1、科學(xué)精神與人文精神的融合學(xué)院：通信工程 學(xué)號：1501120064 姓名：謝會琳 授課教師：張愛萍摘要：科學(xué)精神與人文精神是人類兩種不同的內(nèi)在精神，是人類認(rèn)識世界不同的方法和角度。它們具有相互獨(dú)立的一面，同時(shí)又相互融合，內(nèi)在統(tǒng)一。科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系，或者說謀求科學(xué)與人文的協(xié)調(diào)發(fā)展，是現(xiàn)代化進(jìn)程中需要解決的重要問題。本文主要闡述了科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)涵，分析了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，探討科學(xué)精神與人文精神融合的意義。關(guān)鍵字：科學(xué)精神；人文精神；全面發(fā)展；融合科學(xué)精神與人文精神雖然不能完全等同于科學(xué)和人文，但兩者之間有著密不可分的聯(lián)系。隨著社會與科技的發(fā)展，正確認(rèn)識科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)涵，處

2、理好兩者之間的關(guān)系是世界性的重要問題，在近幾年也一直是學(xué)術(shù)界討論和研究的熱點(diǎn)之一，如何使這兩種價(jià)值體系作為精神指引更有效的指導(dǎo)人類社會的發(fā)展，是我們所關(guān)心的問題。1、 科學(xué)精神和人文精神的內(nèi)涵想要了解科學(xué)精神與人文精神之間的關(guān)系，使兩者更好的融合，首先要了解它們的內(nèi)涵，了解它們相互獨(dú)立的一面和融合的一面。1、 科學(xué)精神的主要內(nèi)涵科學(xué)精神是人們在科學(xué)活動中形成的，體現(xiàn)于科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法中的一種觀念、意識和態(tài)度?？茖W(xué)精神得以形成的文化淵源, 一是理性思維的不斷發(fā)展, 二是重視經(jīng)驗(yàn)與自然的哲學(xué)傳統(tǒng)。對自然的理解直接決定了人們以什么樣的態(tài)度對待自然, 以什么樣的方式去探究自然。從科學(xué)精神的

3、本質(zhì)看，有學(xué)者認(rèn)為：“科學(xué)精神”中的“科學(xué)”一詞應(yīng)指自然科學(xué)，科學(xué)精神是在人認(rèn)識并改造自然界的背景下提出來的。它主要包括兩個方面的內(nèi)容：一是尊重事實(shí)，尊重客觀規(guī)律；二是大膽探索，追求并堅(jiān)持真理1。也有學(xué)者認(rèn)為：科學(xué)精神若用一句話來概括，就是實(shí)證精神。美國的著名社會科學(xué)家默頓在科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)中提出，科學(xué)精神應(yīng)該包括普遍性、公用性、共享性、理性的懷疑主義。英國科學(xué)家及文學(xué)家布魯諾夫斯基從價(jià)值角度論述科學(xué)精神，他在科學(xué)和人的價(jià)值一書中提出科學(xué)精神應(yīng)具備求真精神、自由精神、創(chuàng)新精神及寬容精神?？茖W(xué)精神不同于科學(xué)方法，方法可以學(xué)習(xí)和模仿，但精神就不容易傳授了，科學(xué)精神是永遠(yuǎn)不能改變的?？茖W(xué)精神的內(nèi)涵豐富

4、，表現(xiàn)形式也是多種多樣，但其基本特征主要包括以下幾個方面： （1） 探索精神 科學(xué)源于人們對外界的好奇心和求知欲。探索求真是科學(xué)精神得以生成的精神基礎(chǔ)，科學(xué)活動是探索自然、發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的活動。對線性的描述與認(rèn)識還不足以滿足人們的好奇心，人們總希望能將現(xiàn)象用抽象化的，可用科學(xué)工具進(jìn)行分析的形式表現(xiàn)出來。而正是對現(xiàn)象與本質(zhì)的執(zhí)著追求，使得社會一步步走向現(xiàn)代化。（2） 理性精神 理性是科學(xué)精神的內(nèi)在要求，它要求科學(xué)工作者在研究中秉持客觀眼睛的態(tài)度，避免主觀性和片面性。不管是在哲學(xué)，數(shù)學(xué)，物理還是化學(xué)等學(xué)科上，唯有通過合理的正確的邏輯推導(dǎo)，運(yùn)用現(xiàn)有的知識，并提出具有可行性的創(chuàng)新，研究結(jié)論才具有價(jià)值，才

