1、東莞理工學(xué)院城市學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)課件,思想道德修養(yǎng)與 法律基礎(chǔ),第十章 加強(qiáng)修身養(yǎng)成 塑造健全人格,專題,目 錄,教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 教學(xué)內(nèi)容,修身成就夢(mèng)想 品德決定命運(yùn),廉潔修身專題,廉潔修身,課程內(nèi)容,第一節(jié)、廉潔修身的客觀要求與時(shí)代特征 第二節(jié)、當(dāng)代大學(xué)生廉潔修身的使命與特點(diǎn) 第三節(jié)、大學(xué)生廉潔修身的取向與方式,前言:揚(yáng)廉潔之風(fēng) 育清廉之人,在校園傳播廉潔文化,在大學(xué)生心中播撒廉潔的種子,功在當(dāng)代,利在千秋。 大學(xué)生時(shí)代是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，要讓學(xué)生走上社會(huì)成為一個(gè)合格的公民，踏上仕途成為一個(gè)廉潔的官員，必須把廉潔教育納入“人人育德，德育人人”的道德教育框

2、架，實(shí)現(xiàn)“人人成人”。 “廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)有一種爭論和質(zhì)疑：“腐敗和權(quán)力相關(guān)，廉政是干部的事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉政教育不是大人生病，孩子就醫(yī)，領(lǐng)導(dǎo)生病，群眾就醫(yī)嗎？”,修身,反腐倡廉 的主體 訴求,修身:,就是個(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)自覺的鍛煉和修正,按照社會(huì)法律和道德的要求,不斷地消除 克制自己內(nèi)心的各種非道德非法律的欲望,努力將自己的道德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界.,修身的目標(biāo):內(nèi)圣 外王,內(nèi)圣:是指個(gè)人的道德目標(biāo),通過修身將自己的道德人格提高到理想的境界,從而成為道德的楷模,達(dá)到 “至善”的道德境界. 外王:是指個(gè)人的社會(huì)政治目標(biāo),修身成為君子者應(yīng)該參與到經(jīng)邦濟(jì)世的活動(dòng)中,讓自

3、己的道德風(fēng)范惠及全社會(huì). 只有經(jīng)過修身,具備高尚道德的人,才有能力齊家治國平天下.,自勝者強(qiáng),提高自身價(jià)值要通過修身,修身才能使人超越原生狀態(tài)而進(jìn)入自覺追求崇高的境界。修身離不開克己。老子說“自勝者強(qiáng)。”“自勝”就是克己,克己方能不斷地超越自己原有的水平。,中華傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)修身。四書的第一本是大學(xué)(大學(xué)又是禮記中的一篇,而禮記則為“五經(jīng)”之一),大學(xué)一開始就講格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下;并強(qiáng)調(diào)“一是皆以修身為本”。,修身齊家治國平天下,古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先

4、致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。,談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí),志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。 墨子修身,人生最重要的事莫過于提高自己的修養(yǎng) -柏拉圖,人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德 -但丁,富蘭克林必須做到的 十三種德行,節(jié)制 少言 秩序 決心 節(jié)儉 勤勉 坦成 公正 只庸 整潔 鎮(zhèn)定 節(jié)欲 進(jìn)取,曾子曰:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎? 與朋友交而不信乎? 傳而不習(xí)乎?,修身是社會(huì)廉潔的基礎(chǔ),公民的自律是防止腐敗的最有效的手段 人心正則欲不污,民心易則行無邪 -管仲

5、 人心正,行就會(huì)正. 腐敗的人在思想上先腐敗,誠實(shí)調(diào)查,丟10個(gè)50美金的錢包,測試各地民眾誠實(shí)程度,結(jié)果,還錢包率在100%-80%的最誠實(shí)國家是: 挪威 丹麥 新加坡 新西蘭 芬蘭,胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話，全面闡述了反腐倡廉建設(shè)的形勢(shì)、任務(wù)、原則、要求和指導(dǎo)思想等。,首次明確提出了反腐敗的科學(xué)目標(biāo)定位：在未來一個(gè)時(shí)期內(nèi)，把中國的“腐敗現(xiàn)象減少到最低程度” 明確兩個(gè)“堅(jiān)持”：堅(jiān)持反腐倡廉常抓不懈，堅(jiān)持拒腐防變警鐘長鳴 強(qiáng)調(diào)四個(gè)“一以貫之”：我們黨對(duì)馬克思主義政黨取得執(zhí)政地位尤其是在長期執(zhí)政的條件下必須抓好反腐倡廉工作的認(rèn)識(shí)是十分清醒的、態(tài)度是

6、一以貫之的，對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下黨內(nèi)可能出現(xiàn)的問題特別是可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)是十分清醒的、態(tài)度是一以貫之的，對(duì)反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性的認(rèn)識(shí)是十分清醒的、態(tài)度是一以貫之的，對(duì)抓好反腐倡廉工作對(duì)保證黨和國家事業(yè)健康發(fā)展、鞏固黨的執(zhí)政地位和保持黨的先進(jìn)性的重大意義的認(rèn)識(shí)也是十分清醒的、態(tài)度也是一以貫之的。,明確加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)的指導(dǎo)思想和主要任務(wù) ：當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，以完善

7、懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)，強(qiáng)化權(quán)力制約和監(jiān)督，深化改革和創(chuàng)新體制，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域，努力形成拒腐防變教育長效機(jī)制、反腐倡廉制度體系、權(quán)力運(yùn)行監(jiān)控機(jī)制，切實(shí)提高反腐倡廉建設(shè)成效，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供有力政治保證。,提出反腐倡廉建設(shè)“十六字”基本要求：在實(shí)踐中，要注意把握和體現(xiàn)改革創(chuàng)新、懲防并舉、統(tǒng)籌推進(jìn)、重在建設(shè)的基本要求。 在原來“三性”的基礎(chǔ)上又增加了“四性” ：反腐敗斗爭長期性、復(fù)雜性、艱巨性 反腐倡廉建設(shè)的整體性、協(xié)調(diào)性、系統(tǒng)性、時(shí)效性 在原來“三個(gè)更加”的基礎(chǔ)上又提出了“四個(gè)更加” ：在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本、更加注重預(yù)防、更加注重制度建設(shè) 要以更加堅(jiān)決的態(tài)度、

8、更加有力的措施推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)、以更加扎實(shí)的工作、更加明顯的成效取信廣大干部群眾,以四個(gè)“結(jié)合”推進(jìn)反腐倡廉建設(shè) ：抓住完善懲治和預(yù)防腐敗體系這個(gè)重點(diǎn)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，堅(jiān)持加強(qiáng)思想道德建設(shè)與加強(qiáng)制度建設(shè)相結(jié)合，堅(jiān)持嚴(yán)肅查辦大案要案與切實(shí)解決損害群眾切身利益的問題相結(jié)合，堅(jiān)持廉政建設(shè)與勤政建設(shè)相結(jié)合，堅(jiān)持加強(qiáng)對(duì)干部的監(jiān)督與發(fā)揮干部主觀能動(dòng)性相結(jié)合。 明確各級(jí)黨委是反腐倡廉建設(shè)的責(zé)任主體：各級(jí)黨委是反腐倡廉建設(shè)的責(zé)任主體，要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，擔(dān)負(fù)起全面領(lǐng)導(dǎo)反腐倡廉建設(shè)的政治責(zé)任,辦案重點(diǎn)是兩大對(duì)象四類案件七個(gè)領(lǐng)域 ：以查辦發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部中的案件為重點(diǎn)，嚴(yán)厲查辦官商勾結(jié)、權(quán)錢交

