1、中國(guó)寺廟布局之天王殿,寺廟大概布局大雄寶殿為寺廟中心主體建筑。依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、毗(p)盧殿或藏（zng）（zng）經(jīng)樓（閣）、方丈室等。,天王殿：較大的佛寺都有天王殿。進(jìn)山門之后，兩旁的鐘樓、鼓樓和中間的天王殿構(gòu)成寺廟的第一重院落。天王殿有三個(gè)重要元素：彌勒佛、四大天王、韋馱菩薩。,寶山寺鐘樓、天王殿、鼓樓、蓮花池,天王殿,、彌勒佛天王殿正中為袒胸露腹的大肚彌勒佛，這是釋迦牟尼佛的既定接班人（“豎三世”里的“未來(lái)佛”，正確的應(yīng)該叫“彌勒菩薩”才對(duì)。因?yàn)樗€沒(méi)有接班，所以還沒(méi)有成“佛”）。,、四大天王彌勒佛的兩側(cè)有四大天王護(hù)衛(wèi)（注：不是四大金剛啊，）佛教里的四大天王和封神榜里

2、的不一樣，佛教的四大天王不叫魔禮青，魔禮海，魔禮紅，魔禮壽。,東方持國(guó)天王：身青色，名提多羅吒(zh)，手拿寶珠，有的說(shuō)拿大刀，有的說(shuō)拿琵琶。統(tǒng)率毗(p)舍阇(d)（癲狂鬼）。,南方增長(zhǎng)天王：身紫色，有的說(shuō)青色，名毗(p)流馱(tu)迦(ji)，手拿金剛杵(ch)，有的說(shuō)拿劍，統(tǒng)率鳩(ji)盤荼(t)和餓鬼。,西方廣目天王：身肉色，名毗(p)流博叉，手持龍（好像也有持蛇的），統(tǒng)率臭餓鬼。,北方多聞天王：身青黑色，名毗(p)沙門，一手持傘，一手持銀鼠（神鼠）。也有手托寶塔的。統(tǒng)率夜叉，羅剎等。在佛教里托塔天王和多聞天王是一個(gè)人，是哪吒他爸，在西游記和封神榜被改成兩人了。,中國(guó)人將四大天王漢化，神

3、話小說(shuō)封神演義中說(shuō)“四大天王”是“佳夢(mèng)關(guān)魔家四兄弟”，其實(shí)是中國(guó)人的創(chuàng)造，并非是佛經(jīng)中的記載，只是小說(shuō)內(nèi)容而已。東方持國(guó)天王（魔禮海）：掌碧玉琵琶一面職“調(diào)”；（琵琶可以“調(diào)”音，取諧音）南方增長(zhǎng)天王（魔禮青）：掌青光寶劍一口職“風(fēng)”；（因?qū)殑Α颁h”利，取諧音。）西方廣目天王（魔禮壽）：紫金花狐貂（白鼠）職“順”：（貂皮摸著手“順”，取諧音。與佛教的有區(qū)別了。佛教里廣目天王手里拿的是“龍”，或者“蛇”。）北方多聞天王（魔禮紅）：掌混元珠傘一把職“雨”；（有“雨”傘一把嘛，取諧音。與佛教有區(qū)別。佛教里多聞天王一手拿傘，一手拿“銀鼠”或“寶塔”。）,、韋馱菩薩彌勒佛身后大屏風(fēng)背面為神將韋馱。韋馱又叫韋琨、韋馱天、韋馱菩薩，為四天王座下三十二將之首，是佛教護(hù)法神。韋馱背對(duì)彌勒佛，面向大雄寶殿，降魔伏鬼，保護(hù)佛法。該像為立像兩足平立，十指合掌，杵的位置則很有講究：,1 雙手合十，橫抱杵式-此寺院為十方叢林，可以接受任何來(lái)往僧侶掛單，亦可討長(zhǎng)單親近常住。,如果韋陀杵扛在肩上，表示這個(gè)寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個(gè)寺廟是中等規(guī)模寺廟