5、能被人們認(rèn)可。（3） 創(chuàng)新精神創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的動力，是人類認(rèn)識世界和改造世界的根源。唯有不斷創(chuàng)新，社會才會向前發(fā)展。科學(xué)精神提倡開拓和創(chuàng)新。愛因斯坦曾所過：“想象力比知識更重要，知識是有限的，而想象力是無窮的，它概括了全世界，是知識的來源”2?？茖W(xué)的創(chuàng)新精神要求人們用創(chuàng)新思維來看待這個世界。創(chuàng)新精神是科學(xué)得以發(fā)展，人類社會得以發(fā)展的動力。以上知識總結(jié)了科學(xué)精神所包含的三種精神，此外，概括說來，科學(xué)精神包含科學(xué)所具有的優(yōu)秀傳統(tǒng)，即探索求真的理性精神、實(shí)驗(yàn)取證的求實(shí)精神、開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神、勇于批判的懷疑精神以及嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的堅(jiān)持精神等等。2、 人文精神的主要內(nèi)涵人文精神同科學(xué)精神一樣是人類社會長期發(fā)

6、展而積累下來的寶貴財(cái)富。人文精神既簡單又復(fù)雜。說它簡單是因?yàn)樗饕P(guān)注的是人自身的發(fā)展和人的內(nèi)心世界，它所研究的是人的價(jià)值與意義，不需要像科學(xué)精神那樣要求有客觀性，真理性，創(chuàng)新性。但它又是復(fù)雜的，正因?yàn)樗芯康闹黧w是人，人的內(nèi)心世界，人存在的價(jià)值與意義，這些都是抽象的，需要去感覺，去摸索，去從人的生活特征中尋找它的蹤跡，這些都是無法用數(shù)學(xué)模型去表示的。人文精神把人的利益作為一切實(shí)際活動的出發(fā)點(diǎn)，其主要特征概括如下：（1） 人本精神 人文精神源于人類的自我反思，是對人與外部世界聯(lián)系的終極思考，體現(xiàn)了人性逐漸成熟的過程。人文精神是人的價(jià)值和尊嚴(yán)的體現(xiàn)，展現(xiàn)豐富的內(nèi)心世界，追求人的自由發(fā)展，它的核心

7、是以人為本。將人作為一切活動的出發(fā)點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)，旨在促進(jìn)人的全面發(fā)展和價(jià)值體現(xiàn)3。（2） 價(jià)值精神 人文精神存在的基礎(chǔ)是價(jià)值，根據(jù)人類自身的需求和對客觀世界的評價(jià)進(jìn)行判斷，符合人類利益的才是有價(jià)值的體現(xiàn)。人文是價(jià)值體系，與人的情感世界密不可分。（3） 善美的精神 求真是科學(xué)的目的，而人文則是對善和美的追求。從個體層面上看，人文精神要求個體自強(qiáng)、自立，自主，善待自己，相互尊重，關(guān)心和善待他人。而從人與社會的關(guān)系層面，人文精神要求個體要服務(wù)于社會，要有奉獻(xiàn)精神和社會責(zé)任感。熱愛自然，保護(hù)自然，人于自然和諧發(fā)展。2、 科學(xué)精神與人文精神之間的關(guān)系科學(xué)精神與人文精神是相輔相成，互補(bǔ)互助的。它們相互區(qū)別又

8、密不可分。人文促進(jìn)了科技的發(fā)展，科學(xué)又提高了人類的追求。前者影響后者的發(fā)展，而后者也可以影響前者的發(fā)展。關(guān)于科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系問題，也一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)之一。可總結(jié)為以下三個論點(diǎn)：（1） 包含關(guān)系 科學(xué)精神和人文精神是包容關(guān)系，科學(xué)精神是人文精神的一部分。文獻(xiàn)4的觀點(diǎn)是：“科學(xué)世界本身也是十分豐富的人文世界；科學(xué)在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)也創(chuàng)造著精神文明；科學(xué)在追求知識和真理的同時(shí)也追求著人類自身的進(jìn)步和發(fā)展”?？茖W(xué)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動，使人們在追尋真理的同時(shí)也謀求自身的發(fā)展，激勵人們超越自己，達(dá)到更高的人生境界。（2） 獨(dú)立關(guān)系 第二種觀點(diǎn)認(rèn)為科學(xué)精神與人文精神是獨(dú)立的關(guān)系，它們所闡述的是

