1、10.2 創(chuàng)新是民族進步的靈魂,1. 考點透視 2. 內容講解 3. 課堂小結 4. 綜合探究 5. 備考演練,主要內容,創(chuàng)新是民族進步的靈魂,考點熱點透視,本課的考點是“創(chuàng)新的社會作用”。增強自主創(chuàng)新能力一直是高考命題的熱點。比如2004年天津文綜卷對人才強國戰(zhàn)略的哲學依據(jù)考查；2005年高考全國卷以某企業(yè)的運行模式為背景，對新型工業(yè)化道路內涵和要求的考查。2006年廣東卷也考查了相關內容。 復習這一熱點問題時要結合2008年奧運主題、企業(yè)品牌、走新型工業(yè)化道路、經(jīng)濟增長方式轉變、產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級等問題加以把握。,(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟角度）,(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的

2、變革 （政治角度 ）,(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 （文化角度） （難點）,創(chuàng)新是民族進步的靈魂,創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革,創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展,(4)任何社會的進步和發(fā)展，歸根到底都是與創(chuàng)新有關（社會角度）,創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具 創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術 創(chuàng)新提高了勞動者的素質,實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 理論創(chuàng)新推動制度、創(chuàng)新、文化等各方面創(chuàng)新,（重點）,（難點）,蘇州工業(yè)園區(qū)： 昨天 今天 明天,開發(fā)伊始，園區(qū)人就依托中新合作獨有的優(yōu)勢，大膽將新加坡經(jīng)濟與公共管理經(jīng)驗成套移植到園區(qū)，在較高起點上開辟了一條經(jīng)濟國際化新路。園區(qū)與國際接軌、符合國際慣例的管理體制給人以深

3、刻的啟示：行政管理體制至關重要。在園區(qū)基本不存在政府管理職能錯位、政績考核不科學等問題，根本原因就是園區(qū)在借鑒基礎上形成了與市場經(jīng)濟相適應的管理體制和通行規(guī)則。園區(qū)的成功在相當程度上得益于借鑒的成功；同樣，別地的發(fā)展，亦可以借鑒園區(qū)的經(jīng)驗，悟出并開辟成功之道。 到過園區(qū)的人無不由衷贊嘆：這里不僅是經(jīng)濟繁榮、科教發(fā)達的新城區(qū)，更是天人合一、適宜人居的新天堂。這得益于多年來園區(qū)始終注重經(jīng)濟社會環(huán)境的協(xié)調發(fā)展，實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、區(qū)鎮(zhèn)聯(lián)動。,問題：,一、是什么將這三天連在一起？,二、園區(qū)的發(fā)展的關鍵人物是誰？,三、園區(qū)的跨越的動力是什么？,四、實踐的創(chuàng)新對于思維方式的轉變有什么影響？,問題一、是什么將這三

4、天連在一起？,創(chuàng) 新,理論創(chuàng) 新,制度創(chuàng) 新,科技創(chuàng) 新,觀念創(chuàng) 新,春天的故事,1979年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈。,1、對馬克思主義理論的創(chuàng)新,2、由計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的制度創(chuàng)新,理論創(chuàng) 新,問題二、園區(qū)的發(fā)展的關鍵人物是誰？,農村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制 城市國企改革,1、理論創(chuàng)新是指導,理論創(chuàng) 新,2、制度創(chuàng)新是保障,小結一： 創(chuàng)新帶來了生產(chǎn)關系和社會制度的深刻變革,1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟角度）,2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革 （政治角度 ）,3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 （文化角度） （難點）,創(chuàng)新是民族進步的靈魂,創(chuàng)新推動了人類思維方式的變

5、革,創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展,4）任何社會的進步和發(fā)展，歸根到底都是與創(chuàng)新有關（社會角度）,創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具 創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術 創(chuàng)新提高了勞動者的素質,實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 理論創(chuàng)新推動制度、創(chuàng)新、文化等各方面創(chuàng)新,（重點）,（難點）,春天的故事,1979年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈。神話般崛起座座城，奇跡般聚起座座金山。,科技創(chuàng) 新,A,B,C,1、A+B+C=全市工業(yè)總產(chǎn)值 2、B+C=高新技術產(chǎn)品產(chǎn)值 3、C=自主知識產(chǎn)權產(chǎn)值,問題三、園區(qū)的跨越的動力是什么？,更新生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術,科技創(chuàng) 新,提高勞動者的素質,小結二： 創(chuàng)新推動社會生

6、產(chǎn)力的發(fā)展，科技創(chuàng)新是動力。,更多的勞動對象,1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟角度）,2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革 （政治角度 ）,3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 （文化角度） （難點）,創(chuàng)新是民族進步的靈魂,創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革,創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展,4）任何社會的進步和發(fā)展，歸根到底都是與創(chuàng)新有關（社會角度）,創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具 創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術 創(chuàng)新提高了勞動者的素質,實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 理論創(chuàng)新推動制度、創(chuàng)新、文化等各方面創(chuàng)新,（重點）,（難點）,實 踐,觀念創(chuàng) 新,問題四：實踐的創(chuàng)新對于思維方式的轉變有什么影響？,認 識,實踐方式,認

