1、，面對(duì)苦難，在與周?chē)?guó)平、第一、作家相關(guān)的大學(xué)中，流傳著“男人不讀王少波就渡邊杏，女人不讀周?chē)?guó)平”的話(huà)。周?chē)?guó)平的作品以其文采和鐵絲受到了廣大讀者的關(guān)注。周?chē)?guó)平1945年出生于上海市，哲學(xué)博士，現(xiàn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所。學(xué)術(shù)專(zhuān)著尼采：世紀(jì)的拐點(diǎn)、尼采和形而上學(xué)、收監(jiān)管家和永恒、詩(shī)集悲傷的情欲、散文集風(fēng)波采集里、各自的朝圣之路、安靜、記錄片作品小姐：一位父親的自傳、南極新聞喬治旺多蘇記等，1998年底以前的作品是周?chē)?guó)平文集(他的作品是人生智慧和哲學(xué)的魅力)，白兔和月亮，眾多兔子姐妹中的一只白兔有審美的慧心。她喜愛(ài)自然之美，尤其喜歡皎潔的月光。每天晚上，她來(lái)到樹(shù)林里的草坪上，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，一邊心曠神怡

2、地欣賞著月亮。她是欣賞月亮的專(zhuān)家，在她的眼里，月亮的音程和圓缺都有各自的美。威廉莎士比亞，哈姆雷特，月亮名言)于是，眾神之王召集牙齒白兔，做了一個(gè)慷慨的決定?！叭f(wàn)物都有所屬。從現(xiàn)在開(kāi)始，月亮屬于你，因?yàn)槟阗p月世界上沒(méi)有兩個(gè)。”從那以后，白兔仍然每天晚上去樹(shù)林里的草坪賞月亮。但是，以前空閑的心變得凄涼了，腦子里只有一個(gè)茄子的想法。“這是我的月亮！”“她緊緊地盯著月亮，好像有錢(qián)人盯著自己的金倉(cāng)一樣。烏云遮住了月亮，她緊張不安，怕失去寶藏。滿(mǎn)月虧損后，她心痛得像被搶劫了一樣。她眼中月亮的清圓不足不再具備各自的帥氣，反而產(chǎn)生了險(xiǎn)惡，引起了無(wú)盡的得失。與人類(lèi)不同，我們的主人公最終慧心未泯，所以她終于見(jiàn)到

3、了眾神之王，請(qǐng)求撤銷(xiāo)那個(gè)慷慨的決定。啟示錄的意義：牙齒開(kāi)始的時(shí)候，白兔是“欣賞月亮的專(zhuān)家”，他認(rèn)為“缺少月亮的音源，沒(méi)有不同的美”。因?yàn)樗驮铝林g沒(méi)有公理關(guān)系。這時(shí)，她的心態(tài)是輕松自由的，“無(wú)憂(yōu)無(wú)慮”。但是眾神之王宣布月亮屬于她后，她和月亮的關(guān)系完全改變了，成為一種公理關(guān)系。在這種關(guān)系的支配下，她的心態(tài)也從憂(yōu)慮變成了得失。在她眼里，月亮不再是自然的美麗風(fēng)景，而是她的私有財(cái)產(chǎn)，她的所有心使她的財(cái)產(chǎn)不受侵犯和損害，如何欣賞月亮的美麗？從現(xiàn)實(shí)生活中可以看出，有些人遇事總是計(jì)算利益，貪圖擁有，生活在不安之中，有些人比較超脫，心胸開(kāi)闊，真正享受生命的樂(lè)趣。因此審美和功利不僅是看事物的兩種茄子不同的眼光

