新儒商應(yīng)以社會(huì)責(zé)任為重_第1頁(yè)
新儒商應(yīng)以社會(huì)責(zé)任為重_第2頁(yè)
新儒商應(yīng)以社會(huì)責(zé)任為重_第3頁(yè)
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1、 新儒商應(yīng)以社會(huì)責(zé)任為重 謝謝主席,再次問(wèn)候大家!近年來(lái),無(wú)論是學(xué)界、商界、政界都在關(guān)注一個(gè)新的概念,那就是新儒商。顧名思義,新儒商是在新的社會(huì)背景下用儒家的智慧來(lái)經(jīng)商的商人,它指的是秉承儒家傳統(tǒng)美德,并用其指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)作和發(fā)展,具有全球化和現(xiàn)代化管理意識(shí)的商人。而企業(yè)的社會(huì)責(zé)任指企業(yè)在創(chuàng)造利潤(rùn),對(duì)股東承擔(dān)法律責(zé)任的同時(shí),還要承擔(dān)對(duì)員工、消費(fèi)者、社區(qū)和環(huán)境的責(zé)任。企業(yè)利益是指以實(shí)現(xiàn)企業(yè)宗旨為目的的同時(shí)包括所有相關(guān)當(dāng)事人的利益,是一種集體利益的體現(xiàn)?!熬訍?ài)財(cái)”發(fā)展經(jīng)濟(jì),取得利益是商人的本性,但新儒商更講究的是“取之有道”。 我方認(rèn)為新儒商應(yīng)以社會(huì)責(zé)任為重。下面,我方將主要從三方面進(jìn)行論證: 首先

2、,從新儒商的來(lái)源來(lái)說(shuō),新儒商是從舊儒商的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的,新儒商相對(duì)于舊儒商而言,不僅僅是時(shí)代革新了,它摒棄了舊儒商所帶有的那種地域性、宗法性和行會(huì)性以及“以官為本”、謙和忍讓等歷史局限性,但同時(shí)保留了那種仁愛(ài)、民本、民生的傳統(tǒng);以義取利、誠(chéng)信敬業(yè)、貨真價(jià)實(shí)、和睦協(xié)調(diào)、勤儉廉潔的合理內(nèi)核;更保留了那種對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感。 他們恪守儒道,他們亦賈亦儒,賈而好儒。怎能不以社會(huì)責(zé)任為重?難道說(shuō)要新儒商們摒棄優(yōu)良傳統(tǒng)剔除舊儒商的精華部分嗎? 第二,從當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)來(lái)看,就國(guó)際上來(lái)說(shuō),目前隨著經(jīng)濟(jì)的全球化,各國(guó)之間的聯(lián)系日益密切,但是霸權(quán)主義和涉及各國(guó)的金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)刻潛伏在背后,就比如2008年

3、的金融危機(jī),它涉及全球,危害極大,究其危害性如此之大,與企業(yè)沒(méi)有去承擔(dān)好社會(huì)責(zé)任是分不開(kāi)的,所以,這要求著我們要去勇于的擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任,從而創(chuàng)造一個(gè)和諧而又穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,而新儒商也在逐步的走向國(guó)際化,商人們不斷地用儒道去經(jīng)商,這不正是要求新儒商要以社會(huì)責(zé)任為重嗎?而國(guó)內(nèi),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因?yàn)榈赖挛C(jī)進(jìn)而引發(fā)的大規(guī)模商業(yè)信用危機(jī)、經(jīng)濟(jì)秩序和道德秩序混亂更是令人寒心,地溝油事件、毒奶粉事件、瘦肉精事件等層出不窮、屢禁不止,難道我們的新儒商還要與企業(yè)利益為重嗎? 如此,新儒商與一般地商人又有何區(qū)別呢? 新儒商本乃是“儒者的楷模,商界的精英”,他們要為其他的企業(yè)做一個(gè)榜樣,把社會(huì)責(zé)任放在一個(gè)重要地位,從而促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展,讓改革開(kāi)放的成果惠及更多的人。 第三,新儒商以社會(huì)責(zé)任為重是創(chuàng)建和諧社會(huì)的必然要求,亞當(dāng)斯密曾說(shuō)過(guò)社會(huì)財(cái)富如果不被社會(huì)所共享,那么這個(gè)社會(huì)必然是不穩(wěn)固的。所以,企業(yè)以社會(huì)責(zé)任為重,使企業(yè)發(fā)揚(yáng)致富思源、扶貧濟(jì)困、義利兼顧和回饋社會(huì)等精神,從而促成和諧社會(huì)的建成。 最后,我方認(rèn)為新儒商要以社會(huì)責(zé)任為重,并不是說(shuō)要置企業(yè)利益于不顧,儒家雖然罕言利,但是也有儒商道出了儒商之利于何而來(lái),舒遵憲說(shuō)過(guò)“生財(cái)有大道,以義為利,不以利為利”,這不說(shuō)明了新儒商以社會(huì)責(zé)任為重可以實(shí)現(xiàn)義利的高度統(tǒng)一,它并不會(huì)阻礙起企

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