9、易、權(quán)色交易和嚴(yán)重侵害群眾利益的案件。嚴(yán)肅查辦工程建設(shè)、土地管理、礦產(chǎn)資源開發(fā)、國有企業(yè)、金融、組織人事、司法等領(lǐng)域的案件 “五項(xiàng)工作”促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政 ：深入治理領(lǐng)導(dǎo)干部違反規(guī)定收送現(xiàn)金、有價(jià)證券、支付憑證和收受干股，以及以賭博和交易等形式收受財(cái)物、利用婚喪嫁娶等事宜收錢斂財(cái)?shù)葐栴},一、廉潔修身的客觀要求與時(shí)代特征,（一）市場經(jīng)濟(jì)體制條件下廉潔修身的自主性 1.認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體 制特點(diǎn)(所有制結(jié)構(gòu)、 分配制度、宏觀調(diào)控),2.市場經(jīng)濟(jì)體制提出廉潔修身新課題,(1)市場經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍 (2)我國還處在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型之中,傳統(tǒng)的“官本位”思想與市場經(jīng)濟(jì)趨利導(dǎo)向相結(jié)合，容易滋

10、生“權(quán)錢交易”的腐敗現(xiàn)象。 （3）世界上很多國家的發(fā)展實(shí)踐表明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定時(shí)期，即人均GDP1000美圓至3000美圓階段既是“黃金發(fā)展期”，又是“矛盾凸顯期”，社會(huì)矛盾加劇，收入分配距離拉大，貪污腐敗現(xiàn)象更易發(fā)生。,腐敗現(xiàn)象呈現(xiàn)出向低齡化蔓延的趨勢(shì),從大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位不久的青年干部犯罪現(xiàn)象呈上升趨勢(shì)。貪污賄賂、挪用公款等腐敗主體中不滿30歲的比例越來越高,其實(shí)質(zhì)就是腐敗群體的年輕化傾向。一些在校大學(xué)生甚至為當(dāng)選學(xué)生干部賄選、收受同學(xué)禮品后給予對(duì)方關(guān)照,這也折射出某些大學(xué)生心里滋生的腐敗意識(shí)。,上海學(xué)界乃至全國學(xué)界頗有名聲的34歲H大學(xué)M教授,若干年前在博士學(xué)位論文中有嚴(yán)重剽竊行為

11、,被校方宣布撤銷其博士學(xué)位,取消其博士生、碩士生導(dǎo) 師資格,停止其國家超細(xì)粉末工程中心負(fù)責(zé)人、國家教委超細(xì)材料反應(yīng)工程開放實(shí)驗(yàn)室主任、H大學(xué)技術(shù)物理研究所所長的職務(wù)。 M年輕,有才氣,多年前憑實(shí)力從湖北考入H大學(xué)。 曾7次獲得國家教委科技進(jìn)步二、三等獎(jiǎng)的他,既無宵小之徒的猥瑣,也非不學(xué)無術(shù)之輩。那么,他緣何入此歧途,做出那些為人不齒的行為呢?,上海有關(guān)方面明確告知,M有?？茖W(xué)道德的行為的暴露,是從1997年6月H大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)第一次收到Q大學(xué)一位教授提供的詳實(shí)檢舉材料開始的。學(xué)校立即組成了包括兩院院士、材料和化學(xué)學(xué)科資深博士生導(dǎo)師在內(nèi)的專家組調(diào)查此事。經(jīng)過認(rèn)真審核,該校學(xué)位委員會(huì)認(rèn)為檢舉情況屬實(shí),并

12、做出決定指出:M的博士學(xué)位論文CVD反應(yīng)器中超細(xì)粒子的形態(tài)控制從模型、數(shù)據(jù)到表達(dá)方法存在著非常嚴(yán)重的剽竊現(xiàn)象,其抄襲是有意的, 大范圍的,系統(tǒng)的,抄襲程度前所未見,性質(zhì)極其嚴(yán)重, 且本人不能正視剽竊事實(shí),其科研道德販壞的行為對(duì)博士學(xué)位條例是一種極大的蔑視。 (摘自光明日?qǐng)?bào)1997年11月15日),上海復(fù)旦大學(xué)歷史系某博士生業(yè)已由答辯委員會(huì)通過的論述美國與韓國外交關(guān)系的“博士論文”，因其事后被發(fā)現(xiàn)存在嚴(yán)重的抄襲剽竊事實(shí)，被取消其申請(qǐng)博士學(xué)位資格，并被勒令退學(xué)。,做學(xué)問要踏踏實(shí)實(shí)，實(shí)事求是，來不得半點(diǎn)虛假；要坐得住冷板凳。切忌：急功近利、馬馬虎虎、信口開河、臉上貼金、無中生有、鋌而走險(xiǎn)、抄襲剽竊科

13、學(xué)研究不能馬虎頭腦不能發(fā)熱,（4）經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程在促進(jìn)我國市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的同時(shí),也向我們提出了一系列挑戰(zhàn),加大了對(duì)外開放的國際風(fēng)險(xiǎn)。,如果不及時(shí)有效地解決貪污腐敗這些突出存在的問題, 就必然會(huì)損害我國正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序,損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。顯然,從宏觀上看,市場經(jīng)濟(jì)的順利運(yùn)行和健康發(fā)展,離不開法制保障和道德基礎(chǔ);從微觀上看,市場經(jīng)濟(jì)需要的是具備多種素質(zhì)的現(xiàn)代復(fù)合型人才,每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)具備廉潔自律的道德情操。因此,江澤民特別強(qiáng)調(diào)指出:“如何充分發(fā)揮市場機(jī)制的積極作用,同時(shí)有效地防止拜金主義、 享樂主義、極端個(gè)人主義的滋長蔓延,幫助人們樹立社會(huì)主義的理想、信念和道德風(fēng)尚,這是一個(gè)重大的歷

14、史課題?！保ń瓭擅裎倪x第1卷,人民出版社2006年版,第496497頁。）,3.市場經(jīng)濟(jì)體制凸顯自主廉潔修身,胡錦濤總書記在中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出:防治腐敗,教育是基礎(chǔ)。其中自我教育,自主廉潔修身又顯得特別重要和突出。 （1）自主廉潔修身是適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制的要求 在過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,政府控制嚴(yán)格,個(gè)人利益實(shí)際上受到漠視,人的道德修養(yǎng)更多的是一種被動(dòng)的行為?，F(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主體的自主決策、自主行為,主要通過市場機(jī)制配置資源,政府的宏觀調(diào)控也主要是通過政策、經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)的,政府的寬容性增強(qiáng),個(gè)人的自由度和選擇權(quán)擴(kuò)大, 如果人們不能自主廉潔修身，很難真正對(duì)自己的行為后果真正負(fù)責(zé),甚至?xí)l(fā)惡

15、性競爭、短期行為、道德缺失,擁有的自主權(quán)就可能危害社會(huì)與他人。,因此,僅僅依靠集體學(xué)習(xí)和思想教育來幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的做法已經(jīng)不夠,更需要學(xué)生認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求,既要自主學(xué)習(xí)、生活,也要自主廉潔修身。自主廉潔修身要求人們正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則,反對(duì)拜金主義,反對(duì)只講金錢不講道德的錯(cuò)誤傾向;既要理所當(dāng)然地爭取個(gè)人的正當(dāng)利益,也要大張旗鼓地褒獎(jiǎng)見利思義、見得思義的言行,反對(duì)見利忘義、唯利是圖。,（2）自主廉潔修身的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),近年來,隨著我國黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作力度的不斷加大,胡長清、成克杰、叢?？?、李真等一些黨和國家的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛落馬。他們蛻化變質(zhì)的一個(gè)共同特點(diǎn)就是從自