4、，也是兩種茄子不同的人生態(tài)度。那么，牙齒寓言不是說(shuō)明美感的性質(zhì)，而是更深層的意義是鼓勵(lì)審美生活的態(tài)度。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，美麗名言)，人生在等待的過(guò)程中花費(fèi)了很多時(shí)間。有千百種茄子等，有千百種味道。等的味道最一言難盡。我不喜歡一切。等是好事、壞事、不知道好壞的事、不好或不壞的事等總是無(wú)可奈何的事。等的時(shí)候，掛著一顆心，牙齒的味道很難忍受。周?chē)?guó)平，我承認(rèn)在寫(xiě)作中獲得了很多樂(lè)趣，但這種快樂(lè)不能代替讀書(shū)的樂(lè)趣。有時(shí)我認(rèn)為寫(xiě)作侵犯了我的閱讀時(shí)間，使我蒙受了損失。寫(xiě)作畢竟是一種勞動(dòng)和支出，閱讀純粹是樂(lè)趣和收入。我向自己許愿以后要少寫(xiě)多讀，人生幾何我不要虧待自己。(威廉莎士比亞，泰姆派姆派姆派姆派，

5、望)，每個(gè)人都要有宇宙，每個(gè)人都要有自足的精神世界。這是珍藏你最珍貴寶物的安全場(chǎng)所，任何災(zāi)難都不能侵犯它。心是奇異的賬簿。只有收入，沒(méi)有支出，人生所有的痛苦和快樂(lè)也變成了寶貴的體驗(yàn)，列在那個(gè)收入欄里。(生活)是的，痛苦也是一種收入。人好像有兩個(gè)自我。一個(gè)自我走向世界，奮斗，追求，也許改善，也許失敗，另一個(gè)自我?guī)е察o的微笑，帶著汗水和血跡，哭著迎接微笑的自我回家，把豐富的戰(zhàn)利品給他看，失敗者也有一份。(威廉莎士比亞，戰(zhàn)利品，戰(zhàn)利品，戰(zhàn)利品，戰(zhàn)利品，戰(zhàn)利品)，文章水平，苦難是什么？為什么苦難，巨大的痛苦，必然性，價(jià)值，尊嚴(yán)的方式，層層加深，作者如何解釋“苦難”的含義？“苦難”有什么特征？苦難是指

6、造成巨大痛苦的事件和情況。這包括個(gè)人不能拒絕的自然災(zāi)害和人為的個(gè)人社會(huì)生活中的重大挫折。具有必然性和普遍性是特點(diǎn)。(a)熟讀第一節(jié)：面對(duì)困難，2。為什么每個(gè)人都要做好面對(duì)苦難的心理準(zhǔn)備？總有一天我們的列車(chē)會(huì)突然翻轉(zhuǎn)軌道.(比喻)“天上有不可預(yù)測(cè)的風(fēng)云”，“人有朝石華服”，誰(shuí)也拿僥幸渡邊杏。(。綜觀(guān)人生，任何人都會(huì)徐璐經(jīng)歷不同程度的苦難。世界上沒(méi)有絕對(duì)的幸運(yùn)兒。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，生活)所以每個(gè)人都要有面對(duì)苦難的準(zhǔn)備。作者如何解釋幸福和災(zāi)難之間的關(guān)系？一方面，幸福的反面是災(zāi)難，災(zāi)難并沒(méi)有幸福。另一方面，當(dāng)我們脫離災(zāi)難的時(shí)候，我們幾乎是幸福的。大難不死是幸福的事。4.為什么幸福的反面不是痛苦

7、？因?yàn)椤靶腋？梢栽谕纯嘀屑m纏”，“消除痛苦不一定是幸福，也可能是無(wú)聊?！保?，作者先問(wèn)了什么問(wèn)題？他是什么態(tài)度？文章首先對(duì)苦難問(wèn)題進(jìn)行了誤解?！叭藗儍A向于把苦難視為人生中純粹的消極，完全否定的東西”，“但是”用詞語(yǔ)表達(dá)自己的反對(duì)態(tài)度，“作為人生的消極苦難，人生的意義也完全消極嗎？”問(wèn)。作者為什么認(rèn)為苦難有價(jià)值？在書(shū)上找概括的文章。(尋找中心區(qū)的方法)苦難和幸福是相反的，因?yàn)樗鼈兌寂c靈魂直接相關(guān)。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，快樂(lè))“有些東西喚醒了靈魂，痛苦但充滿(mǎn)活力的緊張狀態(tài)，必須說(shuō)有某種精神價(jià)值。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)。，(2)欣賞閱讀第2節(jié)：困難的價(jià)值，厄運(yùn)阻礙了我們熟悉的生活，同時(shí)提供了

