1、理解常見文言實詞在文中的含義,文言文常見古今異義詞,未嘗有堅明約束者,乃不知有漢，無論魏晉,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也,由是感激，遂許先帝以驅馳,文言文常見古今異義詞,未嘗有堅明約束者,盟約,乃不知有漢，無論魏晉,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也,由是感激，遂許先帝以驅馳,文言文常見古今異義詞,未嘗有堅明約束者,盟約,乃不知有漢，無論魏晉,更不必說,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也,由是感激，遂許先帝以驅馳,文言文常見古今異義詞,未嘗有堅明約束者,盟約,乃不知有漢，無論魏晉,更不必說,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也,由是感激，遂許先帝以驅馳,痛心遺憾,文言文常見古今異義詞,未嘗有堅明約束者,盟約,乃不知有漢，無論魏晉

2、,更不必說,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也,由是感激，遂許先帝以驅馳,感動奮激,痛心遺憾,策扶老以流憩,與江山相發(fā)揮,雖曰天命，豈非人事哉,策扶老以流憩,拐杖,與江山相發(fā)揮,雖曰天命，豈非人事哉,策扶老以流憩,拐杖,與江山相發(fā)揮,互相輝映,雖曰天命，豈非人事哉,策扶老以流憩,拐杖,與江山相發(fā)揮,互相輝映,雖曰天命，豈非人事哉,人的行為,若不過焉則不及,大塊假我以文章,室僅方丈，可容一人居,處分適兄意,若不過焉則不及,不是過多,大塊假我以文章,室僅方丈，可容一人居,處分適兄意,若不過焉則不及,不是過多,大塊假我以文章,錯雜的色彩花紋。 這里是指大自然各種美好的形象、色彩、聲音等,室僅方丈，可容一人居,

3、處分適兄意,若不過焉則不及,不是過多,大塊假我以文章,室僅方丈，可容一人居,處分適兄意,一丈見方,錯雜的色彩花紋。 這里是指大自然各種美好的形象、色彩、聲音等,若不過焉則不及,不是過多,大塊假我以文章,室僅方丈，可容一人居,處分適兄意,處理,一丈見方,錯雜的色彩花紋。 這里是指大自然各種美好的形象、色彩、聲音等,望美人兮天一方,才能不及中人,今之眾人，其下圣人也亦遠矣,河內兇,望美人兮天一方,象征圣主賢臣或美好理想,才能不及中人,今之眾人，其下圣人也亦遠矣,河內兇,望美人兮天一方,象征圣主賢臣或美好理想,才能不及中人,一般的人,今之眾人，其下圣人也亦遠矣,河內兇,望美人兮天一方,象征圣主賢臣或

4、美好理想,才能不及中人,一般的人,今之眾人，其下圣人也亦遠矣,河內兇,一般人,望美人兮天一方,象征圣主賢臣或美好理想,才能不及中人,一般的人,今之眾人，其下圣人也亦遠矣,河內兇,谷物收成不好、荒年,一般人,鄰國之民不加少,流血漂櫓,贏糧而景從,列坐其次,鄰國之民不加少,更,流血漂櫓,贏糧而景從,列坐其次,鄰國之民不加少,更,流血漂櫓,盾牌,贏糧而景從,列坐其次,鄰國之民不加少,更,流血漂櫓,盾牌,贏糧而景從,列坐其次,背負,鄰國之民不加少,更,流血漂櫓,盾牌,贏糧而景從,列坐其次,水邊,背負,窮且益堅，不墜青云之志,率賂秦耶,抑本其成敗之跡,問渠那得清如許 渠會永無緣,窮且益堅，不墜青云之志,

5、困厄，處境困難,率賂秦耶,抑本其成敗之跡,問渠那得清如許 渠會永無緣,窮且益堅，不墜青云之志,困厄，處境困難,率賂秦耶,一概、全部,抑本其成敗之跡,問渠那得清如許 渠會永無緣,窮且益堅，不墜青云之志,困厄，處境困難,率賂秦耶,一概、全部,抑本其成敗之跡,問渠那得清如許 渠會永無緣,或者,窮且益堅，不墜青云之志,困厄，處境困難,率賂秦耶,一概、全部,抑本其成敗之跡,問渠那得清如許 渠會永無緣,它（他）,或者,吾去汴州,怒而飛，其翼若垂天之云,危乎高哉！蜀道之難，難于上青天,將進酒，杯莫停,吾去汴州,離開,怒而飛，其翼若垂天之云,危乎高哉！蜀道之難，難于上青天,將進酒，杯莫停,吾去汴州,離開,怒而

