1、部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 古詩(shī)文理解性默寫(xiě),一、回延安賀敬之 1、革命圣地延安曾培養(yǎng)了一代又一代的青年，賀敬之的回延安一詩(shī)抒發(fā)了對(duì)延安的感激和熱愛(ài)之情，“樹(shù)梢樹(shù)枝數(shù)根根，親山親水有親人?！庇帽扰d手法寫(xiě)出了自己與延安的密不可分的關(guān)系；“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書(shū)?！睂?xiě)出了當(dāng)年在延安時(shí)的生活情景；夸張句“千萬(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼，也不夠我走來(lái)也不夠我看！”寫(xiě)出了延安新城的巨大變化；排比句 “一條條街道寬又平，一座座樓房披彩紅，一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹(shù)迎春風(fēng)。”描繪了延安新貌。,二、桃花源記陶淵明 1. 描寫(xiě)桃花林草美花繁的句子：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 2.

2、表明漁人進(jìn)入桃花源后總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。 3. 寫(xiě)出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子： 山有小口; 初極狹。 4. 從環(huán)境的角度寫(xiě)桃花源美的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 5. 從心情的角度寫(xiě)桃花源美的句子： 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 6. 從穿著的角度寫(xiě)桃花源美的句子： 男女衣著，悉如外人。 7. 從活動(dòng)的角度寫(xiě)桃花源美的句子：其中往來(lái)種作。 8. 桃花源人的精神狀態(tài)：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。,9. 寫(xiě)出桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 10. 寫(xiě)出桃花源人對(duì)漁人熱情的句子： 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)

3、問(wèn)訊。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 11. 桃花源人“皆嘆惋”的原因： 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 12. 桃花源人“遂與外人間隔”的原因： 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 13. 桃花源人滿(mǎn)足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?三、小石潭記柳宗元 (1)文中寫(xiě)水聲清脆悅耳的語(yǔ)句:如鳴佩環(huán) (2)文中側(cè)面描寫(xiě)水清澈透明的語(yǔ)句: 皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上 (3)寫(xiě)潭中游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句: 怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝 (4)描寫(xiě)溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句:斗折蛇行，明滅可見(jiàn) (5)小石潭流水淙淙，樹(shù)蔓青翠，魚(yú)兒在清澈的

4、潭水中暢游，面對(duì)如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到:凄神寒骨，悄愴幽邃 (6)課文中“皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”的句子跟與朱元思書(shū)一文中的“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”有著異曲同工之妙，都寫(xiě)出了水的清澈見(jiàn)底，透明可愛(ài)，魚(yú)兒自由游弋，似與人們相樂(lè)的情趣。,四、關(guān)雎 1、起興的句子是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之。 2、全詩(shī)的綱目，統(tǒng)攝全詩(shī)的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。 3、最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得的憂(yōu)思的句子是： 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 4、最能表達(dá)詩(shī)人對(duì)心中戀人的愛(ài)慕之情的句子： 求之不得，寤寐思服。悠哉悠

5、哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 5、愛(ài)美之心人皆有之，詩(shī)中描寫(xiě)青年男子對(duì)美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。 6、.關(guān)雎生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)姑娘思念之深追求不到而痛苦難眠的句子是：輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。 7、關(guān)雎中的男子由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！币稹榜厚皇缗?，君子好逑?！钡拿篮寐?lián)想；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！笔銓?xiě)了求之不得的相思之苦，“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！笔銓?xiě)了求而得之的美好愿望和喜悅心情。,五、蒹葭 1、成語(yǔ)“秋水伊人”源之蒹葭中的詩(shī)句： 所謂伊人，在水一方。 2、用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩(shī)句是: 蒹葭（jin ji）蒼蒼，白露為霜；蒹葭萋萋，白露未晞；蒹葭采采，白

