1、蘭亭集序知識點,夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為霸王，位雖不終，近古以來，未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年，卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！,背關(guān)懷楚：謂放棄關(guān)中形勝之地，懷念楚國，東歸建都彭城（今江蘇徐州市）。 義帝：楚懷王孫，名心。公元前208年，項梁立心為楚懷王。公元前206年，項羽尊他為義帝，后來又把他放逐到長沙，并暗地派人把他殺了。,矜（jn

2、）：夸耀。功伐：功勛。 奮：逞弄。謂：以為。力征：武力征伐。經(jīng)營：整頓，統(tǒng)治。,秦朝政治衰敗，陳涉首先發(fā)難起義，天下豪杰蜂起，相互競爭，多得不可勝數(shù)。而項羽并沒有一尺一寸的地盤，只是趁著這種形勢從民間崛起，三年的時間，便統(tǒng)率五國諸侯滅掉了秦朝，把天下分封給各個王侯，一時天下政令都由他制定，號稱“霸王”。他的王位雖然沒有保持下來，但像他這樣，從近古以來，還不曾有過。待他放棄關(guān)中，懷戀楚地，趕走義帝而自立為王，這就失去了人心，再怨恨那些王侯背叛自己，那就很難了。項羽自以為有功，驕傲自大，運用個人才智而不效法古人，以為霸王大業(yè)只靠武力征伐，就可以統(tǒng)治天下，只有五年的時間，他的國家就滅亡了，直到他身死

3、東城，還不曾覺悟而責備自己，這實在是個大錯誤。他竟然說“是上天使我失敗的，不是我用兵的過錯”，豈不是非?；闹?！,唐詩素描 1,夜雨寄北 （唐）李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。,那日，湖畔有柳絲青青，燕子成雙穿行于千里柳陌間，我向你揮揮手。你含淚的雙眸依舊清晰如昨日。 海藍的天上雁兒又如約般來到，那雁字里怎載得下你殷殷的企盼幽幽的清愁？一日三秋，塞北又落葉紛紛了嗎？,蜀山夜涼如水，秋雨綿綿。塘中荷花正艷，思念如池水般緩緩溢出心頭。你，還好嗎？ 你清秀熟悉的小楷令我滿目模糊，癡癡的，我注目良久。 窗外夜色正濃，東墻上燭光孤獨地跳著舞。,那夜，我做了一個美麗的

4、夢。夢里不知身是客，竟也神仙般有你相伴 ，夢中也有秋雨如煙，在同樣舞姿的燭光里，墻影成雙如燕，正紅的菡萏似你如花的笑靨,一、詞法,1通假字 悟言一室之內(nèi) 雖趣舍萬殊，靜躁不同 后之視今，亦由今之視昔,2古今異義,列坐其次 古：它的旁邊 今：次第較后；第二。 亦將有感于斯文 古：這些文章 今：常用義為文雅，又指文化或文人。,3詞類活用,A形容詞作名詞 群賢畢至 少長咸集 B使動用法 游目騁懷：游，使移動。騁，使放縱，開放。,C意動用法 固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 D名詞作動詞 映帶左右：帶，環(huán)繞。 一觴一詠：觴，喝酒。,4一詞多義,次 列坐其次 陳勝、吳廣皆次當行（次，編次） 又間令吳廣之次

5、所旁叢祠中 凡用兵之法，全國為上，破國次之 以次進,臨,未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”。 把酒臨風，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。 臨不測之淵，以為固：面對。 故臨崩寄臣以大事也：將要。,期,況修短隨化，終期于盡 不期修古，不法常可 會天大雨，道不通，度已失期,修,乃重修岳陽樓 此地有崇山峻嶺，茂林修竹 況修短隨化，終期于盡 怠者不能修，而忌者畏人修,致,所以興懷，其致一也 假輿馬者，非利足也，而致千里 家貧，無從致書以觀 此人可就見，不可屈致也,5虛詞運用,所以 所以興懷，其致一也 所以游目騁懷，足以極視聽之娛 吾知所以距子者，吾不言,之,仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

6、曾不知老之將至 及其所之既倦 每覽昔人興感之由,二、句法,1、判斷句 死生亦大矣! 所以興懷，其致一也。 2、定語后置 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,2、狀語后置,或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) 或因寄所托，放浪形骸之外。 當其欣于所遇 不能喻之于懷,3、狀語后置,或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) 或因寄所托，放浪形骸之外。 當其欣于所遇 不能喻之于懷,4、省略句,映帶左右 引以為流觴曲水 列坐其次 悟言一室之內(nèi) 放浪形骸之外,三、難句翻譯,又有清流激湍，映帶左右。 引以為流觴曲水，列坐其次。 雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。 所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也,

7、夫人之相與，俯仰一世。 或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！,向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！ 古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 雖世殊事異，所以興懷，其致一也。,五、文學(xué)文化常識,1、天干地支 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。,天干地支的算法,（年份-3）/10余數(shù)為天干 （年份-3）/12余數(shù)為地支,2、上巳節(jié),中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三。“上巳”最早出現(xiàn)在漢初的文獻。周禮鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類”。據(jù)記載，春秋時期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日。論語：“暮春者，春服既成，