 3、成人之美 4、不成人之惡 5、風(fēng)乎舞雩 6、吾日三省吾身,動詞作名詞，傳授的知識。 形容詞作名詞，指德行優(yōu)秀的人、賢人。 形容詞作名詞，好的，好事。 形容詞作名詞，壞的，不好的事。 名詞作動詞，吹風(fēng)。 名詞作狀語，每天。,古今異義詞,1、不去也 古：背離、拋棄。 今：到某一地方。 2、雖執(zhí)鞭之士 古：即使。 今：雖然。 3、吾與點(diǎn)也 古：贊賞。 今：和。,古漢語句式