6、露未已。 3、描寫(xiě)男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)的詩(shī)句是; 溯（s）洄（hu）從之，道阻且長(zhǎng)。溯洄從之，道阻且躋（j）。溯洄從之，道阻且右。 4、表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩(shī)句是:宛在水中央。宛在水中坻。宛在水中沚。 15、詩(shī)經(jīng)蒹葭中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是： 蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。,六、式微 1、式微中借女子之口道出詩(shī)人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是： 微君之故，胡為乎中露？微君之躬，胡為乎泥中？ 子衿 1、“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念

7、念不忘，寫(xiě)出了其相思縈懷之情。 2、“一日不見(jiàn)，如三月兮”的內(nèi)心獨(dú)自，則通過(guò)夸張修辭技巧，造成主觀(guān)時(shí)間與客觀(guān)時(shí)間的反差，從而將詩(shī)人強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)。 運(yùn)用假設(shè)語(yǔ)氣、讓步的姿態(tài)做出強(qiáng)烈反問(wèn)的兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”“縱我不往，子寧不來(lái)？”,七、送杜少府之任蜀州王勃 1、送杜少府之任蜀州中表達(dá)作者送別友人時(shí)曠達(dá)胸懷和真摯友情的詩(shī)句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 2、王勃送杜少府之任蜀州中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 3、王勃的送杜少府之任蜀州在敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩(shī)句是： 城闕輔三

8、秦，風(fēng)煙望五津。 4、王勃送杜少府之任蜀州中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 5、王勃送杜少府之任蜀州中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦游人。 6、王勃送杜少府之任蜀州中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩(shī)句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 7、表達(dá)作者勸慰友人不要做兒女之情句是： 無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。,八、望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然 1、望洞庭湖贈(zèng)張丞相形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢(shì)的句子：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。隱喻想做官而沒(méi)有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩(shī)句是： 坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 2.望洞庭湖贈(zèng)張丞相含蓄的

9、表達(dá)了詩(shī)人求仕之心的詩(shī)句是：坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 3.望洞庭湖贈(zèng)張丞相描寫(xiě)洞庭湖波瀾壯闊的名句是：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 4.望洞庭湖贈(zèng)張丞相表達(dá)渴望出仕而無(wú)人引薦的句子是：欲濟(jì)無(wú)舟楫, 端居恥圣明。 5.望洞庭湖贈(zèng)張丞相筆力千鈞，備受后人贊賞的句子是：氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。 6.望洞庭湖贈(zèng)張丞相寫(xiě)出洞庭湖浩大氣勢(shì)的名句是：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。,逍遙游莊子 1. 在逍遙游中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變幻莫測(cè)的句子是 ：鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也； 2. 莊周用一個(gè)比喻句來(lái)描述鯤鵬奮飛時(shí)的情形的句子是： 怒而飛，其翼若垂天之云。 3.文中描繪鯤鵬奮

10、飛時(shí)激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵核畵羧Ю?，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。 4.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作類(lèi)比的句子是： 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 5.面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是： 其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？,雖有佳肴 1、雖有佳肴中運(yùn)用類(lèi)比推理的方法，以“佳肴”類(lèi)比“至道”，說(shuō)明實(shí)踐出真知的道理的句子是： 雖有佳肴，弗食，不知

11、其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 2、教學(xué)相長(zhǎng)指教和學(xué)相互促進(jìn)。出自禮記學(xué)記：是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。,大道之行也 1. 可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是：選賢與能，講信修睦。 2. 孟子曾說(shuō)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！迸c之相近的語(yǔ)句是： 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 3. 大道的內(nèi)涵是實(shí)行民主體制、共同管理公共事務(wù) 天下為公，選賢與能，講信修睦。 4.社會(huì)制度是公有制天下為公。實(shí)行民主選舉，即選賢與能。 5. “大同社會(huì)”是各盡所能，即 力惡其不出于身也，不必為己。 6.社會(huì)