6、飛，其翼若垂天之云,振奮，大鵬展翅起飛的氣勢,危乎高哉！蜀道之難，難于上青天,將進酒，杯莫停,吾去汴州,離開,怒而飛，其翼若垂天之云,振奮，大鵬展翅起飛的氣勢,危乎高哉！蜀道之難，難于上青天,將進酒，杯莫停,高,吾去汴州,離開,怒而飛，其翼若垂天之云,振奮，大鵬展翅起飛的氣勢,危乎高哉！蜀道之難，難于上青天,將進酒，杯莫停,請,高,不愛珍器重肥饒之地,拜為上卿,除臣洗馬,蜀之鄙有二僧,不愛珍器重肥饒之地,吝惜,拜為上卿,除臣洗馬,蜀之鄙有二僧,不愛珍器重肥饒之地,吝惜,拜為上卿,授官,除臣洗馬,蜀之鄙有二僧,不愛珍器重肥饒之地,吝惜,拜為上卿,授官,除臣洗馬,蜀之鄙有二僧,授官,不愛珍器重肥饒

7、之地,吝惜,拜為上卿,授官,除臣洗馬,蜀之鄙有二僧,邊境,授官,然后踐華為城，因河為池,中有都柱,槌床便大怒,又何間焉,然后踐華為城，因河為池,護城河,中有都柱,槌床便大怒,又何間焉,然后踐華為城，因河為池,護城河,中有都柱,大,槌床便大怒,又何間焉,然后踐華為城，因河為池,護城河,中有都柱,大,槌床便大怒,又何間焉,坐具,然后踐華為城，因河為池,護城河,中有都柱,大,槌床便大怒,又何間焉,參與,坐具,至若春和景明,進兵北略地,恐此事非奇,尋病終,至若春和景明,日光,進兵北略地,恐此事非奇,尋病終,至若春和景明,日光,進兵北略地,奪取,恐此事非奇,尋病終,至若春和景明,日光,進兵北略地,奪取,

8、恐此事非奇,尋病終,適宜,至若春和景明,日光,進兵北略地,奪取,恐此事非奇,尋病終,不久,適宜,而卒葬之,嚴大國之威以修敬也,煙濤微茫信難求,吾聞漢購我頭千金,而卒葬之,死,嚴大國之威以修敬也,煙濤微茫信難求,吾聞漢購我頭千金,而卒葬之,死,嚴大國之威以修敬也,煙濤微茫信難求,尊重,吾聞漢購我頭千金,而卒葬之,死,嚴大國之威以修敬也,煙濤微茫信難求,的確,尊重,吾聞漢購我頭千金,而卒葬之,死,嚴大國之威以修敬也,煙濤微茫信難求,的確,尊重,吾聞漢購我頭千金,重金懸賞,中學文言文偏義復詞,宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同,晝夜勤作息,遣將守關者，備他盜之出入與非常也,便可白公姥，及時相遣歸

9、,中學文言文偏義復詞,宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同,偏取“異”義,晝夜勤作息,遣將守關者，備他盜之出入與非常也,便可白公姥，及時相遣歸,中學文言文偏義復詞,宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同,偏取“異”義,晝夜勤作息,遣將守關者，備他盜之出入與非常也,便可白公姥，及時相遣歸,偏取“作”義,中學文言文偏義復詞,宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同,偏取“異”義,晝夜勤作息,遣將守關者，備他盜之出入與非常也,便可白公姥，及時相遣歸,偏取“作”義,偏取“入”義,中學文言文偏義復詞,宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同,偏取“異”義,晝夜勤作息,遣將守關者，備他盜之出入與非常也,便可