16、身思想蛻化變質(zhì)開始的,背離了共產(chǎn)主義理想和黨的宗旨,放棄了世界觀的改造,導(dǎo)致私欲極度膨脹。正如李真在分析其犯罪的根源時(shí)說:“我對(duì)黨的理想、信念產(chǎn)生了動(dòng)搖。 認(rèn)為與其一旦江山易手,自己萬物皆空,不如權(quán)力在握之時(shí)及早作經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備,如有不測也萬無一失。”（干部要選準(zhǔn)用準(zhǔn)李真從秘書淪為貪官的警示，http：/,2006年12月,“2006年度中國十大法治人物”、全國檢察業(yè)務(wù)專家、吉林省檢察院反貪局局長姜德志接受檢察日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)指出:“貪污腐敗有三個(gè)要素,那就是腐敗的動(dòng)機(jī)、腐敗的條件和公共資源。教育就是解決動(dòng)機(jī)的問題, 通過教育強(qiáng)化公職人員的自律意識(shí)、廉潔意識(shí),堅(jiān)守道德防線,把握紀(jì)律底線,遠(yuǎn)離法律的高壓

17、線。”（警世通言:反貪局長談反貪,載檢察日?qǐng)?bào)2006年12月12 日）,因此,在黨的十六屆四中全會(huì)上,黨中央根據(jù)形勢(shì)發(fā)展變化的需要,明確提出“標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、 注重預(yù)防”的戰(zhàn)略方針。要懲防并舉、注重預(yù)防,就必須建立預(yù)防腐敗的長效機(jī)制。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域,統(tǒng)籌兼顧,綜合協(xié)調(diào),整體推進(jìn)。 在政治領(lǐng)域,按照為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求,樹立正確的權(quán)力觀,強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的制約和監(jiān)督,建立健全防止權(quán)力濫用的有效機(jī)制; 在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,按照透明、公平、公正的要求,樹立正確的利益觀,更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,建立健全防范商業(yè)賄賂等違紀(jì)違法行為的有效機(jī)制; 在社會(huì)文化

18、領(lǐng)域,按照正義、責(zé)任、自律的要求,樹立正確的道德觀, 弘揚(yáng)以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚,建立健全有利于全民支持和參與反腐倡廉的有效機(jī)制。,生活中總是存在著善與惡、美與丑的斗爭,面對(duì)丑惡的事物,唯有“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”（中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定,新華社北京2004 年9月26日電。）,在思想深處扎緊廉政的籬笆,才能在燈紅酒綠的誘惑面前保持清醒的頭腦。,（3）自主廉潔修身是當(dāng)代大學(xué)生健康成長所必需,廉潔作為一種道德規(guī)范和政治要求,原本主要是對(duì)從政者、管理者和各類從業(yè)人員提出的戒律和規(guī)范,似乎與校園里的大學(xué)生并不相干。但是,今天的大學(xué)生就是明天黨和政府機(jī)關(guān)、企事

19、業(yè)單位及各條戰(zhàn)線上的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和主力軍,而一個(gè)人的廉潔素養(yǎng)不是與生俱有的,在人生成長的關(guān)鍵時(shí)期,如果能夠注意自主廉潔修身,就如同為自己提前接種防腐疫苗,使自己具有抵御風(fēng)險(xiǎn)、抵御腐敗的免疫力,逐步養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)、自我約束、自警自律的良好品質(zhì),為步入社會(huì)成為職業(yè)人后自覺做到廉潔從業(yè)奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。,社會(huì)上一些人的唯利是圖、個(gè)人至上的觀念,急劇膨脹的金錢欲望,貧富懸殊的擴(kuò)大,道德評(píng)價(jià)的偏離,不可避免地會(huì)對(duì)“象牙塔”內(nèi)的大學(xué)生的思想造成沖擊。受這些影響, 有些大學(xué)生理想信念淡薄,貪圖享樂,公德意識(shí)不強(qiáng),自我中心嚴(yán)重,學(xué)習(xí)動(dòng)力不足,辦事也拉關(guān)系、走后門,考試作弊,借貸不還,畢業(yè)推薦弄虛作假,任

20、意變更或撕毀就業(yè)協(xié)議等,如一個(gè)學(xué)財(cái)會(huì)的學(xué)生,在課堂上對(duì)老師說:“你不要教我們那么多,就直接告訴我們,怎么作假賬別人才看不出來?！敝獦s辱而未實(shí)踐 當(dāng)代大學(xué)生廉潔教育讀本將問世,載北京晚報(bào)2006年3月I7日。,這些不良現(xiàn)象與社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象有著千絲萬縷的聯(lián)系,給廣大青年學(xué)生的健康成長帶來極為負(fù)面的影響。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育、強(qiáng)調(diào)自主廉潔修身勢(shì)在必行,若對(duì)此放任自流,任憑這些思想意識(shí)滋生蔓延,那么,當(dāng)這些大學(xué) 生步入社會(huì)接觸到實(shí)實(shí)在在的公共權(quán)力和利益時(shí),后果將不堪設(shè)想。,因此,2005年7月1日,教育部關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見明確要求:大學(xué)階段,主要教育學(xué)生自覺遵守法律法規(guī)和社會(huì)

21、道德規(guī)范,切實(shí)增強(qiáng)反腐倡廉的自覺性。在新的環(huán)境和形勢(shì)面前,加強(qiáng)大學(xué)生廉潔修身教育,提高大學(xué)生的廉潔白律意識(shí),除了家庭和學(xué)校途徑外,大學(xué)生的自身努力至關(guān)重要。,諸葛亮在誡子書中強(qiáng)調(diào):“靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這很值得我們深思。清正廉潔的美德,必須從日常生活的儉樸,物質(zhì)追求的淡泊做起。 革命烈士方志敏說過:清貧、清白、樸素的生活,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。,八寶山革命公墓原國家主席李先念墓碑沒有生平，沒有事跡，甚至連完整的姓名都沒有，只有一幅豪氣又慈悲的對(duì)聯(lián)： “先天下之憂而憂，與天地同在； 念人間之樂而樂，共日月齊光”。,1973,1976年1月8日，恩

22、來逝世，美國紐約聯(lián)合國總部門前的聯(lián)合國旗降了半旗。 一是周總理沒有一分錢銀行存款！二是周總理沒有一個(gè)自己孩子。 其高尚品格舉世無雙！,1946年-毛澤東與毛岸英在延安,劉思齊,大學(xué)生作為未來國家建設(shè)的生力軍,要努力改造自己的“三觀”,做到富貴不能淫,貧賤不能移。要在理論上強(qiáng)化學(xué)習(xí)、思想上加強(qiáng)修養(yǎng)、實(shí)踐上嚴(yán)格鍛煉。要強(qiáng)化自我約束能力,耐得住寂寞, 抵得住誘惑,經(jīng)得住考驗(yàn),管得住小節(jié),從一點(diǎn)一滴入手, 自己要求自己,自己鍛煉自己,自己教育自己,自己改造自己,矯正不良行為,不想非分之想,不求非分所求,形成良好品質(zhì),提高道德境界,防微杜漸,從思想上筑起拒腐防變的堤壩,從而把握住做人做事的正確方向與準(zhǔn)則

23、。,2006年12月,“2006年度中國十大法治人物”姜德志在接受檢察日?qǐng)?bào)記者的專訪時(shí)指出:價(jià)值觀念嚴(yán)重扭曲墮落從道德敗壞開始?？陀^原因只是貪污腐販的條件,起根本作用的還是主觀原因?？陀^因素都是大家共同面對(duì)的,為什么很多干部在同樣的背景下能夠廉潔白律、執(zhí)政為民,有的就經(jīng)不起誘惑和考驗(yàn),起重要作用的還是主觀原因。我和一些貪官近距離接觸,能夠觸摸到他們的心靈軌跡,了解得更多一些。大凡貪官在主觀上有這樣幾個(gè)共同特點(diǎn):,政治立場動(dòng)搖:列寧說過這樣一句話:“政治上有修養(yǎng)的人是絕不會(huì)貪污的。”列寧說的政治修養(yǎng)就是黨性修養(yǎng)。很多貪官對(duì)我們黨的執(zhí)政地位,對(duì)我們黨的理想信念,做了錯(cuò)誤的判斷。河北省原常務(wù)副省長叢

