1、燦爛的青銅文化教材分析：中華文明源遠流長，綿延不斷，成就輝煌，對人類進步做出了偉大貢獻，青銅器就是標志之一。青銅器的出現(xiàn)，不僅標志著華夏祖先跨過了原始階段，而且使中華文化有了一個新的獨特標志。青銅文明是本冊中的重要內(nèi)容，學(xué)生從祖先留下的青銅器中，不僅可以窺見當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的水平，還能更深刻地體會到其豐厚的文化內(nèi)涵，全課共安排了“青銅器的高超工藝”、“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”、“奴隸的悲慘生活”三個子目，第一個子目是重點，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。學(xué)情分析：學(xué)生剛從小學(xué)升入中學(xué)，開始接觸歷史，對學(xué)習(xí)滿懷希望，熱情高，求知欲和好奇心強。但同學(xué)間相互交流與合

2、作，共同探討問題、解決問題的意識不強。教師應(yīng)有針對性地提出小組合作的要求和目標，促進組內(nèi)的合作。教學(xué)目標知識和技能通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。過程與方法通過學(xué)習(xí)夏、商、西周時期經(jīng)濟發(fā)展的情況，概括“青銅文明”的特征，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力；通過了解奴隸的悲慘生活，使學(xué)生認識到高度發(fā)達的奴隸制文明是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史的基本觀點全面認識歷史發(fā)展過程的能力。情感、態(tài)度與價值觀通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到夏、商、西周時期的

3、奴隸制文明輝煌燦爛，表明我國古代文明具有極其強大的生命力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的高尚情操。重點難點重點青銅器的高超工藝青銅器的高超工藝，司母戊鼎、四羊方尊和三星堆青銅器；難點引導(dǎo)學(xué)生正確地理解“青銅文明”這一概念及奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系。教學(xué)準備制作課件，查閱青銅器、奴隸社會的相關(guān)資料教學(xué)策略：1.講解法。講解青銅制造業(yè)特點2.圖示法。司母戊鼎和四羊方尊的特點和冶煉過程，使知識直觀，提高課堂效率。3.歸納法。對青銅制造業(yè)以外的其他手工業(yè)門類歸納，使學(xué)生認識到發(fā)達的手工業(yè)是全面發(fā)展，而非一枝獨秀。教學(xué)過程提要（以新授課為例）教 學(xué) 環(huán) 節(jié)個人復(fù)備 導(dǎo)入復(fù)習(xí)提問：1、北京人、山頂洞人

4、時期用的生產(chǎn)工具是什么？ 2、河姆渡人、半坡人時期用的生產(chǎn)工具是什么？ 3、夏商西周時期用的生產(chǎn)工具又是什么呢？總結(jié)：這節(jié)課我們就來領(lǐng)略夏商西周時期社會經(jīng)濟的發(fā)展燦爛的青銅文明答：打制石器答：磨制石器答：青銅器通過層層設(shè)問，讓學(xué)生明確，隨著社會的發(fā)展，我國已經(jīng)由石器時代進入到青銅時代。從而點明主題。 講授新（問題引導(dǎo)。預(yù)習(xí)交流）展示小知識：青銅：是銅和其他金屬的合金制品。青銅時代：就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段，它介于“銅石并用時代”和鐵器時代。青銅文明：在青銅時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化。 嘗試理解：青銅、青銅時代、青銅文明等概念。 便于學(xué)生理解概念，同時，概念的

5、提出，會促使學(xué)生在本課的學(xué)習(xí)過程中，強化對此的認識，學(xué)習(xí)起來會事半功倍。 青銅器的高才超工藝（手工業(yè)） 展示導(dǎo)學(xué)提綱： 1、青銅制造業(yè)開始于：2、青銅制造業(yè)鼎盛于：3、青銅制造中的精品有： 4、青銅制造業(yè)的特點：（互動學(xué)習(xí)1）：請大家看以下材料概括青銅制造業(yè)的特點？（1）出示司母戊鼎（2）出示樂器、酒器、銅鏡、盥水器、食器、兵器、農(nóng)具（3）出示四羊方尊（4）出示三星堆文化代表：青銅面具、青銅立人像、青銅神樹教師點明：三星堆文化是商周時期獨特的青銅文化。根據(jù)提綱，閱讀教材P33，找尋答案。原始社會末期商周時期司母戊鼎、四羊方尊根據(jù)教師出示的圖片，暢所欲言，概括青銅器的特點。（1） 規(guī)模大 （2）