8、強(qiáng)迫我們與外界事物拉開(kāi)一段距離，回到自己身邊的機(jī)會(huì)。如果我們好好利用牙齒機(jī)會(huì)，樂(lè)于思考，就會(huì)獲得人生的新眼光?？嚯y能激發(fā)活力，磨練意志，啟發(fā)智慧，提高人格，成為助人的人才。1 .加深人對(duì)人生意義的理解。2.強(qiáng)迫人們拉開(kāi)與外界保持距離，回到自己身邊。促進(jìn)人們的奮斗，啟發(fā)人們的覺(jué)悟。3.啟發(fā)活力，鍛煉意志，啟發(fā)智慧，提高人格?？嚯y的價(jià)值，震撼靈魂，3，作者在討論苦難的價(jià)值時(shí)批判了什么錯(cuò)誤的表現(xiàn)？在書(shū)上找出相關(guān)文章。最悲傷的生命力軟弱，沒(méi)有快樂(lè)，沒(méi)有痛苦。以溫暖作為一種人生理想，家境就更好了。沉浸在眼前瑣碎的快樂(lè)中的人，不能說(shuō)真正的快樂(lè)。4.如何理解“幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議”

9、？用書(shū)上的句子回答?！叭绻腋Ｊ庆`魂的巨大喜悅，那么牙齒的快樂(lè)源于對(duì)生命美麗意義的強(qiáng)烈感覺(jué)。那么苦難就是苦難。它動(dòng)搖了生命的基礎(chǔ)，降低了對(duì)生命意義的信心，使靈魂陷入了巨大的痛苦。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，快樂(lè)) (威廉莎士比亞，快樂(lè)) (威廉莎士比亞，快樂(lè))?！皟烧咧幸俗⒛康氖巧囊饬x，或?qū)φ?fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)?！保? .為什么要“以尊嚴(yán)的方式忍受苦難”？以尊嚴(yán)的方式忍受苦難是真正的內(nèi)在成就。因?yàn)樗C明一個(gè)人總有不能剝奪的精神自由。(約翰f肯尼迪)所有的苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。但在大多數(shù)情況下，這只是無(wú)可挽回地失去了某些重要價(jià)值，但人生仍有其他價(jià)值。他們激勵(lì)受苦的人忍受眼前的苦難。(威廉莎士比

10、亞，哈姆雷特，生)當(dāng)然，這意味著除了死亡以外所有價(jià)值的毀滅，因此以尊嚴(yán)的方式忍受死亡確實(shí)是我們精神生活的最后偉大成就。(3)上將第3節(jié)：以尊嚴(yán)的方式忍受苦難，災(zāi)難的王子，有一位王子，天生多情，聽(tīng)不到最悲慘的故事。(威廉莎士比亞，尊嚴(yán)，尊嚴(yán)，尊嚴(yán)，尊嚴(yán)，尊嚴(yán)，尊嚴(yán))每當(dāng)左右向他傳達(dá)自然災(zāi)害和擬人的消息時(shí)，他都流著眼淚嘆了口氣?！疤彀。膳铝?！牙齒的事落到我頭上，我真受不了！”但是厄運(yùn)終于落到了他的頭上，在突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的父王被殺了，母后自殺了，他自己也被敵人俘虜，成為奴隸，受到非人的折磨。他終于從虎口逃出來(lái)的時(shí)候，他已經(jīng)殘廢了，漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)，乞討度日。我在他乞討的時(shí)候遇見(jiàn)了他，看到他容貌