24、?？?江西省原副省長胡長清,國家電力總公司原總經(jīng)理高嚴(yán), 都是從喪失了政治信念后開始?jí)櫬?叢?？踔脸闪朔鸺业茏?被封了法號(hào)。,價(jià)值觀念扭曲:價(jià)值觀就是對(duì)事物意義的理解。貪官把錢把官看得太重要了,私欲嚴(yán)重膨脹。有些貪官的貪欲不可理解,比如劉金寶,貪占8000余萬元,在上海擁有7處房產(chǎn)。但是,他母親卻領(lǐng)著一個(gè)傻弟弟住在 上海上個(gè)世紀(jì)四五十年代建的一處破房子里。他在香港養(yǎng)的小狗,看病的醫(yī)療費(fèi)卻偷偷摸摸地拿到單位 報(bào)銷了,價(jià)值觀扭曲得不可思議。 慕綏新說:“自從中紀(jì)委開始調(diào)查以來,我就沒過過一天安生的曰子,藏著這些贓錢,就像拿著一件傳家之寶,捧著怕悼地上,放下怕被偷走,折磨得寢不安眠,食不甘味,突然

25、你老姜拿個(gè)棒子來,一捅,嘩啦一下子撞地上碎了,我心里倒踏實(shí)了,本來就應(yīng)該是沒有的嘛。我覺得他這段話說得挺深刻。,道德防線崩潰:我了解的貪官,走向犯罪都是從道德敗壞開始的,都是從行為操守不檢點(diǎn)開始的。我曾經(jīng)接觸過一個(gè)從基層上來的干部,工作非常踏實(shí),突然出事了,辦案人員讓我簽字,我很難過。我覺得不可思議。辦案人員就給我介紹,他在縣里當(dāng)副書記時(shí)交上了一個(gè)壞朋友,把他領(lǐng)到飯店,酒過三 年,給他找了個(gè)“小姐”。后來,他調(diào)到市里當(dāng)局長,這個(gè)“小姐”就跟到市里他在辦公室和女同志談話的時(shí)候,這個(gè)“小姐”就能進(jìn)來打女同志一個(gè)嘴巴。不管開任何會(huì),她打個(gè)電話讓他去他立即就得去,沒法正常工作。后來逼他搞錢,結(jié)果是既挪

26、用又受賄,搞了幾十萬元錢讓她拿去做生意,最后東窗事發(fā)。就是一念之差，道德防線崩潰了,結(jié)果是萬劫不復(fù)。成克杰的人生悲劇也是從權(quán)色交易開始的。人啊,一念天堂,一念地獄。 作為國家公職人員,要守住道德的防線、紀(jì)律的底線, 不可觸及法律的高壓線。 (摘自檢察日?qǐng)?bào)2006年12月12日),（二）民主法制建設(shè)過程中廉潔修身的自律性,1.認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主法制的實(shí)質(zhì) 社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心,是人民當(dāng)家作主,真正享有各項(xiàng)公民權(quán)利,享有管理國家和社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)的權(quán)力;社 社會(huì)主義法制就是全體人民按照自己的意志,通過國家政權(quán)所建立起來的法律制度和執(zhí)法原則,是人民當(dāng)家作主和實(shí)施依法治國的重要基礎(chǔ)。,目前,有不少高校的

27、學(xué)生不同程度地存在著對(duì)民主與法制的誤解:喜歡民主而不喜歡法制,學(xué)生一般要求按規(guī)范行使民主權(quán)利,不喜歡用法制來規(guī)范自己民主的行為。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為民主就是自由,法制就是限制自由。為此,我們有必要闡述清楚民主與法制的關(guān)系。 第一,社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的前提和基礎(chǔ)。 第二,社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的體現(xiàn)和保障。 第三,發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制統(tǒng)一,于社會(huì)主義政治文明建設(shè)的主要內(nèi)容之中。,民主和法制本質(zhì)上是人民的民主和法制, 民主和法制是社會(huì)主義的兩翼,缺一不可，大學(xué)生應(yīng)自覺加以維護(hù),將個(gè)人、集體和國家的利益結(jié)合起來,維護(hù)最廣大人民的根本利益。加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè),是建設(shè)中國特色社

28、會(huì)主義的內(nèi)在要求。,2.民主法制建設(shè)提出的廉潔修身新要求,馬克思指出:“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。（馬克思恩格斯全集第1卷,人民出版社1995年版,第119 頁。）所謂自律,是指主體以對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展的必要性、規(guī)律性的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),自主、自覺、自動(dòng)地按照應(yīng)當(dāng)如何的要求對(duì)自己的行為所產(chǎn)生的約束力,自己限制自己、自己約束自己、自己糾正自己。要真正做到自愛、自尊,就必 須能夠并且善于選擇自己的行為,自覺地約束和控制與責(zé)任目標(biāo)不符合的行為,嚴(yán)格遵守自己與責(zé)任對(duì)象的契約關(guān)系。,現(xiàn)階段我國社會(huì)主義民主和法制建設(shè)給包括大學(xué)生在內(nèi)的每個(gè)公民廉潔修身提出的新要求,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: （1）要有良好的法治觀

29、念和守法意識(shí),以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥。 所謂法律意識(shí)就是人們對(duì)法和法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)和態(tài)度的總稱。遵紀(jì)守法是指人們必須遵守社會(huì)主義法律和紀(jì)律。它不僅僅是法律層面的要求,也是道德層面的要求。守法是社會(huì)主義道德的基本規(guī)范之一。守法不只是出于對(duì)法律的畏懼, 更重要的是出于對(duì)法律的自覺認(rèn)同,能夠積極學(xué)法、懂法和按法律辦事,自覺培養(yǎng)維護(hù)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的成果, 努力適應(yīng)民主法制建設(shè)的過程。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),需要大量的市場經(jīng)濟(jì)法律制度規(guī)范市場主體的行為。以法律維護(hù)正常市場秩序,有助于市場主體乃至全體社會(huì)公眾積極守法精神及理性自律精神的養(yǎng)成。,慕綏新、成克杰案例,權(quán)力具有公共性,也具有擴(kuò)張性,如果

30、運(yùn)用權(quán)力的目的與程序把握不住,就會(huì)脫離法律的軌道,就要受到法律的制裁。成克杰、慕綏新都有法律意識(shí)淡薄問題。慕綏新堅(jiān)持要把給他送了錢的沈陽客運(yùn)公司原經(jīng)理夏任凡(已被判處死刑) 提拔為交通局局長,交通局副局長們聽說常委會(huì)要討論了，集體到市里辭職,市委班子討論三次通不過,慕綏新便利用市長職權(quán)把客運(yùn)公司提格,提成正局級(jí)。夏任凡更能依仗權(quán)勢(shì)造勢(shì),為所欲為,把他的辦公室改名為辦公廳,把辦公室主任任命為秘書長。 成克杰也元視法律,對(duì)權(quán)錢交易犯罪不以為然,案發(fā)后竟然說:“不就是幫助別人批點(diǎn)工程給點(diǎn)好處費(fèi)嗎?大家都這么做,怎么就找上我了呢?” （警世通言:反貪局長談反貪,載檢察日?qǐng)?bào)2006年12月12 日。）,

31、（2）要自覺監(jiān)督我國社會(huì)主義民主法制的建設(shè),同一切腐敗思想和行為作斗爭。,在我國社會(huì)主義民主法制建設(shè)實(shí)踐中,人們往往以為不違法就是做到了廉潔修身。其實(shí),我國社會(huì)主義民主法制建設(shè)要求的廉潔修身,不僅要做到自己要守法,還要自覺承擔(dān)監(jiān)督我國社會(huì)主義民主法制建設(shè)的過程。社會(huì)主 義民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主,因此,監(jiān)督我國社會(huì)主義民主法制建設(shè)既是公民享有管理國家和社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)的權(quán)利,也是公民應(yīng)盡的義務(wù)。如果權(quán)力不加監(jiān)督和制約,必然產(chǎn)生腐敗。鄧小平曾經(jīng)說過:“對(duì)貪污、行賄、盜竊以及其他烏七八糟的東西,人民是非常反感的,我們依靠人民的力量,一定能夠逐步加以克服。”（鄧小平文選第3卷,人民出版社1993年