10、白公姥，及時相遣歸,偏取“作”義,偏取“入”義,偏指“姥”,緣溪行，忘路之遠近,沛公則置車騎，脫身獨騎,以先國家之急而后私仇也,去來江口守空船,我有親父母，逼迫兼弟兄,緣溪行，忘路之遠近,沛公則置車騎，脫身獨騎,以先國家之急而后私仇也,去來江口守空船,我有親父母，逼迫兼弟兄,偏指“母”、“兄”,緣溪行，忘路之遠近,偏取“遠”義,沛公則置車騎，脫身獨騎,以先國家之急而后私仇也,去來江口守空船,我有親父母，逼迫兼弟兄,偏指“母”、“兄”,緣溪行，忘路之遠近,偏取“遠”義,沛公則置車騎，脫身獨騎,以先國家之急而后私仇也,去來江口守空船,偏指“騎”義,我有親父母，逼迫兼弟兄,偏指“母”、“兄”,緣溪行

11、，忘路之遠近,偏取“遠”義,沛公則置車騎，脫身獨騎,以先國家之急而后私仇也,去來江口守空船,偏指“騎”義,偏取“國”義,我有親父母，逼迫兼弟兄,偏指“母”、“兄”,緣溪行，忘路之遠近,偏取“遠”義,沛公則置車騎，脫身獨騎,以先國家之急而后私仇也,去來江口守空船,偏指“騎”義,偏取“國”義,偏義在“去”,我有親父母，逼迫兼弟兄,偏指“母”、“兄”,尋常巷陌，人道寄奴曾住,歸去來兮，田園將蕪胡不歸,每正言得失，無所顧憚,民亦勞止，汔可小康（小憩）,尋常巷陌，人道寄奴曾住,偏義在“巷”,歸去來兮，田園將蕪胡不歸,每正言得失，無所顧憚,民亦勞止，汔可小康（小憩）,尋常巷陌，人道寄奴曾住,偏義在“巷”,

12、歸去來兮，田園將蕪胡不歸,每正言得失，無所顧憚,民亦勞止，汔可小康（小憩）,偏義在“歸”,尋常巷陌，人道寄奴曾住,偏義在“巷”,歸去來兮，田園將蕪胡不歸,每正言得失，無所顧憚,民亦勞止，汔可小康（小憩）,偏義在“歸”,偏取“失”義,尋常巷陌，人道寄奴曾住,偏義在“巷”,歸去來兮，田園將蕪胡不歸,每正言得失，無所顧憚,民亦勞止，汔可小康（小憩）,偏義在“歸”,偏取“失”義,偏取“勞”義,文言文常見通假字,共其乏困,秦伯說,失其所與，不知,夫晉，何厭之有,文言文常見通假字,共其乏困,通“供”，供給,秦伯說,失其所與，不知,夫晉，何厭之有,文言文常見通假字,共其乏困,通“供”，供給,秦伯說,失其所與

13、，不知,夫晉，何厭之有,通“悅”，高興,文言文常見通假字,共其乏困,通“供”，供給,秦伯說,失其所與，不知,夫晉，何厭之有,通“悅”，高興,通“智”，明智,文言文常見通假字,共其乏困,通“供”，供給,秦伯說,失其所與，不知,夫晉，何厭之有,通“悅”，高興,通“智”，明智,同“饜”，滿足,今老矣，無能為也已,圖窮而匕首見,秦王還柱而走,卒起不意,今老矣，無能為也已,圖窮而匕首見,秦王還柱而走,卒起不意,通“矣”，語氣詞，“了”,今老矣，無能為也已,圖窮而匕首見,秦王還柱而走,卒起不意,通“矣”，語氣詞，“了”,通“現”，出現,今老矣，無能為也已,圖窮而匕首見,秦王還柱而走,卒起不意,通“矣”，語

14、氣詞，“了”,通“現”，出現,通“環(huán)”，環(huán)繞,今老矣，無能為也已,圖窮而匕首見,秦王還柱而走,卒起不意,通“矣”，語氣詞，“了”,通“現”，出現,通“環(huán)”，環(huán)繞,通“猝”，突然,今日往而不反者,頒白者不負戴于道路矣,涂有餓莩而不知發(fā),王知如此，則無望民之多于鄰國也,今日往而不反者,頒白者不負戴于道路矣,涂有餓莩而不知發(fā),王知如此，則無望民之多于鄰國也,通“返”，回來,今日往而不反者,頒白者不負戴于道路矣,涂有餓莩而不知發(fā),王知如此，則無望民之多于鄰國也,通“返”，回來,通“斑”，花白,今日往而不反者,頒白者不負戴于道路矣,涂有餓莩而不知發(fā),王知如此，則無望民之多于鄰國也,通“返”，回來,通“斑