12、”實(shí)行各取所需，即 貨惡其棄于地也，不必藏于己 7. “大同社會(huì)”社會(huì)安定和平，即 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。 這是全文的總括句。,茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫 1、在茅屋為秋風(fēng)所破歌中，體現(xiàn)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種精神的詩(shī)句是： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！ 2、杜甫的詩(shī)茅屋為秋風(fēng)所破歌中起承上啟下過(guò)度作用的詩(shī)句是哪句？唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！ 3、杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)我衰老困窘的詩(shī)句是： 唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。 布衾多年冷似鐵，

13、嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。 4、茅屋為秋風(fēng)所破歌主旨句、表現(xiàn)詩(shī)人崇高理想和美好心愿以及作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷的詩(shī)句是： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。 5、茅屋為秋風(fēng)所破歌表達(dá)作者博大胸懷、作者的濟(jì)世情懷，表達(dá)他曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是： 何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。,7、茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情思，在茅屋為秋風(fēng)所破歌一詩(shī)中發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”的呼喊。 8、茅屋為秋風(fēng)所破歌詩(shī)中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩(shī)是： 何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！ 9、茅屋為秋風(fēng)所破歌不僅濃

14、墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫(xiě)天氣變化的句子是： 俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 10、茅屋為秋風(fēng)所破歌寫(xiě)詩(shī)人無(wú)可奈何的詩(shī)句是： 唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。 11、與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是： 何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！,12、茅屋為秋風(fēng)所破歌中抒發(fā)詩(shī)人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是： 吾廬獨(dú)破受凍死亦足。 10茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)群童頑皮的句子：南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。 11抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的句子是： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏。 12抒發(fā)作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民博大胸襟

15、的著名詩(shī)句是 ：安得廣廈千萬(wàn)間，大避天下寒士盡歡顏 描寫(xiě)秋天凄涼氛圍的語(yǔ)句： 俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。,賣(mài)炭翁白居易 10描繪了賣(mài)炭老人的矛盾心理： “可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”。 11描寫(xiě)賣(mài)炭翁飽經(jīng)風(fēng)霜、孤苦伶仃的勞動(dòng)者形象的詩(shī)句是： 滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 12描寫(xiě)賣(mài)炭翁外貌的句子是： 滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 13表明賣(mài)炭翁貧困的句子是： 賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。 14揭露了宮市制度不合理的句子是： 半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。,題破山寺后禪院 1、破山寺后禪院環(huán)境幽靜深遠(yuǎn)，正如常建詩(shī)中所寫(xiě)“曲徑通幽處，禪房花木深。” 2、常建的題破山寺后禪院

16、中有兩句詩(shī)各含一個(gè)成語(yǔ)，這兩句詩(shī)是： “曲徑通幽處”“萬(wàn)籟此都寂”。 3、題破山寺后禪院中 “山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”兩句詩(shī)寫(xiě)出了環(huán)境的清幽及人生的啟示。 4、悠長(zhǎng)的鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂中帶來(lái)深遠(yuǎn)的禪意，使人心靈愈發(fā)沉靜的句子： 萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。,送友人李白 1詩(shī)中交代送別地點(diǎn)及環(huán)境的句子： 青山橫北郭，白水繞東城。 2詩(shī)中借馬的蕭蕭長(zhǎng)鳴，表現(xiàn)友人不忍離去的詩(shī)句：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 3詩(shī)中比喻友人離家遠(yuǎn)游，行蹤難定的詩(shī)句：此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。 4詩(shī)中借比喻的修辭手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人與友人難舍難分之情的詩(shī)句： 浮云游子意，落日故人情。,卜算子黃州定慧院寓居作蘇軾 1、“缺月掛疏桐，漏斷