32、版,第156頁。）人民群眾提高自身參與監(jiān)督民主法制建設(shè)的意識(shí)和熱情,也是貫徹群眾路線的體現(xiàn)。,（3）我國的民主法制尚在建設(shè)之中，還有很多不完善、不成熟的地方,在體制轉(zhuǎn)換的大變革中,我國的民主法制建設(shè)尚有很多不完善、不成熟的地方,新舊體制的轉(zhuǎn)換打破了原有的制度框架和經(jīng)濟(jì)秩序, 取消了許多禁令,放寬了政策,放寬了個(gè)體行為活動(dòng)的范圍, 給了個(gè)人以更大的選擇余地,也給不良現(xiàn)象的滋生提供了機(jī)會(huì),加上立法本身具有滯后性、局限性,民主法制不能規(guī)范所有問題,依法治國還要與以德治國相結(jié)合。因此,廉潔修身還要求我們積極及配合相關(guān)部門一起參與到完善和維護(hù)民主法制的行列中。,（三）文化多元化條件下廉潔修身的選擇性,1

33、.文化多元化對(duì)大學(xué)生的客觀影響 文化多元化是當(dāng)今世界重要特點(diǎn)之一。所謂多元文化 是指在一個(gè)社會(huì)、國家或民族中所存在的多種文化的總稱, 指的是人類群體之間價(jià)值規(guī)范、思想觀念乃至行為形式上的差異。多元文化有利于大學(xué)生開闊眼界,增強(qiáng)對(duì)世界文明成果的了解,同時(shí),其承載的不同意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式,也潛移默化地影響著大學(xué)生的思想觀念。 （1）文化多元化使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)多 元性、 不穩(wěn)定性等特點(diǎn) （2）文化多元化影響當(dāng)代大學(xué)生的理想信仰 （3）文化多元化和經(jīng)濟(jì)全球化、生活多樣化直接沖擊著社 會(huì)主義道德教育，大學(xué)生道德行為中存在的問題也越 來越突出,2.文化多元化條件下廉潔修身的價(jià)值選擇,（

34、1）堅(jiān)持社會(huì)主義的主流文化 （2）吸取我國傳統(tǒng)文化和外來文化中廉潔修身思想的合理成分 古往今來，凡為官清廉、不貪錢財(cái)者，常以“兩袖清風(fēng)”自譽(yù)。明朝正統(tǒng)年間，宦官王振以權(quán)謀私，每逢朝會(huì)，各地官僚為了討好他，多獻(xiàn)以珠寶白銀。巡撫于謙每次進(jìn)京奉事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說：“你雖然不獻(xiàn)金寶、攀求權(quán)貴，也應(yīng)該帶一些著名的土特產(chǎn)如線香、蘑菇、手帕等物，送點(diǎn)人情呀！”于謙笑著舉起兩袖風(fēng)趣地說：“帶有清風(fēng)！”以示對(duì)那些阿諛奉承之貪官的嘲弄。兩袖清風(fēng)的成語從此便流傳下來。（轉(zhuǎn)自,自居易當(dāng)縣令,唐朝貞元年間,著名詩人自居易考中進(jìn)士后,被派往陜西周至當(dāng)縣令。他剛上任,城西的趙鄉(xiāng)紳和李財(cái)主就為爭奪一塊地跑到

35、縣衙打官司。為了能打贏官司,趙鄉(xiāng)紳差入買了一條大鯉魚,在魚肚中塞滿銀子送到縣衙。而李財(cái)主則命長工從田里挑了個(gè)大西瓜,掏出瓜瓤,也塞滿銀子送了來。收到兩份“重禮”后,白居易吩咐手下貼出告示,明天公開審案。,第二天,縣衙門外擠滿了看熱鬧的百姓。白居易升堂后問道:“你們哪個(gè)先講?”趙鄉(xiāng)紳搶著說:“大人,我的理（鯉）長,我先講?！崩钬?cái)主也不甘示弱說:“我的理（瓜）大,該我先講?！卑拙右壮料履樥f:“什么理長理大?成何體統(tǒng)!”趙鄉(xiāng)紳以為縣太爺忘了自己送的禮, 連忙說:“大人息怒，小人是個(gè)愚（魚）民啊!”白居易微微一笑說:“本官耳聰目明,用不著你們旁敲側(cè)擊,更不喜歡有人暗通關(guān)節(jié)。來人,把賄賂之物取來示眾。,

36、衙役取來鯉魚和西瓜,當(dāng)眾抖出銀子,聽審者一片嘩然。白居易厲聲喝道:“大膽刁民,膽敢公然賄賂本官,按大唐律法各打四十大板!趙鄉(xiāng)紳和李財(cái)主嚇得癱倒在地,衙役把他們拖到一邊狠狠地打了起來,眾百姓無不拍手稱快。 杖刑完畢,白居易斥道:“國至縣就是被你們這些不法之徒攪得烏煙瘴氣,今曰責(zé)打,就是要你們今后奉公守法,老實(shí)做人。至于這些行賄的銀子,我看就用來救濟(jì)貧苦百姓吧! (摘自檢察日?qǐng)?bào)2003年11月11日),(3)摒棄拜金主義、享樂主義、利己主義等資產(chǎn)階級(jí)人生觀，增強(qiáng)抵御不良文化影響的能力。 （一些國家機(jī)關(guān)存在著一種26歲腐敗現(xiàn)象）,（四）開放環(huán)境中廉潔修身的一致性,1.開放環(huán)境中個(gè)體的活動(dòng)方式與特點(diǎn)

37、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代和全球化浪潮的到來，改革開放的深化和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，使得人們的個(gè)體活動(dòng)處于與過去時(shí)代截然不同的開放環(huán)境中，人們的思想文化交流日益頻繁、深入和廣泛，在深刻地影響和改變著社會(huì)文化的同時(shí)，也深刻地影響和改變著包括大學(xué)生在內(nèi)的個(gè)體活動(dòng)的方式與特點(diǎn)，直接影響到廉潔修身的活動(dòng)。 （1）交往方式的網(wǎng)絡(luò)化 （2）交往目標(biāo)的趨利化 （3）交往對(duì)象的復(fù)雜化 （4）交往選擇的多樣化,（2）注意培養(yǎng)一致的道德人格,道德人格是人格的道德性規(guī)定，是做人的資格，是人在社會(huì)化過程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總和，是其內(nèi)在的道德品質(zhì)、道德規(guī)范與外在道德實(shí)踐的統(tǒng)一體。 據(jù)香港文匯報(bào)報(bào)

38、道:近些年來,“一邊貪污腐敗,一邊燒香拜佛”的官員屢被曝光。官員貪腐與迷信結(jié)合主要有以下幾種表現(xiàn)形式:,A.占卜算命。中毒最深者當(dāng)屬原山東省泰安市市委書記胡建學(xué),他請(qǐng)“大師”預(yù)測到有當(dāng)大官的命,可命里還缺一座“橋”,于是下令將耗資數(shù)億元的國道改線,在水庫上架起了一座橋。 B.求神拜佛。最典型的就有曾任河北省委常委、 常務(wù)副省長的叢?？?因1997年未能當(dāng)上省長而到處燒香求神拜佛,并與“女大師”勾搭鬼混,以做佛事、善事等為幌子斂取錢財(cái)。 C.建廟修祠。寧夏青銅峽市新井煤礦負(fù)責(zé)人葉占華選舉落選后,聽命于“神仙”安排,私自斥資13萬元修建廟宇以“避晦氣、圖吉利”。 D.壘改造墓。原重慶市煙草公司副總