15、”，花白,通“途”，道路,今日往而不反者,頒白者不負戴于道路矣,涂有餓莩而不知發(fā),王知如此，則無望民之多于鄰國也,通“返”，回來,通“斑”，花白,通“途”，道路,通“毋”，不要,偭規(guī)矩而改錯,何方圜之能周兮,忳郁邑余詫傺兮,進不入以離尤兮,偭規(guī)矩而改錯,何方圜之能周兮,忳郁邑余詫傺兮,進不入以離尤兮,通“措”，措施,偭規(guī)矩而改錯,何方圜之能周兮,忳郁邑余詫傺兮,進不入以離尤兮,通“措”，措施,通“圓”，圓形,偭規(guī)矩而改錯,何方圜之能周兮,忳郁邑余詫傺兮,進不入以離尤兮,通“措”，措施,通“圓”，圓形,通“悒”，憂愁苦悶,偭規(guī)矩而改錯,何方圜之能周兮,忳郁邑余詫傺兮,進不入以離尤兮,通“措”，措

16、施,通“圓”，圓形,通“悒”，憂愁苦悶,通“罹”，遭受,芳菲菲其彌章,君子生非異也，善假于物也,輮以為輪,合從締交,芳菲菲其彌章,君子生非異也，善假于物也,輮以為輪,合從締交,通“彰”，明顯，顯著,芳菲菲其彌章,君子生非異也，善假于物也,輮以為輪,合從締交,通“彰”，明顯，顯著,通“性”，資質，稟賦,芳菲菲其彌章,君子生非異也，善假于物也,輮以為輪,合從締交,通“彰”，明顯，顯著,通“性”，資質，稟賦,通“煣”，用火使彎曲,芳菲菲其彌章,君子生非異也，善假于物也,輮以為輪,合從締交,通“彰”，明顯，顯著,通“性”，資質，稟賦,通“煣”，用火使彎曲,通“縱”，合縱，南北聯合,倔起于阡陌之中,贏糧

17、而景從,外連衡而斗諸侯,張良出，要項伯,倔起于阡陌之中,贏糧而景從,外連衡而斗諸侯,張良出，要項伯,通“崛”，突起,倔起于阡陌之中,贏糧而景從,外連衡而斗諸侯,張良出，要項伯,通“崛”，突起,通“影”，影子,倔起于阡陌之中,贏糧而景從,外連衡而斗諸侯,張良出，要項伯,通“崛”，突起,通“影”，影子,通“橫”，連橫，東西聯合,倔起于阡陌之中,贏糧而景從,外連衡而斗諸侯,張良出，要項伯,通“崛”，突起,通“影”，影子,通“橫”，連橫，東西聯合,通“邀”，邀請,令將軍與臣有卻,具言臣之不敢倍德也,旦日不可不蚤自來謝項王,距關，毋內諸侯,令將軍與臣有卻,具言臣之不敢倍德也,旦日不可不蚤自來謝項王,距關

18、，毋內諸侯,通“隙”，隔閡,令將軍與臣有卻,具言臣之不敢倍德也,旦日不可不蚤自來謝項王,距關，毋內諸侯,通“隙”，隔閡,通“背”，違背，背叛,令將軍與臣有卻,具言臣之不敢倍德也,旦日不可不蚤自來謝項王,距關，毋內諸侯,通“隙”，隔閡,通“背”，違背，背叛,通“早”，早一點，早些時候,令將軍與臣有卻,具言臣之不敢倍德也,旦日不可不蚤自來謝項王,距關，毋內諸侯,通“隙”，隔閡,通“背”，違背，背叛,通“早”，早一點，早些時候,通“拒”，把守,置之坐上,不者，若屬皆且為所虜,唯大王與群臣孰議之,距關，毋內諸侯,置之坐上,不者，若屬皆且為所虜,唯大王與群臣孰議之,通“納”，接納，讓進來,距關，毋內諸侯