11、非凡，就向他打聽(tīng)身世。聽(tīng)了他的話(huà)，我已經(jīng)熱淚盈眶，嘆了口氣，和他曾經(jīng)擁有的一樣?！疤彀?，太可怕了！牙齒的事落到我頭上，我真受不了！”誰(shuí)知道他的真面目？“老師，不要說(shuō)牙齒話(huà)。凡人的災(zāi)難，落在誰(shuí)的頭上，誰(shuí)都要忍受，只要他不死。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，戰(zhàn)爭(zhēng))至于死亡，那是更容易的事。受難的王子拄著拐杖離開(kāi)了。有一天厄運(yùn)也落到了我的頭上，我耳朵里也響起了熟悉的嘆息。“天啊，太可怕了”，啟示的意思：牙齒世界每天都在發(fā)生災(zāi)難。但是，通常，當(dāng)災(zāi)難沒(méi)有落在我們自己的頭上，作為旁觀(guān)者，我們往往不敢想象當(dāng)牙齒災(zāi)難落在我們頭上時(shí)會(huì)怎么做。(David aser，Northern Exposure，美國(guó)電視電視劇)

12、但是，事實(shí)上，一旦這種情況發(fā)生，它完全可能發(fā)生，你就必須承擔(dān)，往往可以承擔(dān)。王子說(shuō)的是真理?！叭说臑?zāi)難，不管落在誰(shuí)的頭上，誰(shuí)都要忍受，也要忍受。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)。為什么呢？因?yàn)橹辽?，生命本能可以?qiáng)迫你直面災(zāi)難，面對(duì)災(zāi)難，防止自己被災(zāi)難打倒。威廉莎士比亞，哈姆雷特)因此，牙齒寓言是關(guān)于如何對(duì)待苦難的道理。牙齒道理有兩個(gè)。第一，苦難是人生問(wèn)題應(yīng)得的意義，我們要拿僥幸心理渡邊杏，苦難只會(huì)落在別人的頭上，對(duì)自己的苦難要做好充分的精神準(zhǔn)備。第二，一旦受苦，我們就要勇敢地面對(duì)，以尊嚴(yán)的態(tài)度忍受。2 .如何“以尊嚴(yán)的方式忍受苦難”如何應(yīng)對(duì)社會(huì)悲劇、自然悲劇、不可避免的厄運(yùn)和死亡？在社會(huì)悲劇面前，我

13、們可以含笑受苦，慷慨赴死，歷史，上帝，無(wú)愧于心。在自然悲劇面前，我們咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去，不要自行倒下，最高的也保護(hù)最后的尊嚴(yán)。(威廉莎士比亞，尊嚴(yán)，尊嚴(yán)，尊嚴(yán)，尊嚴(yán)，尊嚴(yán)，尊嚴(yán))面對(duì)不可避免的厄運(yùn)和死亡，勇敢地承擔(dān)命運(yùn)，在人類(lèi)最高尊嚴(yán)人的神面前體現(xiàn)尊嚴(yán)。3，我們應(yīng)該以什么態(tài)度對(duì)待痛苦？這是一個(gè)開(kāi)放的問(wèn)題，建議同學(xué)從以下方面考慮：不美化苦難。不怕苦難。受苦的時(shí)候要勇敢面對(duì)。只要努力，什么困難都可以解決。忘記苦難，開(kāi)拓未來(lái)。引用：面對(duì)苦難，周?chē)?guó)平給我們唱了一首堅(jiān)持尊嚴(yán)的歌。我們?nèi)绾蚊鎸?duì)呢？請(qǐng)以“困難”為主題寫(xiě)一篇文章。四，寫(xiě)敘事困難的牙齒詩(shī)，1。因此，天空將大大地降在斯里蘭卡人身上，首先要用它的芯，

14、工作它的筋，餓它的身體，浪費(fèi)它的行動(dòng)，擾亂它的行動(dòng)，所以動(dòng)它的心，忍耐，做不到的事。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，耐心名言) (威廉莎士比亞，耐心)人可以堅(jiān)持過(guò)去，然后改正。困在心里，深思熟慮，以后做。孟子2?？嚯y是最好的大學(xué)之一，只是沒(méi)有人參加考試。高爾基3。我們要以笑臉和百倍的信心和勇氣迎接所有的不幸。魯迅4。人的一生像樹(shù)，苦難是它的枝頭。沒(méi)有苦難，就不能創(chuàng)造完整的人生。名人名言，1。古人的富貴和名聲被消滅了。專(zhuān)叫人風(fēng)箏。開(kāi)門(mén)王逮捕主角延期。仲尼歐與春秋；屈原流亡，傅利紹；左顧實(shí)名，覺(jué)國(guó)語(yǔ)；孫子空腳，戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)修復(fù)熱；鄭智薰韋謙舒，世界傳記魯觀(guān)；韓非俘虜秦國(guó)，難言孤憤；詩(shī)篇300篇，大底圣賢憤

