1、小 比 賽,請說出以下幾個傳統(tǒng)節(jié)日的具體日期,春節(jié),元宵節(jié),端午節(jié),中秋節(jié),你知道端午節(jié)的來歷嗎?,紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。 (紀(jì)念各族英雄人物,如:伍子胥、越王勾踐、現(xiàn)代革命女詩人秋瑾等。）,你知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎？,懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。,端午的習(xí)俗：,佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。,當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為

2、龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟 以紀(jì)念之。借劃龍舟,驅(qū)散江中之魚，以免,魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進(jìn)行競賽活動。,賽龍舟：,飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。,吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。,游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)。 掛艾葉菖蒲： 在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜 頭、

3、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸 于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾 葉，婦人爭相佩戴，以辟邪驅(qū)瘴。用 菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛 鬼之神效。,端午的鴨蛋,汪曾祺,汪曾祺（19201997），江蘇高郵人，作家。代表作有：小說大淖紀(jì)事受戒；戲劇劇本沙家浜。 作品特色：多表現(xiàn)“凡人小事”之美，平淡質(zhì)樸，娓娓道來。,作者簡介：,一、需掌握的字讀音： 門檻（kn）城隍廟（hung）門楣（mi）櫥柜（ch） 莧菜（xin）腌鴨蛋（yn）元?。▃hn）大襟（jn） 囊瑩映雪（nng）車胤（yn） 二、需掌握的多音字： ( zh)扎根 （qi）切開 （lo）絡(luò)子 （zh）掙扎 （qi）迫切 （lu）經(jīng)

4、絡(luò) （z）扎彩,扎,切,絡(luò),三、解釋下列詞語。 1、莫名其妙： 2、肅然起敬： 3、與有榮焉： 4、囊瑩映雪：,說不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說不出道理來。,形容產(chǎn)生嚴(yán)肅敬仰的感情。,因而也感到榮幸。,囊瑩和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。,初讀課文，整體感知。,根據(jù)作者側(cè)重點不同，給文章分段，概括段意。,端午的風(fēng)俗,家鄉(xiāng)的鴨蛋,端午的鴨蛋,端午的鴨蛋,探究閱讀：,1、作者介紹了哪些端午的風(fēng)俗？,2、本文題為“端午的鴨蛋”卻為何要花大量筆墨來寫“端午 的風(fēng)俗”。是不是離題了？,七種風(fēng)俗：系百索子做香角子貼五毒貼符喝雄黃酒放黃煙子吃“十二紅”,從文章思路看，題目

5、是“端午的鴨蛋”，因此，首先必須先寫端午的習(xí)俗。從各地均有的風(fēng)俗寫到家鄉(xiāng)獨特的風(fēng)俗，再寫到“十二紅”，寫到“咸鴨蛋”，最后水到渠成地轉(zhuǎn)寫“端午的鴨蛋”。,從寫作手法看，先寫“端午”，就為后文 寫“鴨蛋”作了鋪墊。,探究閱讀：,作者為什么對家鄉(xiāng)的鴨蛋情有獨衷，久久不能忘懷？,每個人對自己的童年都有最深刻的記憶，也有一樣?xùn)|西 或者一個人令自己最難忘。作者情系鴨蛋，在它身上凝 聚著情趣，詩意和滿腔的深情。,作者寫端午的“咸鴨蛋”僅僅是為了介紹家鄉(xiāng)咸鴨 蛋的優(yōu)點嗎？,日常生活中富含生活情趣、人生意味，只有充分感到生活中的種種快樂、平淡和詩意，我們才算真實體驗到生活的滋味，作者通過端午的“咸鴨蛋”表現(xiàn)了

6、一種恬淡閑適的生活情趣，同時也表達(dá)了對兒時生活的懷念和對故鄉(xiāng)的熱愛之情。,賞析美句 品味語言,我們了解了作者家鄉(xiāng)端午的風(fēng)俗習(xí)慣，感悟到作者對家鄉(xiāng)的鴨蛋難以忘懷，在平淡的生活在作者能發(fā)現(xiàn)生活的情趣。你能品味出文中語言的特色嗎？,一、“平淡而有味” 例： “端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣?！币粋€普普通通的鴨蛋，在作者筆下居然別具一格。生活中的情趣是無處不在的。,二、“用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色” 例：“一般都是敲破空頭”“白嘴吃也可以”等句中的“空

7、頭”“白嘴”等詞語，都帶有較為鮮明的地方特色。,三、“有淡淡的幽默” 例：“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全 不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上?！边@ 一“文白夾雜”句讓人忍俊不禁，為文章增添了不少幽默和趣味。,用眼睛觀察生活， 用心靈感悟生活， 在平凡中尋找美麗， 在平凡中發(fā)現(xiàn)詩意。,五日（選一）陳子龍 吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。 和端午張 耒 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。,午日觀競渡邊 貢 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云