39、經(jīng)理（副廳級(jí)）馮文超歷時(shí)近3年修建一座占地400多平方米,刻寫“官爵至五品”等碑文的豪華“活墓”。 此外,還有念經(jīng)信符、擇曰選辰等等。 (摘自羊城晚報(bào)2007年5月12日),領(lǐng)導(dǎo)干部人格分裂主要是指領(lǐng)導(dǎo)干部言行不一,說與做采用雙重標(biāo)準(zhǔn)的行為。通常表現(xiàn)為臺(tái)上說一套,臺(tái)下做一套, 說的比君子動(dòng)聽,做的比小人可惡;對(duì)別人一套,對(duì)自己一套;教育別人清正廉潔、情操高尚,自己卻貪污受賄、腐化墮落。 如原廣西壯族自治區(qū)政府主席成克杰曾動(dòng)情地說:“想到廣西還有700萬人沒有脫貧,我這個(gè)當(dāng)主席的,是覺也睡不好呀!”（,這位“心系百姓”的成主席最后因受賄4000多萬元被判死刑。湖南省梆州市原市委書記李事發(fā)前,時(shí)常

40、以“出淤泥而不染,灌清漣而不妖”自我標(biāo)榜,就在他被 “雙規(guī)”前兩天的市委全會(huì)上他還聲稱要嚴(yán)守紀(jì)律,把風(fēng)清氣正的環(huán)境營造好。 正是這些人的兩面性與虛偽性,使得社會(huì)本應(yīng)是光明的而增添了陰暗,本應(yīng)是有序的而增添了混亂。這些人的兩面性與虛偽性不僅使他們自身喪失了做一個(gè)有道德的人的資格,而且對(duì)社會(huì)和其他人,尤其是青年人造成惡劣影響。,（1）樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感是培養(yǎng)一致的道德人格的動(dòng)力和前提 （2）具有正確的榮辱觀是培養(yǎng)一致的道德人格的理論基礎(chǔ) （3）慎獨(dú)是培養(yǎng)一致的道德人格的關(guān)鍵環(huán)節(jié) “慎獨(dú)”以自省作為起點(diǎn)和基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)必須在 “隱”和“微”上下工夫。即一種自律意識(shí)。自律,就要做到處處自覺遵守道

41、德規(guī)范, 做到獨(dú)處時(shí)也要謹(jǐn)慎不茍,在生活上一絲一毫地要求自己, 對(duì)得起良心。,后漢楊震任東萊太守,路經(jīng)昌邑,縣令王密曾是楊震舉薦的荊州人才,到夜間,王密以十金相贈(zèng),并說:“暮夜無知者。”震厲聲回答:“天知、神知、我知、子知,何謂無知?”密羞愧地退出。時(shí)人因此稱其為“四知先生”。 (摘自后漢書楊震傳) 宋國子罕任司空（工業(yè)部長）時(shí)拒收玉，“我以 不貪為寶，其爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶 也，不若人有其寶”。 慎獨(dú),富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。,富與貴都是人們想得到，但必須通過正當(dāng)手段和途徑去獲取，正所謂君子愛財(cái)取之有道。古人非常重視道，朝聞道，夕死可以。,什么是道？黨性、良心（慎

42、獨(dú)，律己之心），德行-君子懷德，小人懷土；君子懷刑（怕自己違反道德），小人懷惠。小人利字當(dāng)頭，見利忘義。,人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。-孟子,人貴有廉恥之心。管仲把“恥”提高到關(guān)系國家生死存亡的高度，他說“國有四維-禮、義、廉、恥。四維不張，國乃滅亡。,要時(shí)刻保留一顆知恥心。要樹立正確的榮辱觀，以廉潔、艱苦奮斗為榮，以貪污受賄、貪贓枉法、奢侈腐化為恥。,1951年發(fā)生的劉青山、張子善案件，毛澤東同志針對(duì)這個(gè)案件說： “治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有什么辦法治理他們，那么天下一定會(huì)大亂，老百姓一定當(dāng)李自成。國民

43、黨是這樣，共產(chǎn)黨也會(huì)是這樣?！?儒家倫理與中華精神 一、中華民族精神的特質(zhì) 崇道尚德的思想素質(zhì) 明義重公的價(jià)值取向 樂群貴和的心理定勢(shì) 二、自強(qiáng)不息的民族性格 志存高遠(yuǎn) 仁為己任 弘毅堅(jiān)韌 自尊自強(qiáng) 剛健進(jìn)取 與天爭勝 三、厚德載物的寬廣胸懷 寬人嚴(yán)己 與人為善 民胞物與 泛愛萬物 中庸無我 天人合一,20世紀(jì)60年代,大慶三礦四隊(duì)在實(shí)踐中摸索并創(chuàng)造了一些經(jīng)驗(yàn),概括為“三老四嚴(yán)四個(gè)一樣”的好作風(fēng), 即:對(duì)待革命事業(yè),要當(dāng)老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事; 干革命工作,要有嚴(yán)格的要求、嚴(yán)密的組織、嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)明的紀(jì)律;黑天和白天干工作一個(gè)樣,壞天氣和好天氣干工作一個(gè)樣,領(lǐng)導(dǎo)不在場和領(lǐng)導(dǎo)在場干工作一個(gè)

44、樣,沒有人檢查和有人檢查干工作一個(gè)樣。,（4）躬行實(shí)踐、知行統(tǒng)一是培養(yǎng)道德人格的根本途徑,躬行實(shí)踐、知行統(tǒng)一,修養(yǎng)與實(shí)踐相結(jié)合,才是培養(yǎng)一致的道德人格的重要方法和根本途徑。然而,當(dāng)代青年大學(xué)生中道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象普遍存在, 也就是知道應(yīng)該怎樣做,但是實(shí)際上卻沒有那樣做,知與行是分離的。因此,在培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代道德人格的過程中, 既要引導(dǎo)他們進(jìn)行自我道德修養(yǎng),又要鼓勵(lì)他們開展道德實(shí)踐活動(dòng)。,共產(chǎn)黨員：潘鋒,潘鋒是大豐市人民法院一名普通的共產(chǎn)黨員。他扎 根基層法庭20年無怨無悔,他審結(jié)各類案件數(shù)千件無一錯(cuò)案,他廉潔執(zhí)法贏得領(lǐng)導(dǎo)和群眾的一致好評(píng),他就是被鹽城中院榮記個(gè)人三等功,并被大豐市委、

45、市政府授予首屆“十佳勞?！狈Q號(hào)的三龍法庭庭長。 說起潘庭長,凡與他打過交道的人都說,這個(gè)人非常實(shí)在,尤其在原則問題上,他更是旗幟鮮明,無私無 畏。“絕不能讓一個(gè)不公正的污點(diǎn)留在我的法官生涯中。,他是這樣說的,也是這樣做的。去年初,他審理了一起人身損害賠償糾紛案,原告在起訴后,特地找來潘庭長比較要好的同學(xué),多次登門說情,想讓被告賠償不合理的損失。接手該案幾天后,潘庭長無意中發(fā)現(xiàn),自己的手機(jī)卡上竟多了500元錢。他轉(zhuǎn)念一想,此款一定與自己的同學(xué)有關(guān)。于是,第二天他將那位同學(xué)通知到法庭, 在證實(shí)了情況之后,潘庭長一邊當(dāng)場將500元錢退還給同學(xué),一邊嚴(yán)肅地告誡他:“法律不是兒戲,我如果枉法裁判就意味著