9、兩種不同的認(rèn)識世界的角度和方法。前者真理至上，探索無禁區(qū)，而后者是以人為中心，所包含的不僅僅是理性，并且有禁區(qū)。在文獻(xiàn)5中從學(xué)科的角度去區(qū)分。它提出：“數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科統(tǒng)稱為數(shù)理科學(xué)，與人文科學(xué)相對應(yīng)，其根據(jù)是前者要借助于數(shù)學(xué)的演算方法，并且都致力于確立精確的演算關(guān)系。人文科學(xué)不是更接近于數(shù)理科學(xué)，而是更接近于信仰”。（3） 互補(bǔ)關(guān)系第三種觀點(diǎn)認(rèn)為這兩者之間應(yīng)該是互補(bǔ)的關(guān)系，它們雖然有不同的一面，但也不意味著相互隔絕，單獨(dú)發(fā)展。它們既是相互區(qū)別的，又是相互聯(lián)系的。因?yàn)槿说木窳α颗c客觀力量，主觀作用與客觀作用是具有統(tǒng)一性的。文獻(xiàn)6指出科學(xué)精神與人文精神是人類精神存在的兩種極

10、端方式，對人類文化的創(chuàng)造起著不同的作用，二者是缺一不可的，只有這兩種思維方式互補(bǔ)，才能構(gòu)成完整額人類思維和文化。3、 融合科學(xué)精神與人文精神的意義與途徑隨著近代科技的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活和精神生活不斷對立與分化，在現(xiàn)實(shí)生活中科學(xué)文化與人文文化的對立與分裂也越來越明顯。這兩者的背后折射著科學(xué)精神與人文精神的分裂與沖突。 在科學(xué)方面表現(xiàn)為：有限性，暫時(shí)性，相對性。在人文上表現(xiàn)為：絕對性和永恒性。這種沖突產(chǎn)生的原因主要是過分片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神與人文精神。導(dǎo)致科技發(fā)展片面追求經(jīng)濟(jì)利益，而人文精神則排斥科技發(fā)展，將一系列的生態(tài)問題，社會問題都?xì)w咎于科技的發(fā)展，走向了另一種極端。然而科技精神和人文精神是人類

11、精神必不可少的組成部分，科學(xué)精神的發(fā)展離不開人文精神的關(guān)懷，人文精神的提倡也離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。一方面，人們在從事科學(xué)活動時(shí)既要秉承科學(xué)精神，還要顧及科學(xué)成果所產(chǎn)生的人文社會后果。另一方面，人文精神應(yīng)積極吸收科學(xué)的內(nèi)容與成果7。科學(xué)精神與人文精神的融合有利于促進(jìn)個人的全面發(fā)展。隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，人們對生活水平和生活品質(zhì)的要求越來越高。生活的主題不僅僅是物質(zhì)，而是越來越重視精神層面的享受，這就要求科學(xué)精神與人文精神要高度完善和發(fā)展?？茖W(xué)精神和人文精神就代表著人們的兩只眼睛，只有同時(shí)具備才能對世界得到全面和清晰的認(rèn)識?？茖W(xué)精神與人文精神的融合有利于促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。發(fā)展經(jīng)濟(jì)需要弘揚(yáng)科

12、學(xué)精神，提高生產(chǎn)力和創(chuàng)新能力。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，許多問題不是單純依靠科學(xué)技術(shù)就可以解決的，還需要人文精神的指導(dǎo)。發(fā)展需要科技水平不斷提高，而和諧則需要人文關(guān)懷的動力。一個國家在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技創(chuàng)新的同時(shí)，也要著眼于長遠(yuǎn)的利益。只有將科學(xué)精神與人文精神相互融合，才能構(gòu)架和諧的生活環(huán)境，社會才能健康發(fā)展。那么，如何才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的融合與統(tǒng)一呢？現(xiàn)有的研究中，有不少學(xué)者根據(jù)自己的調(diào)研實(shí)踐和理論研究提出了一些建設(shè)性的方法和思路8。1、 大力發(fā)展生產(chǎn)力，構(gòu)建科學(xué)發(fā)展觀 從我國的國情出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，弘揚(yáng)科學(xué)精神。宣傳科技，發(fā)展科技，提高全民的科學(xué)意識，將科學(xué)深入人心，采取有效的科