19、,置之坐上,不者，若屬皆且為所虜,唯大王與群臣孰議之,通“納”，接納，讓進來,通“座”，座位,距關，毋內諸侯,置之坐上,不者，若屬皆且為所虜,唯大王與群臣孰議之,通“納”，接納，讓進來,通“座”，座位,通“否”，不這樣,距關，毋內諸侯,置之坐上,不者，若屬皆且為所虜,唯大王與群臣孰議之,通“納”，接納，讓進來,通“座”，座位,通“否”，不這樣,通“熟”，仔細地,距關，毋內諸侯,或取諸懷抱，悟言一室之內,馮虛御風,山川相繆,趣舍萬殊,或取諸懷抱，悟言一室之內,馮虛御風,山川相繆,通“趨”，往，取,趣舍萬殊,或取諸懷抱，悟言一室之內,馮虛御風,山川相繆,通“趨”，往，取,通“晤”，面對面,趣舍萬殊

20、,或取諸懷抱，悟言一室之內,馮虛御風,山川相繆,通“趨”，往，取,通“晤”，面對面,通“憑”，憑借,趣舍萬殊,或取諸懷抱，悟言一室之內,馮虛御風,山川相繆,通“趨”，往，取,通“晤”，面對面,通“憑”，憑借,通“繚”，環(huán)繞，盤繞,趣舍萬殊,云銷語霽，彩徹區(qū)明,所以傳道受業(yè)解惑也,長樂王回深父,云銷語霽，彩徹區(qū)明,所以傳道受業(yè)解惑也,長樂王回深父,通“消”，消散,云銷語霽，彩徹區(qū)明,所以傳道受業(yè)解惑也,長樂王回深父,通“消”，消散,通“授”，傳授,云銷語霽，彩徹區(qū)明,所以傳道受業(yè)解惑也,長樂王回深父,通“消”，消散,通“授”，傳授,通“甫”，古代男子在名字后加的美稱,士之耽兮，猶可說也,隰則有泮

21、,箱簾六七十，綠碧青絲繩,于嗟鳩兮,士之耽兮，猶可說也,隰則有泮,箱簾六七十，綠碧青絲繩,通“吁”，語氣詞,于嗟鳩兮,士之耽兮，猶可說也,隰則有泮,箱簾六七十，綠碧青絲繩,通“吁”，語氣詞,通“脫”，解脫,于嗟鳩兮,士之耽兮，猶可說也,隰則有泮,箱簾六七十，綠碧青絲繩,通“吁”，語氣詞,通“脫”，解脫,通“畔”，岸、邊,于嗟鳩兮,士之耽兮，猶可說也,隰則有泮,箱簾六七十，綠碧青絲繩,通“吁”，語氣詞,通“脫”，解脫,通“畔”，岸、邊,通“奩”，梳妝鏡匣,于嗟鳩兮,列缺霹靂,一尊還酹江月,夙遭閔兇,蒲葦紉如絲,列缺霹靂,一尊還酹江月,夙遭閔兇,通“韌”，柔軟而結實,蒲葦紉如絲,列缺霹靂,一尊還酹

22、江月,夙遭閔兇,通“韌”，柔軟而結實,通“裂”，分裂,蒲葦紉如絲,列缺霹靂,一尊還酹江月,夙遭閔兇,通“韌”，柔軟而結實,通“裂”，分裂,通“樽”，酒杯,蒲葦紉如絲,列缺霹靂,一尊還酹江月,夙遭閔兇,通“韌”，柔軟而結實,通“裂”，分裂,通“樽”，酒杯,通“憫”，憂患,蒲葦紉如絲,常在床蓐,小知不及大知,此小大之辯也,零丁孤苦,常在床蓐,小知不及大知,此小大之辯也,通“伶仃”，孤獨的樣子,零丁孤苦,常在床蓐,小知不及大知,此小大之辯也,通“伶仃”，孤獨的樣子,通“褥”，草褥子，草席,零丁孤苦,常在床蓐,小知不及大知,此小大之辯也,通“伶仃”，孤獨的樣子,通“褥”，草褥子，草席,通“智”，才智，