46、犯罪。你作為同學(xué),這不是在幫我,而是 在害我啊!”一席話說得那同學(xué)滿臉通紅,羞愧而去。此案后來因調(diào)解未成,潘庭長及時(shí)依法作出了公正判決。 當(dāng)事人接到判決書的那天,也是那位同學(xué)與他絕交之曰。 在長期的審判工作中,潘庭長曾數(shù)次面臨這樣難堪的局面,由于他堅(jiān)持原則、不徇私惰,確實(shí)得罪了少數(shù)人;但由于他公道正派、秉公辦案,也贏得了無數(shù)當(dāng)事人好的口碑。 (摘自http:/www.ycwsj. com/docshow.asp?id=219）,“子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回?！弊屛覀兠總€(gè)人充分發(fā)揮自己的聰明才智,將個(gè)人的道德發(fā)展融入國家的大業(yè)中去,將個(gè)人的廉潔修身融入祖國反腐倡廉的偉大工程中去, 大寫人生,

47、從我做起,從現(xiàn)在做起,朝著有理想、有道德、 有文化、有紀(jì)律的目標(biāo)前進(jìn),努力做“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”,二、當(dāng)代大學(xué)生廉潔修身的使命與特點(diǎn),大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的文化青年，處在迅速成長成才的人生階段，承擔(dān)著科教興國、人才強(qiáng)國的歷史重任，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育，就是為了讓同學(xué)們?cè)趯頌閲液腿藗兂袚?dān)屬于自己的使命，是大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。,（一）廉潔修身是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切希望,（1）社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的崇高使命 （2）科教興國與人才強(qiáng)國的素質(zhì)要求 A.大學(xué)生要有報(bào)效祖國和人民的愛國主義精神 B.大學(xué)生

48、要有為發(fā)展科學(xué)技術(shù)刻苦拼搏的精神 C.大學(xué)生要有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,（二）廉潔修身是知識(shí)分子的歷史責(zé)任,1.大學(xué)生的知識(shí)分子定位 2.現(xiàn)代知識(shí)分子的人格特征 （1）現(xiàn)代知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)超越性 （2）現(xiàn)代知識(shí)分子的文明示范性 （3）現(xiàn)代知識(shí)分子的精神自主性 （4）現(xiàn)代知識(shí)分子的道德自律性 3.知識(shí)分子的良知與責(zé)任,（三）廉潔修身是大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要,廉潔修身是大學(xué)生采納陽光、趨避陰暗的道德所向，也是大學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持道德人格的關(guān)鍵。 1.腐敗現(xiàn)象（權(quán)力腐敗、職務(wù)腐敗、學(xué)術(shù)腐?。?duì)大 學(xué)生廉潔修身的警示 2.道德失范對(duì)大學(xué)生廉潔修身的負(fù)面效應(yīng) 3.自我行為失當(dāng)對(duì)大學(xué)生廉潔修身的阻礙 （消費(fèi)主義傾向

49、、金錢放大效應(yīng)、誠信迷失等）,四類“兩面形象” 干部的世界觀剖析,對(duì)上級(jí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的“業(yè)績”大加吹捧，盡其阿諛奉迎之能事。在下級(jí)在群眾面前，喜歡擺架子，耍威風(fēng)，愛發(fā)脾氣，動(dòng)輒訓(xùn)人，聲色俱厲。這種兩面形象的干部，說到底是一個(gè)“為誰服務(wù)”的世界觀問題。,甘肅永靖縣陳井鎮(zhèn)仁和村九社的“遮羞墻”.,甘肅 永靖縣是國家扶貧重點(diǎn)縣，全縣貧困面10，個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)的貧困面更是達(dá)到70以上。這個(gè)縣部分公路兩邊，砌了9處、總長度2公里多的高墻，用來擋住農(nóng)民破舊的房屋和院落，村莊看上去鮮亮整潔。而當(dāng)?shù)匾恍┐迕穹从?，在這些墻體的后面，還有部分農(nóng)戶家里缺糧斷水，生活極其貧困。,干部的形象是干部的內(nèi)在素質(zhì)的外部表征。毋庸置疑，我

50、們的干部，大多數(shù)能夠做到表里一致，言行相符，求真務(wù)實(shí)，因而能夠獲得廣大人民群眾的贊許和擁護(hù)。但也有少數(shù)干部卻像個(gè)變色龍，當(dāng)面一套、背后一套，存在兩面形象，主要表現(xiàn)為以下幾類：,第一類為大圈子作秀、小圈子作孽的兩面形象。,這種人在公開場合下大力“作秀”，作報(bào)告，發(fā)表講話，聲稱自己是“人民公仆”，口口聲聲“全心全意為人民服務(wù)”，并將“幫助群眾解決困難是我的崇高職責(zé)”常掛嘴邊。表面上他們確實(shí)也幫助解決了一些具體困難和問題，甚至遇到困難群眾時(shí)還解囊相助，自己掏腰包參與一些扶貧濟(jì)困活動(dòng)。他們?cè)诠_場合說起腐敗深惡痛絕，一臉嚴(yán)肅。遇到送禮不但拒不接受，還對(duì)送禮者大講廉政道理。在媒體形象上做夠做足，群眾都認(rèn)

51、為他們是為人民群眾辦實(shí)事辦好事的清廉的“好官”。,但是，在另外一種場合卻完全是另一副面孔。他們與為數(shù)不多的“鐵桿”密友編織了一個(gè)關(guān)系網(wǎng)，精心打造了一個(gè)小圈子。在這個(gè)小圈子里，他們與密友親密無間，相互勾結(jié)組成一個(gè)利益共同體。貪污受賄，買官賣官，合伙侵吞國家財(cái)產(chǎn)，侵害人民利益，甚至無惡不作，為所欲為。直到丑聞曝光，群眾才識(shí)得他們的本來面目。,據(jù)媒體披露，原江蘇省委常委、組織部長徐國健就是一個(gè)“大圈子作秀，小圈子作孽”的典型案例。徐國健在公開場合為人低調(diào)，做事謹(jǐn)慎。下基層調(diào)研，從不收禮品，實(shí)在推不掉，便將禮品上繳。他還經(jīng)常教育下屬要廉潔自律，在群眾中把自己裝扮成一個(gè)清正廉潔的形象。,另一方面，他卻結(jié)

52、交了原交通廳廳長章俊元，原江蘇省國資集團(tuán)董事長李雙成，原江蘇省檢察院副院長、省反貪局局長韓建林，原江蘇省國信集團(tuán)王益民等有“實(shí)力”的“小兄弟”，精心培育自己的“小圈子”。其中他所結(jié)交的“三大國資”巨頭就掌管著占江蘇省近60%的國有資產(chǎn)。在這個(gè)小圈子里，徐國健與“小兄弟”們過往甚密，相互依靠。利用職務(wù)之便，大搞權(quán)錢交易，為“小兄弟”們謀取利益，與其在公開場合判若兩人。先后收受人民幣460萬元和8000美元，接受禮金價(jià)值10萬元。最終，因東窗事發(fā)被免職，成為全國第一個(gè)落馬的省級(jí)在任組織部長。,像徐國健這種現(xiàn)代官場新式兩面派人物，具有很強(qiáng)的隱蔽性、欺騙性。他們一般不易被發(fā)現(xiàn)，一旦被揭露時(shí)，已經(jīng)對(duì)黨的

53、形象造成了極其惡劣的影響。這種人已經(jīng)觸及黨紀(jì)國法，應(yīng)當(dāng)受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲制裁。,摻水,第二類為熱衷于搞“政績工程”、弄虛作假的兩面形象。,這種人最喜歡說的一句話是“為官一任，造福一方”，“雁過留聲，人過留名”。他們喜歡做“大事業(yè)”，使自己彪炳史冊(cè)，在歷史上留下自己的“足跡”?？诳诼暵曊f要為人民群眾辦好事辦實(shí)事，實(shí)際上卻熱衷于搞虛假的“政績工程”、“形象工程”。有的追求高指標(biāo)，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目。有的熱心標(biāo)新立異，貪大求奢，好高騖遠(yuǎn)，“新官上任三把火”，“一個(gè)哨工一條河”。有的今天一個(gè)大規(guī)劃，明天一個(gè)大思路，朝令夕改，使人無所適從。有的急功近利，追求短期效益，只求本屆有政績，不給下屆留財(cái)富。,這