17、人初靜?！睜I(yíng)造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊。 2、“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！币韵笳魇址?，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。 3、“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省?！边@是直寫(xiě)自己孤寂的心境。,卜算子詠梅陸游 1、陸游卜算子詠梅中寫(xiě)梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己的操守和品行的句子是： 零落成泥輾作塵，只有香如故。表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是：無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。 2、卜算子詠梅詞人借寫(xiě)梅花凋落的情景來(lái)表達(dá)自己至死不變的愛(ài)國(guó)之心的詞句是：零落成泥碾作塵，只有香如故。,八年級(jí)下冊(cè)文言文

18、梳理,（一）重點(diǎn)句子翻譯,9桃花源記,1.緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近 (漁人)順著溪水(劃船)前行,忘記了路的遠(yuǎn)近。 2.夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛 (在溪流的)兩岸幾百步,其中沒(méi)有別的樹(shù),芳草新鮮美好,落花紛紛。 3.漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林 漁人對(duì)此感到十分驚異,再往前走,想要走到那片林子的盡頭。 4.林盡水源,便得一山 桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,(漁人)便看到了一座山。 5.土地平曠,屋舍儼然 土地平坦開(kāi)闊,房屋很整齊的樣子。,6.有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞 有肥沃的土地,美麗的池塘,桑樹(shù)竹子之類(lèi)的。田間小路交錯(cuò)相通,雞鳴狗叫的聲音可以互相聽(tīng)到。 7.其中往

19、來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè) 在那里(人們)來(lái)來(lái)往往,耕種勞作,男女的穿戴衣著,都像桃源外的人。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快 樂(lè)。 8.便要還家,設(shè)酒殺雞作食 (村人)就邀請(qǐng)（他)回到(自己)家里,備酒殺雞做食物(來(lái)款待他)。 9.村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。 （村里的人)聽(tīng)說(shuō)有這個(gè)人,都來(lái)打聽(tīng)消息。 10.自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境。 （村人)自己說(shuō)(他們的）祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來(lái)到這個(gè)與人世腸絕的地方。,11.不復(fù)出焉,遂與外人間隔 (從此)不再?gòu)倪@里出去,千是就同外界的人隔絕了。 12.問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉 (村人)問(wèn)現(xiàn)在是什么

20、朝代,竟然不知道有漢朝,更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。 13.此人一一為具言所聞,皆嘆惋。 這個(gè)人向(桃花源中人)詳細(xì)地說(shuō)了他所聽(tīng)到的,(村人)都感嘆、惋惜。 14.余人各復(fù)延至其家,皆出酒食 其他的人各自又都(把漁人)請(qǐng)到自己家中,都拿出酒食(來(lái)款待他)。 15.此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。” 村人告訴(他)說(shuō):“(我們這個(gè)地方)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)。 16.未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 (但愿望)沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久(他)因病去世。此后就(再也)沒(méi)有人訪(fǎng)求(桃花源)了。,10小石潭記,1. 隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之 隔著竹林,(就能聽(tīng)到水聲,好像(人身上)佩帶的環(huán)環(huán)碰撞發(fā)出的聲音,(我)心里對(duì)此

21、感到十分高興。 2.伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。 砍倒竹子,開(kāi)辟出一條小路,往下露出一個(gè)小潭,潭水格外清涼。 3.全石以為底,近岸,卷石底以出 （潭)以整塊的石頭為底,靠近潭岸的地方,石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái),露出水面。 4.青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。 青蔥的樹(shù)木,翠縹的藤薆,蒙蓋纏繞,搖曳牽連,參差不齊,隨風(fēng)飄拂 5.潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。 潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l,都像在空中游動(dòng),什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光照到水底,魚(yú)的影子映在水底的石頭上。,6.佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽 (魚(yú))呆呆地(愣在那里)一動(dòng)不動(dòng),忽然間向遠(yuǎn)處游去,來(lái)來(lái)往往,輕快敏捷。 7.潭西南而望,