23、聰明,零丁孤苦,常在床蓐,小知不及大知,此小大之辯也,通“伶仃”，孤獨的樣子,通“褥”，草褥子，草席,通“智”，才智，聰明,通“辨”，區(qū)別,零丁孤苦,而征（取信）一國,北冥有魚,拜送書于庭,御六氣之辯,而征（取信）一國,北冥有魚,拜送書于庭,通“變”，變化,御六氣之辯,而征（取信）一國,北冥有魚,拜送書于庭,通“變”，變化,通“耐”，能耐,御六氣之辯,而征（取信）一國,北冥有魚,拜送書于庭,通“變”，變化,通“耐”，能耐,通“溟”，大海,御六氣之辯,而征（取信）一國,北冥有魚,拜送書于庭,通“變”，變化,通“耐”，能耐,通“溟”，大海,通“廷”，朝廷,御六氣之辯,而母立于茲,皆不幸早世,自今已

24、往，吾其無意于人世矣,召有司（有關官員）案圖,而母立于茲,皆不幸早世,自今已往，吾其無意于人世矣,通“按”，審察，察看,召有司（有關官員）案圖,而母立于茲,皆不幸早世,自今已往，吾其無意于人世矣,通“按”，審察，察看,通“爾”，你、你的,召有司（有關官員）案圖,而母立于茲,皆不幸早世,自今已往，吾其無意于人世矣,通“按”，審察，察看,通“爾”，你、你的,通“逝”，去世，死,召有司（有關官員）案圖,而母立于茲,皆不幸早世,自今已往，吾其無意于人世矣,通“按”，審察，察看,通“爾”，你、你的,通“逝”，去世，死,通“以”,召有司（有關官員）案圖,斂不憑（臨）其棺,汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親,與

25、旃毛并咽之,遠具時（應時）羞之奠,斂不憑（臨）其棺,汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親,與旃毛并咽之,通“饈”，美味食物,遠具時（應時）羞之奠,斂不憑（臨）其棺,汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親,與旃毛并咽之,通“饈”，美味食物,通“殮”，給死人穿衣入棺,遠具時（應時）羞之奠,斂不憑（臨）其棺,汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親,與旃毛并咽之,通“饈”，美味食物,通“殮”，給死人穿衣入棺,通“叛”，背叛,遠具時（應時）羞之奠,斂不憑（臨）其棺,汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親,與旃毛并咽之,通“饈”，美味食物,通“殮”，給死人穿衣入棺,通“叛”，背叛,通“氈”，毛織的氈毯,遠具時（應時）羞之奠,信義安所見

26、乎,因泣下霑衿,與武決別,空自苦亡人之地,信義安所見乎,因泣下霑衿,與武決別,通“無”，沒有,空自苦亡人之地,信義安所見乎,因泣下霑衿,與武決別,通“無”，沒有,通“現”，顯現,空自苦亡人之地,信義安所見乎,因泣下霑衿,與武決別,通“無”，沒有,通“現”，顯現,通“襟”，衣襟,空自苦亡人之地,信義安所見乎,因泣下霑衿,與武決別,通“無”，沒有,通“現”，顯現,通“襟”，衣襟,通“訣”，訣別,空自苦亡人之地,技蓋至此乎,膝之所踦 （支撐），砉然向然,為之躊躇滿志，善刀而藏之,前以降及物故，凡隨武還者九人,技蓋至此乎,膝之所踦 （支撐），砉然向然,為之躊躇滿志，善刀而藏之,通“已”，已經,前以降及物故，凡隨武還者九人,技蓋至此乎,膝之所踦 （支撐），砉然向然,為之躊躇滿志，善刀而藏之,通“已”，已經,通“盍”，怎么,前以降及物故，凡隨武還者九人,技蓋至此乎,膝之所踦 （支撐），砉然向然,為之躊躇滿志，善刀而藏之,通“已”，已經,通“盍”，怎么,通“響”，象聲詞,前以降及物故，凡隨武還者九人,技蓋至此乎,膝之所踦 （支撐），砉然向然,為之躊躇滿志，善刀而藏之,通“已”，已經,通“盍”，怎么,通“響”，象聲詞,通“繕”，拭擦,前以降及物故，凡隨武還者九人,烏江亭長檥船待,弟子何久也？復使一人趣之,騎皆伏曰,烏江亭長檥船