15、怒也是如此。牙齒人都悶悶不樂(lè)，無(wú)法通過(guò)那條路，敘述往事，想著來(lái)的人。(威廉莎士比亞，溫斯頓，現(xiàn)譯)左口無(wú)目，孫子斷腳，最終不能使用，自行看圖書(shū)政策，舒他的憤怒，射手功文。(威廉莎士比亞，溫斯頓，書(shū)籍)，歷史典故，2。史鐵生事例：20歲是花花公子的季節(jié)，是火熱的青春。但是斯蒂爾生在這樣一個(gè)如花的時(shí)期失去了雙腿，只能在輪椅上度過(guò)后半生。面對(duì)這么大的苦難，他悲觀(guān)、迷茫，甚至想結(jié)束生命。但他不是繼續(xù)沉沒(méi)，而是不斷思考，不斷努力，為自己折疊一艘船，折疊一艘名為“寫(xiě)”的船，把自己渡到成功的彼岸。(大衛(wèi)亞設(shè)，美國(guó)電視電視劇)3?；艚鸢咐夯艚皤@得博士學(xué)位時(shí)不幸得了運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞病，不能移動(dòng)，但苦難無(wú)法阻止夢(mèng)想

16、的飛行。巨大的苦難打擊使他堅(jiān)定了對(duì)自己理想的追求。他依靠自己，把苦難當(dāng)作磨刀石，磨自己，把生命之船駛進(jìn)勝利的港口?？嚯y成就人生沒(méi)有摔倒，如何知道如何站起來(lái)？沒(méi)有失敗，怎么知道成功的滋味？沒(méi)有眼淚，怎么知道笑的珍貴？不經(jīng)風(fēng)雨怎么能看到彩虹？所以苦難成就人生。寫(xiě)作提示：參考范文，苦難會(huì)刺激人的斗志。一位美國(guó)拳王每次比賽前都在旁邊罵他，目的是讓苦難刺激內(nèi)心的斗志，打敗對(duì)手。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，戰(zhàn)爭(zhēng))在生命的海洋中，如果永遠(yuǎn)平靜，就看不到浪花拍擊礁石的魅力。威廉莎士比亞，哈姆雷特)同樣，如果生活總是平靜順暢的，還有什么能使我們高興呢？苦難像點(diǎn)火器。點(diǎn)燃我們內(nèi)心的能量，不斷激發(fā)潛能。(伯納德肖).

17、荷蘭是歐洲的一個(gè)小國(guó)，人們一直生活得很平靜，后來(lái)受到別國(guó)入侵的威脅，荷蘭人利用優(yōu)越的地理位置快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，成為當(dāng)時(shí)世界聞名的“海上車(chē)夫”。什么能使像荷蘭這樣的小國(guó)在短時(shí)間內(nèi)快速成長(zhǎng)？苦難必須激發(fā)荷蘭人潛力，才能荷蘭人上升。因此，苦難可以刺激人們的斗志，不斷激發(fā)內(nèi)心的潛力，迎接挑戰(zhàn)。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，苦難名言)，痛苦可以磨礪人們的意志。要想成為有毅力、有勇氣的人，就要“努力筋骨，餓皮膚，身體空虛”。只有經(jīng)過(guò)艱苦的鍛煉，才能提高勇氣和意志力。驅(qū)逐屈原、富里索、左顧名思義、暈厥國(guó)語(yǔ)，這都是苦難磨礪人的意志力，使人陷入困境的驚人之作。貝多芬的聽(tīng)覺(jué)障礙使一天成為更加非凡的音樂(lè)創(chuàng)造。海倫的失明和聾啞使她創(chuàng)造了更加驚人的生活。詩(shī)人的降級(jí)使他們創(chuàng)造了流傳千古的名句。牙