7、識方式,春天的故事,春風啊吹綠了東方神州，春雨啊滋潤了華夏故園，啊,中國,中國，你展開了一幅百年的新畫卷，你展開了一幅百年的新畫卷，捧出萬紫千紅的春天,文化 創(chuàng) 新,問題五：兩個文明協(xié)調發(fā)展嗎？,園區(qū)：國際展覽中心、科技文化藝術中心，青少年活動中心，園區(qū)國際科技園、研究生城等,文化創(chuàng)新： 努力繁榮先進文化，結合新的實踐和時代要求，結合人民群眾精神文化生活的需要，積極進行文化創(chuàng)新。,建設中國特色社會主義文化,(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟角度）,(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革 （政治角度 ）,(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 （文化角度） （難點）,創(chuàng)新是民族進步的靈魂,創(chuàng)新推動

8、了人類思維方式的變革,創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展,(4)任何社會的進步和發(fā)展，歸根到底都是與創(chuàng)新有關（社會角度）,創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具 創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術 創(chuàng)新提高了勞動者的素質,實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 理論創(chuàng)新推動制度、創(chuàng)新、文化等各方面創(chuàng)新,（重點）,（難點）,4）任何社會的進步和發(fā)展，歸根到底都是與創(chuàng)新有關,（1）創(chuàng)新是對真理的發(fā)展 （2）創(chuàng)新是對實踐的推進 （3）創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力,當前的國際競爭，盡管形式多樣，矛盾錯綜復雜，實質是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的競爭，歸根

9、到底，是人才的競爭，是創(chuàng)新能力的競爭。 一個民族如果不能創(chuàng)新，知識步人后塵，勢必受制于人！ 江澤民,1、唯物辯證法與形而上學的根本對立,聯(lián)系的觀點,發(fā)展的觀點,全面的觀點,孤立的觀點,靜止的觀點,片面的觀點,1）唯物辯證法,2）形而上學,綜合探究 堅持唯物辯證法 反對形而上學,2、唯物辯證法與形而上學的根本分歧,是否承認矛盾，是否承認事物的矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉,3、堅持科學發(fā)展觀的哲學依據(jù)： 唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點和對立統(tǒng)一規(guī)律。,結合教材p82的思考題，就“五個統(tǒng)籌”、“五個堅持”進行探究。堅持科學發(fā)展觀的哲學依據(jù)是什么？,1.清代山水畫大師石濤十分鄙視摹仿，他說：“縱逼似

10、某家，亦食某家殘羹耳，于我何有哉！我之為我，自有我在?！饼R白石曾告誡他學生：“學我者生，似我者死”。這里石濤和齊白石都強調 A.物質對意識的決定作用 B.聯(lián)系是事物存在和發(fā)展條件 C.只有創(chuàng)新才能實現(xiàn)發(fā)展 D.只有繼承舊事物中合理因素才能實現(xiàn)發(fā)展,C,備考演練,備考演練,2. 2005年11月11日，北京進入了2008年奧運會倒計時1000天。與此同時，黨和國家領導人發(fā)布了第29屆奧運會吉祥物。他們由五個擬人化的娃娃形象組成，統(tǒng)稱“福娃”，分別叫貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮。五個名字的讀音組成諧音“北京歡迎您”。 同歷屆奧運會吉祥物相比，北京奧運會吉祥物在設計思路和手法上都有創(chuàng)新和突破。在設計

11、思想上，北京奧運會吉祥物首次把動物和人的形象完美結合。 歷屆奧運會吉祥物的創(chuàng)作有三種思路，一是以舉辦地受到喜歡的某一種動物為原型進行創(chuàng)作，如漢城奧運會的虎；二是從舉辦地古老文化的原始元素中提煉加以演變而成，如雅典奧運會的雅典娜和費沃斯；三是完全創(chuàng)新的形象，如年巴塞羅那奧運會的“科比”。 北京奧運會吉祥物的創(chuàng)作則是首次把動物和人結合起來，強調了以人為本、人與動物、自然界和諧相處的天人合一的理念，在創(chuàng)作思路上是全新的。 （1）運用哲學知識分析，材料是如何體現(xiàn)創(chuàng)新精神的。 （2）作為青少年學生你談談你對創(chuàng)新精神的理解和認識。,備考演練,答：（1）樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求。辯證的否定是事物自身的

12、否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，克服舊事物中過時的消極的內容，保留舊事物中積極合理的因素，其實質是揚棄。北京奧運會吉祥物在設計思路和手法上都較之前有創(chuàng)新和突破，既保留了中國傳統(tǒng)的文化，又弘揚了奧運精神，首次把動物和人結合起來，強調了以人為本、人與動物、自然界和諧相處的天人合一的理念，符合時代的要求。做到了既保留又克服，思路全新，讓人耳目一新。 （2）北京奧運會吉祥物的發(fā)布，讓人出乎意料，受到全世界的喜歡，我們認為關鍵是做到了創(chuàng)新。辯證的否定要求我們要有創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是時代的引擎和動力。作為青少年學生是國家的未來，我們更應該有創(chuàng)新精神。因為創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。任何社會的進步和發(fā)展歸根到底都與創(chuàng)新有關。創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，沒有創(chuàng)新我們就失去了