13、學(xué)普及工作，提高公眾的積極性和參與性。但在弘揚(yáng)科學(xué)精神的同時(shí)也要注意，這種科學(xué)精神是“健康”的，是人文的科學(xué)精神。在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也要以正確的態(tài)度去看待它，因?yàn)榭茖W(xué)不是萬能的，發(fā)展是一個長遠(yuǎn)的過程，我們要在平穩(wěn)中求發(fā)展，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略9。2、 加強(qiáng)人文建設(shè)，弘揚(yáng)科學(xué)的人文精神 加強(qiáng)人文建設(shè)即發(fā)掘優(yōu)秀的人文精神，發(fā)展科學(xué)的人文精神。摒棄狹隘的，保守的，封建的個人思想，繼承優(yōu)秀的民族精神，推動社會向富強(qiáng)，明主，科學(xué)，文明的方向發(fā)展。在科學(xué)的指導(dǎo)下弘揚(yáng)人文精神，加強(qiáng)相應(yīng)的法律制度建設(shè)是建設(shè)科學(xué)的人文精神的保證。培養(yǎng)人的道德感，使命感和責(zé)任感，強(qiáng)化人文素質(zhì)教育。堅(jiān)持以人為本，營造一個全面發(fā)展

14、的人文環(huán)境。3、 改革不合理的學(xué)科設(shè)置和教育方式 愛因斯坦說過:“學(xué)校的目的應(yīng)當(dāng)是，青年人在離開學(xué)校時(shí),是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！鄙鐣w制的改革最關(guān)鍵的就是教育體制的改革。我國早已形成了文理分科的形式，文理發(fā)展不均衡。因此，大學(xué)要杜絕重知識輕精神、重理工輕人文的功利價(jià)值觀。樹立促進(jìn)社會進(jìn)步和人的全面發(fā)展相一致的教育觀念。將專業(yè)教育與人文教育結(jié)合起來，加強(qiáng)理工科專業(yè)的人文建設(shè)10。改變教育方法，優(yōu)化課程設(shè)置，開設(shè)科學(xué)與人文發(fā)展綜合性的課程，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。舉辦講座，滲透科學(xué)精神和人文精神。提高教師的綜合素質(zhì)，發(fā)揮積極的示范作用。逐步建立有效的科學(xué)、人文教育體系，推動學(xué)生的

15、全面發(fā)展，最終提高社會的整體素質(zhì)。4、 總結(jié)對于一個國家，精神的支撐是不可或缺的，而這種精神必須是健康的，積極向上的，科學(xué)的，而社會的發(fā)展與生產(chǎn)力的提高需要科學(xué)技術(shù)的不斷引導(dǎo)。科學(xué)精神和人文精神作為人類精神的左右手，社會的發(fā)展要求兩者的融合，而兩者的融合也必將進(jìn)一步促進(jìn)社會的發(fā)展。總之，人文精神要以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，而科學(xué)精神需要人文精神的關(guān)懷。唯有兩者融合協(xié)調(diào)發(fā)展，才有利于社會的進(jìn)步。參考文獻(xiàn)：1 俞吾金. 科學(xué)精神和人文精神必須協(xié)調(diào)發(fā)展J. 探索與爭鳴. 1996, (1)：4-7.2 范岱年, 趙中立, 許良英. 愛因斯坦文集M. 上海：商務(wù)印書館, 1929: 8: 2.3 劉偉光. 傳統(tǒng)文化視域下的科學(xué)精神與人文精神的融合D. 渤海大學(xué). 2014.4 孟建偉. 科學(xué)精神是人文精神不可分割的重要J. 自然辯證法研究, 1998, (1): 59-60.5 黃裕生. 科學(xué)的限度與人文 信仰的空間J. 科學(xué)技術(shù)哲學(xué), 2002, (3): 13-21