54、種兩面形象的干部，說到底是一個(gè)“為誰服務(wù)”的世界觀問題。這種人把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)和對(duì)群眾負(fù)責(zé)對(duì)立起來，只怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，不怕群眾不滿意；只怕領(lǐng)導(dǎo)不開心，不怕群眾不高興。其目的只是為了給自己樹碑立傳，邀功行賞。對(duì)老百姓無益，最終也毀了自己。,據(jù)重慶晚報(bào)報(bào)道，重慶市忠縣黃金鎮(zhèn)辦公大樓落成后，引起了群眾的極大非議。該鎮(zhèn)黨委和政府修建的辦公大樓，竟然仿照“天安門”的式樣。該辦公區(qū)共有七幢樓組成，“天安門”雄踞中央，兩邊各有三幢樓房。該建筑竣工后尚欠建筑費(fèi)160萬元。這可謂一個(gè)好大喜功的典型案例。,廣東東莞長安鎮(zhèn)政府辦公樓 酷似人民大會(huì)堂,長安鎮(zhèn)政府辦公樓的效果圖,大樓占地140畝，建筑面積48000平方米，可

55、容納4000人同時(shí)辦公。樓高四五十米左右，面寬約120米左右。正面矗立著18根高20米左右的圓柱，圓柱分三組，每組六根。,這種“政績工程”、“形象工程”已經(jīng)造成了勞民傷財(cái)?shù)牟涣己蠊?。究其原因，除了作傭者個(gè)人負(fù)主要責(zé)任以外，也不能不追查一下上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。上有所好，下必甚焉。如果上級(jí)不喜好這樣的“工程”，這樣的事情就不可能發(fā)生。,第三類為對(duì)上級(jí)阿諛奉迎、對(duì)下級(jí)專橫跋扈的兩面形象。,這種人對(duì)上級(jí)與對(duì)下級(jí)是兩副面孔，兩種形象。對(duì)上級(jí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)唯唯諾諾，對(duì)下級(jí)對(duì)群眾聲聲諤諤。在上級(jí)在領(lǐng)導(dǎo)面前，惟命是從，不敢大聲說話，不敢提不同意見，更不敢直言領(lǐng)導(dǎo)的缺點(diǎn)和問題。對(duì)上級(jí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的“業(yè)績”大加吹捧，盡其阿諛奉迎之

56、能事。在下級(jí)在群眾面前，喜歡擺架子，耍威風(fēng)，愛發(fā)脾氣，動(dòng)輒訓(xùn)人，聲色俱厲。在工作作風(fēng)上，習(xí)慣獨(dú)斷專行，個(gè)人享有最高權(quán)威，說一不二。遇有不同意見，或者當(dāng)面頂回去，或者尋機(jī)打擊報(bào)復(fù)。,這種人如果成為某個(gè)單位的主要領(lǐng)導(dǎo)人，這個(gè)單位黨的民主集中制原則、黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，必然遭到嚴(yán)重破壞。由于權(quán)力過分集中，“三拍”干部屢見不鮮：個(gè)人主觀決策“拍胸脯”，決策失誤“拍大腿”，造成損失“拍屁股”（走人）。在這里充任副職的干部，不能發(fā)揮作用，常常發(fā)出這樣的感嘆：“充任副職，學(xué)跑龍?zhí)?；開會(huì)早到，面帶微笑；少作發(fā)言，多作匯報(bào)；領(lǐng)導(dǎo)講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)；人事財(cái)政，切莫干擾?！边@些無奈的順口溜，正反映出這里的個(gè)別主要領(lǐng)

57、導(dǎo)人專橫跋扈帶來的不良后果。在這里，領(lǐng)導(dǎo)班子的集體作用、民主制度的發(fā)展，很難形成氣候。,第四類為聲言“維護(hù)團(tuán)結(jié)”、“維護(hù)大局”，實(shí)則搞宗派破壞團(tuán)結(jié)的兩面形象。,這種人處處聲言要以團(tuán)結(jié)為主，大局為重，常把向心力、凝聚力掛在嘴邊，把公平正義當(dāng)作口頭禪。但實(shí)際上，卻熱衷于拉宗派、搞小圈子活動(dòng)。,這種人喜歡培植自己的親信，搞衷于建立自己的嫡系部隊(duì)。對(duì)人對(duì)事皆分親與疏，親者愛，疏者恨。對(duì)親近的人關(guān)懷備至，對(duì)他們的缺點(diǎn)錯(cuò)誤視而不見，百般庇護(hù)，甚至與之策劃于密室，沆瀣一氣，干見不得人的勾當(dāng)。對(duì)持不同意見的人，百般挑剔，不予信任和重用，讓其長期坐“冷板凳”，甚至看作“眼中釘”、“肉中刺”，采取不正當(dāng)手段，進(jìn)行

58、打擊報(bào)復(fù)，以置于死地而后快。,在提拔和晉升干部上，為了達(dá)到提拔自己人的目的，實(shí)行長官意志，暗箱操作，想方設(shè)法使中央關(guān)于競爭上崗、差額選舉、民主測評(píng)等選拔任用干部的重要程序流于形式。因此在這里正氣不張、邪氣盛行，破壞了制度，搞亂了隊(duì)伍，人們不是把心思用在搞好工作上，而是用在找后臺(tái)、走人情上，使工作無法正常進(jìn)行。,（四）大學(xué)生廉潔修身的特點(diǎn),1.預(yù)制性 2.可塑性 （1）人格的未定型特征為大學(xué)生廉潔修身提供了心理空間 （2）良好的道德儲(chǔ)備為大學(xué)生廉潔修身提供了倫理資本 （3）日益激烈的社會(huì)競爭為大學(xué)生廉潔修身提供了外在壓力 （4）社會(huì)理想人格為大學(xué)生廉 潔修身提供了榜樣示范 3.個(gè)性化,4.艱巨性

59、,（1）大學(xué)生廉潔修身存在受社會(huì)腐敗現(xiàn)象沖 擊的危險(xiǎn) （2）腐敗的“合理性”辯護(hù)對(duì)大學(xué)生反腐認(rèn)識(shí) 的動(dòng)搖 （3）廉潔修身的認(rèn)知矛盾可能弱化大學(xué)生反 腐敗的堅(jiān)定性 （4）家庭背景差異給大學(xué)生廉潔修身教育帶 來困難,三、大學(xué)生廉潔修身的取向與方式,（一）端正廉潔修身的價(jià)值認(rèn)識(shí) 1.廉潔修身的成才價(jià)值 2004年,一件典型的高智商團(tuán)伙犯罪案件,曾引起了社會(huì)的關(guān)注。案件最為引人注目的有兩個(gè)方面:一是涉及證券領(lǐng)域操縱市場的行為;一是四名案犯皆為北京大學(xué)畢業(yè)的 金領(lǐng)精英。面對(duì)這些年輕的金融才子,人們?cè)谕葱闹?不禁要問:是什么讓他們從人生的巔峰跌落到犯罪的深淵?,此案犯罪人情況:黃某,1975年出生,1993年以廣西防城港市高考狀元的優(yōu)異成績考入北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 國際經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)習(xí),1997年本科畢業(yè)后,先后在中國投資銀行深圳分行、宏源證券公司深圳營業(yè)部工作,2001 年初開始受聘負(fù)責(zé)坐莊炒作“關(guān)鋁股份”股票。雷某, 1973年出生,1991年以昆明市高考狀元的優(yōu)異成績考入北京大學(xué)光