6、 品種多 （3） 工藝美 （4） 分別地區(qū)廣泛（四川成都平原）以小組為單位，進行搶答，看誰學(xué)得好，學(xué)得精。 通過圖片，并結(jié)合資料具體分析青銅器的鑄造過程和特點，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強直觀認識。 通過檢測，加深對知識的鞏固。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展（互動學(xué)習(xí)2）：根據(jù)課文的內(nèi)容及剛展示過的圖片，歸納這一時期手工業(yè)上除了青銅器的制造外，還有其它的手工業(yè)嗎？這些說明了什么？討論回答：陶瓷業(yè)，玉器制造業(yè)，漆器業(yè)，釀酒業(yè)。說明當(dāng)時手工業(yè)全面發(fā)展附表格：類別 發(fā)展水平 代表作品青銅鑄造業(yè)： 工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛，其工藝技術(shù)處于當(dāng)時世界前列 司母戊鼎 四羊方尊陶瓷業(yè)： 我國是世界上最早發(fā)明瓷器

7、的國家玉器制造業(yè)： 玉器雕刻工藝達到很高的水平 商朝的玉虎和玉象通過表格，歸納出夏、商、西周手工業(yè)部門及發(fā)展水平等基本信息。通過歸納可以使我們認識到：我國發(fā)達的手工業(yè)不僅是青銅制造業(yè)“一枝獨秀”，而且是全面發(fā)展。（互動學(xué)習(xí)3）：根據(jù)剛才的學(xué)習(xí)，我們知道了夏商西周時期手工業(yè)非常繁榮，那么手工業(yè)如此繁榮的基礎(chǔ)是什么呢？出示：“五谷豐登、六畜興旺”圖，提問： “五谷”指什么？“六畜”何時都已出現(xiàn)？教師總結(jié)：夏、商、西周是農(nóng)業(yè)為主的社會，農(nóng)牧業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達。 討論回答：農(nóng)業(yè)。同時閱讀課本P27，理解夏商周時期，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)的發(fā)展情況。根據(jù)課本及其課下注釋回答問題。幫助學(xué)生理解：農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進了手

8、工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。（互動學(xué)習(xí)4）：既然在夏商西周時期的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達，為什么要以青銅文明作為當(dāng)時文明的象征呢？（提示：根據(jù)生產(chǎn)工具的發(fā)展來解釋）總結(jié)：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。拓展延伸、歸納總結(jié)討論：1、課本28頁“動腦筋”：“商代文化實在是一個燦爛的文明”你怎么看？2、有人說：從原始社會的氏族、部落到商周奴隸制國家的出現(xiàn)，雖然社會產(chǎn)品豐富了，奴隸卻變成了會說話的工具，沒有了人身自由，故社會不好說是進步還是倒退。你如何看待這一觀點？這一觀點不對。因為原始社會雖然沒有貧富貴賤的差別，但是那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基

9、礎(chǔ)上的，人們的生活水平極低。而到了商周奴隸制時期，雖然奴隸變成了會說話的工具，沒有了人身自由，但是生活產(chǎn)品卻豐富了。正是由于奴隸主役使眾多奴隸從事生產(chǎn)，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，才創(chuàng)造出了燦爛的青銅文明。故這是社會的進步，不是社會的倒退。31999年國家主席江澤民以中國政府的名義送給聯(lián)合國一個“世紀寶鼎”；在2003年中央電視臺聯(lián)歡晚會上，全國56個民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個鼎里，寓意56個民族是一家；在中國的成語里也有“一言九鼎”的說法。想一想，為什么中國人從古到今都重視“鼎”？分層練習(xí)、鞏固反饋自主學(xué)習(xí)和測評P23-24選一選、填一填、試一試、做一做小結(jié)感悟這節(jié)課我們一共講了三個問題：“青銅器的高超工藝”“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”“奴隸的悲慘生活”。接觸到了夏商周燦爛的青銅文明內(nèi)容，還明白了夏、商、西周繁榮的奴隸制經(jīng)濟是建立在奴隸們受壓迫剝削和辛