1、走進(jìn)“千班萬人”品味“生態(tài)課堂”，在全國范圍內(nèi)探討和觀察小學(xué)語文生態(tài)課堂教學(xué)，幾個場景，報名場景：擁擠的聆聽安排：緊湊的聆聽場景：滿座、全景的會場、座無虛席的會場、聆聽名師、與名師親密接觸、三感、疲憊與冷漠、大課堂認(rèn)知、情感與體驗的四個共構(gòu)、自主、合作與探索的融合、生命、本源與生態(tài)的共生與成長。 打好幸福生活的基礎(chǔ)，只求“三個幸運”的文字、文學(xué)和文化，努力提高綜合素養(yǎng)，構(gòu)建“和諧課堂”。 以學(xué)生為本、高效低耗、生態(tài)課堂是崇尚自然的課堂；這是一個：資源共享、情感共鳴、方法共同創(chuàng)造、成果共享的互動課堂。這是一個和諧的整體課堂：整體決定成敗，細(xì)節(jié)精彩。它是一種資源共生的課堂：自然是課程，生活是課程，

2、自我是課程。什么是生態(tài)教室？有些感情，生態(tài)教室，我們注意什么？1.注意學(xué)生如何學(xué)習(xí)；2.先關(guān)注老師關(guān)注的東西；3.關(guān)注課堂學(xué)生的價值：適度與實施：4.關(guān)注語文課堂文化：民主與自由：解讀生態(tài)課堂；1.教室是真實的；2.問題是原創(chuàng)的?！罢Z文是一門科學(xué)”。如果我們認(rèn)為語文是一門科學(xué)和一門學(xué)科，它自然會產(chǎn)生學(xué)校和學(xué)校。事實上，中國教育的成熟和發(fā)展是以每所學(xué)校的成熟和繁榮為標(biāo)志的嗎？的“詩性語言”、盛新豐的“和諧語言”、王的的“靈魂語言”、沈林的“閩派語言”、李維東的“金派語言”。在這個開放的舞臺上，我們可以看到不同地域、不同性格的語文教師對語文有著不同的思考和理解。內(nèi)容和形式。在課程改革初期，我們習(xí)慣

3、于一味強調(diào)教學(xué)的“內(nèi)容”，而忽略了文本的“形式”，如文章的規(guī)則和原則。如今，隨著思維的深入，越來越多的語文教師開始重視文本的“形式”，不僅讓學(xué)生通過閱讀來理解和感受，也讓學(xué)生通過閱讀來學(xué)會使用和表達(dá)。例如，在我父親叫倪的教學(xué)中，竇桂梅老師反復(fù)強調(diào)“表情簡單，富有感染力”；林欣老師在給凡卡一班上課時，注重課文的“對比”、“重復(fù)”等多種方法，體現(xiàn)了鮮明的語文意識。思想和方法。在這次會議上，最深刻的感受是越來越多的語文教育者開始反思語文本體、課程價值和教學(xué)內(nèi)容。最出色的表演是王崧舟老師教的與大象共舞，這顯然是一種刻意的教學(xué)實踐，目的是為了進(jìn)行理想的探究。在此過程中，王老師嘗試了一種全新的教學(xué)模式，“

4、一課兩課”，即“一人同課異構(gòu)”。他根據(jù)不同的課堂價值觀設(shè)計不同的課文，然后在兩個不同的班級進(jìn)行教學(xué)實踐。這門課一出來，我就震驚了。聽眾不僅沉浸在與大象共舞這兩種不同的詩歌風(fēng)格中，而且對王先生在語文教學(xué)中勇于實踐、超越的精神也留下了深刻的印象。兩課，一課以“閱讀標(biāo)準(zhǔn)”為價值取向，教學(xué)目標(biāo)指向“對文本內(nèi)容的理解和感受”；一堂課以“寫作標(biāo)準(zhǔn)”為價值取向，其教學(xué)目標(biāo)指向“理解和運用言語形式”。班級的思維張力來源于“閱讀本位”和“寫作本位”兩種價值取向的對立統(tǒng)一，反映了對這一問題的思考、困惑和理解。我們的總結(jié)在數(shù)以千計的班級和數(shù)以千計的人的舞臺上，我看到了無數(shù)中國人的執(zhí)著追求和對中國教育的深刻思考。當(dāng)我們準(zhǔn)備再次上路時，提醒我們不要忘記為什么我們一開始就開始了，因為我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)了。類有一個狀態(tài)，一個狀態(tài)是獨立的?！?/p>