22、斗折蛇行,明滅可見(jiàn) 向水潭的西南望去,(看到溪水)像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 8.其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源 溪流兩岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊,不能夠知道溪流的源頭(在什么地方)。 9.坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。 坐在潭邊,四周有竹子樹(shù)木環(huán)繞合抱,寂靜寥落,空無(wú)一人,(那氛圍)令人感到心情凄涼,寒氣透骨, 幽靜深遠(yuǎn),彌漫著憂(yōu)傷的氣息。 10.以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去 為它的環(huán)境過(guò)于凄清,不能長(zhǎng)時(shí)間地停留,千是記下當(dāng)時(shí)的情景便離開(kāi)了。,核舟記 1.罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。 全都是就著(材料原來(lái)的)樣子刻成(各種事物的)形象,個(gè)個(gè)具備神情姿

23、態(tài)。 2.嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。 (他)曾送我一個(gè)核舟,(刻的)是蘇軾泛舟游赤壁(的情景)。 3.中軒敞者為艙,箬篷覆之 中間高起而寬敞的部分是船艙,用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。 4.啟窗而觀(guān),雕欄相望焉。 推開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看,雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。 5.中峨冠而多髯者為東坡 中間(戴著)高高的帽子、(長(zhǎng)著)濃密胡子的人是蘇東坡。,6.其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中 他們的互相靠近的兩膝,各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。 7.佛印絕類(lèi)彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。 佛印極像彌勒佛,敞胸露懷,抬頭仰望,神情跟蘇、黃不相類(lèi)似。 8.左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也 左臂掛著(一串)念珠,靠

24、著左膝念珠可以淸清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。 9.其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然 那人的眼睛正視著(茶爐),神色平靜,好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子 10.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸 可是計(jì)算它的長(zhǎng)度竟然不滿(mǎn)一寸。 11.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻,技亦靈怪矣哉! 原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻成的。哎,技藝也真神奇啊!,21莊子二則 (一)北冥有魚(yú) 1.怒而飛,其翼若垂天之云。 用力鼓動(dòng)翅膀飛翔起來(lái),它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。 2.是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。 這只鳥(niǎo),海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。 3.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。 大鵬遷徙到南海的時(shí)侯,(用翅膀)拍打水面,激起的波濤浪花有三千里,

25、(它)乘著放風(fēng)盤(pán)放飛至九萬(wàn)里的高空,憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。 4.天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪? 天色湛藍(lán),是它真正的顔色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?,(二)莊子與惠子游于濠梁之上 1.鰷魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也 鰷魚(yú)(在河水中)游得多么悠閑自得,這就是魚(yú)兒的快樂(lè)呀。 2.子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)? 你又不是我,怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè)呢? 3.我非子,固不知子矣;子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣! 我不是你,固然不知道你(的想法);你本來(lái)就不是魚(yú),你不知道魚(yú)的快樂(lè),這是可以究全確定的。 4.請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者,既已知吾知之而問(wèn)我,我知之濠上也。 請(qǐng)?jiān)试S我從最初的話(huà)

26、題說(shuō)起(或:追溯話(huà)題本原)。你說(shuō)“你是從哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的”等等,那是(你) 已經(jīng)知道了我知道魚(yú)的快樂(lè)而問(wèn)我。(所以我說(shuō))我是在濠水的橋上知道的。,22禮記二則 (一)雖有嘉肴 1.雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。 雖然有美味佳肴,不去品嘗,就不知道它的味道鮮美。 2.教學(xué)相長(zhǎng)也。 教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。 3.是故學(xué)然后知不足,教然后知困。 所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道(自己的不足,教學(xué)以后就會(huì)知道(自己的)困惑。 4.知不足,然后能自反也；知困,然后能自強(qiáng)也。 知道(自己的)不足,這樣以后就能自我反思;知道(自己的)困惑,這樣以后就能自我勉勵(lì)。 5.“學(xué)學(xué)半”,其此之謂乎! “教別人,占自己學(xué)習(xí)的一半”,大概說(shuō)的就是這