1、端午節(jié)簡(jiǎn)介,農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。,中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié),名稱(chēng)由來(lái),“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。 又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。,中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié),端午節(jié)由來(lái)與傳說(shuō),端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種： 紀(jì)念屈原 紀(jì)念伍子胥 紀(jì)念孝女曹娥 古越民族圖騰祭,源于紀(jì)念屈原,公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。,中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié),源于紀(jì)念屈原,傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。

3、人們見(jiàn)后紛紛仿效。,中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié),紀(jì) 念 屈 原,又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。,端午節(jié)的來(lái)歷,源于紀(jì)念屈原,一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。,中華傳統(tǒng)文化 之

4、端午節(jié),紀(jì) 念 孝 女 曹 娥,端午節(jié)的來(lái)歷,此說(shuō)出自東漢曹娥碑。 曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。,紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作詩(shī)辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為了紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。,迎

5、濤 神,端午節(jié)的來(lái)歷,春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。（詳情見(jiàn)備注）,龍 的 節(jié) 日,端午節(jié)的來(lái)歷,這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的端午考和端午的歷史教育。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。 其主要理由是： (一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。 (二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。 (三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。,惡 日,端午節(jié)的來(lái)歷,俗說(shuō)五月五日生

6、子，男害父，女害母,在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日,東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”,宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外,可見(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日,在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。,端午節(jié)的習(xí)俗,我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下幾種形式： 賽龍舟 吃粽子 佩香囊 懸艾葉、菖蒲 采藥（采百草）,中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié),當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)

7、散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。,競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。 現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效中國(guó)人的做法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。,吃粽子,荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。,粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要有兩種粽子用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國(guó)性風(fēng)俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作風(fēng)土記一書(shū)中的明確記

8、載。當(dāng)時(shí)包粽子的原 料除米外，還添加 中藥材益智仁， 稱(chēng)“益智粽”。,粽子的由來(lái),鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。,畫(huà) 額,端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。 典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛

9、虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。,戴 香 包,長(zhǎng)命縷,掛艾草 菖蒲 榕枝,艾草,中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié),在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。,鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔

10、，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。,回娘家：也叫“躲端午”。節(jié)日期間，已嫁之女必須回家吃粽子，而未嫁的少女則要打扮的漂漂亮亮，還要帶上石榴花。暗含對(duì)她們能夠傳宗接代，多子多福的美好祝福。,端午詩(shī)歌,端午節(jié)詩(shī)選,端 午 （唐）文 秀 節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。,中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié),端午節(jié)詩(shī)選,端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽搶答,1.屈原是我國(guó)春秋時(shí)期哪國(guó)人？（ ）（A）秦國(guó)（B）楚國(guó)（C）魏國(guó)2.端午節(jié)是我國(guó)2000多年的舊習(xí)俗,要吃哪些食品？（ ）（A）饅頭（B）粽子（C）櫻桃（D）栗子（d

11、）雄黃酒3.古人流行端午日涂飲雄黃酒的意義是（ ）（A）幸福吉祥 （B）祛瘟解毒 （C）避邪驅(qū)瘟（D）紀(jì)念白蛇4.端午節(jié)有為小孩佩香囊的習(xí)慣，大人在香囊內(nèi)放朱砂、雄黃、香藥等代表的意義是（ ）（A）避邪驅(qū)瘟（B）一種裝飾（C）治病防身（D）吉祥如意5.你知道最早的粽子是產(chǎn)于哪個(gè)時(shí)期嗎？（ ）（A）晉代 （B）春秋時(shí)期 （C）南北朝時(shí)期 （D）商周時(shí)期,B,B,B,B,A,6.最早的粽子并不是端午節(jié)的特產(chǎn)，而是在什么時(shí)期被正式定為端午節(jié)食品？( )（A）晉代 （B）春秋時(shí)期 （C）南北朝時(shí)期 （D）商周時(shí)期7.賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗，相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕

12、拯救。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在（ ）就有了。（A）春秋時(shí)期 （B）商周時(shí)期 （C）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 （D）南北朝時(shí)期8.（ ）年，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。（A）1979 （B）1980 （C）1982 （D）19859.在中國(guó)端午節(jié)吃粽子最廣泛的說(shuō)法是為了紀(jì)念屈原，其次，吃粽子還表示（ ）（A）幸福吉祥（B）陰陽(yáng)相合（C）避邪驅(qū)瘟（D）治病防身10.據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，人們用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，被稱(chēng)為（ ）（A）粽子（B）角黍（C）米果（D）香黍,B,B,A,A,A,今年 我們這樣過(guò)端午,那綿延了兩千多年的 美麗的傳說(shuō) 是真的么？ 通過(guò)遙遠(yuǎn)的時(shí)空 看到你踽踽獨(dú)行的身影 聽(tīng)到你 充滿(mǎn)痛苦和

13、悲憤的歌聲 為什么， 在那濁流中， 結(jié)束了你的一生？ 是歷史的悲劇 還是你的悲劇呢？ 你把荷葉裁成衣裳 你啜飲清露和菊霜 在只膜拜權(quán)勢(shì)的人群中 誰(shuí)欣賞你的高潔，你的清白？,為了風(fēng)雨中的祖國(guó) 你奉獻(xiàn)出滿(mǎn)腔赤誠(chéng) 在黑霧彌漫的朝廷里 誰(shuí)理解你的正直，你的忠貞？ 群鴉聒噪 而白鶴孤立 你是純真的詩(shī)人呵 決不肯唯唯諾諾 你的道路像一顆流星 隕落于大海 一道眩目的霞光 從汨羅江上騰空而起 穿過(guò)漫漫的長(zhǎng)空 永遠(yuǎn)在人民心中閃耀 在歷史的波濤起伏的長(zhǎng)河上 劃過(guò)多少紀(jì)念你的龍舟 有多少旗幡為你招魂呀！,端午憶屈原,端午祝福短信,一年春事，桃花紅了誰(shuí)？一眼回眸，塵緣遇了誰(shuí)？一句珍重，深情送了誰(shuí)？又到端午，一見(jiàn)“粽”

14、情，思了誰(shuí)？是你！讓我醉相思！祝：端午快樂(lè)！ 五月五，是端午，粽子香，龍舟舞。香飄萬(wàn)里，舞動(dòng)祝福。祝：生活美好，事事順心！端午節(jié)快樂(lè)！,中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié),菖蒲,中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié),端午文化的保護(hù)與端午假,2006年5月20日，端午節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 自2008年開(kāi)始，端午節(jié)正式列入國(guó)家法定節(jié)日，農(nóng)歷端午當(dāng)日放假一天。 2009年9月30日聯(lián)合國(guó)教科文組織決定：中國(guó)端午節(jié)成功入選世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。,中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié),端午申請(qǐng)“非遺”及定為法定節(jié)假日的意義和作用： 有利于傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有利于保護(hù)民俗文化。,中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié),傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊(yùn)到底是什么？它不僅僅是離騷、天問(wèn)，也不只是是湘夫人的點(diǎn)點(diǎn)清淚。它是中華民族千百年亙古不變的情感、信念、理想；是古人寧為玉碎，不為瓦全的氣節(jié)；是“路漫