8、旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。 午日處州禁競渡湯 顯 祖 獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。,五月五日梅 堯 臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒後蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。 已酉端午貝 瓊 風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。,有關(guān)端午的詩句,寫作練習(xí)： 以端午的味道為 題寫作。,注意事項： 一、深刻感悟端午的“味道”是怎樣的呢？ 這是需要重點設(shè)計的內(nèi)容端午的“味道”可以來自端午節(jié)當(dāng)日濃厚的節(jié)日氛圍，還可以來自人與人之間的在端午節(jié)或端

9、午前后濃濃的真情，也可以來自“端午”這一節(jié)日的文化魅力總之，不能簡單地把端午節(jié)這一天發(fā)生的事情像記流水賬一樣羅列出來，這樣的文章是不可能深刻的。,二、注重表達(dá)端午的味道這個題目，在語言的表達(dá)上適宜采用敘事、描寫與抒情相結(jié)合的方式敘述發(fā)生在端午節(jié)這一天表現(xiàn)親情、友情、師生情的事件時，要真切細(xì)致，適當(dāng)?shù)卮┎鍖θ宋锏恼Z言、行動描寫，尤其要突出對“味道”的表現(xiàn)，可以在恰當(dāng)?shù)牡胤浇o“粽子”或與端午有關(guān)的事物一個特寫鏡頭在形式的表達(dá)上，可以采用題記、小標(biāo)題、排比段等多種形式，這樣會更好地增強表達(dá)效果，產(chǎn)生標(biāo)新立異的感覺,三、恰當(dāng)選材一定要選取那些與“端午”有關(guān)的具有代表性，能深刻、有力地揭示主題的典型、真

10、實、新穎的材料來寫，來突出“端午的味道”如重點描述端午節(jié)這天的節(jié)日氣氛，重點記敘家鄉(xiāng)人或一家人早晨去采艾葉的盛況；也可以記敘自己為迎接考試忘我學(xué)習(xí)忘記了端午節(jié)，父母、老師、同學(xué)給我送粽子的情景；還可以重點介紹自己家鄉(xiāng)過端午的諸多風(fēng)俗習(xí)慣,寫作思路： 1. 重點描繪端午節(jié)日氣氛，抒寫喜愛節(jié)日之情 把大部分筆墨放在對“端午”節(jié)日氣氛的描畫上，如滿村、滿鎮(zhèn)子的人們到上上采艾蒿，街市上人們在買“端午”的小飾品、食品以此來突出“端午的味道”,2. 記錄端午節(jié)日發(fā)生的情感故事，贊美親情、友情、師生情 可以寫端午節(jié)這一天媽媽是怎樣關(guān)心“我”的，老師是如何幫助我的，同學(xué)或朋友是怎樣支持我的送粽子、送小飾品、表

11、達(dá)對節(jié)日的祝愿,3展示戰(zhàn)國歷史風(fēng)貌，抒寫端午節(jié)日情懷 重點描述戰(zhàn)國時期屈原的種種表現(xiàn)為了國家，屈原舍生忘死，百姓為紀(jì)念他而創(chuàng)設(shè)節(jié)日一定要注意把人物與節(jié)日巧妙地聯(lián)系起來 4針對今天社會實際，呼吁保護(hù)節(jié)日文化 通過與其他來自外國得“洋”節(jié)日的對比，呼吁人們保護(hù)我國的傳統(tǒng)節(jié)日，從教育意義的角度深刻議論,端午的味道 一位偉大的詩人成就了一個傳統(tǒng)節(jié)日，一個傳統(tǒng)節(jié)日讓我們更深刻地品味生活。 題記 自戰(zhàn)國時期以來，端午節(jié)的風(fēng)俗一直流傳至今。如今，端午節(jié)已受到世界文化組織的重視而被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。端午節(jié)，裹挾著歷史的風(fēng)塵走來；端午節(jié)，浸潤著現(xiàn)實的色彩前行。縱覽歷史，端午的味道在不同的時期是不同的。 悲傷

12、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。戰(zhàn)國的屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣，信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？就這樣，帶著悲怨，一位愛國主義詩人投江自盡。人們帶著無限的悲傷和哀痛送走了這位偉大的詩人，并因此而設(shè)立了端午節(jié)。百姓懷著沉重悲傷的心情向江中投粽子，希望魚兒不要吃掉屈原的尸體戰(zhàn)國的端午是悲傷的味道。 辛酸 老一輩兒的人們心里可能沒有端午的概念，如果有也是充滿了辛酸吧！在那個戰(zhàn)火紛飛、硝煙四起的年代，人們渴望過上幸福的生活，一頓飽飯對于他們來說已經(jīng)是一個很大的滿足，能在過端午節(jié)時吃上一個粽子根本是不可能的，甚至到了上世紀(jì)八十年代，一個粽子對于人們也只是奢望曾經(jīng)的端午是辛酸的味

13、道。 快樂 生活在當(dāng)代的我們，生活多姿多彩，人們再也不用為吃喝發(fā)愁，每一天對于我們來說都是充實而有意義的?，F(xiàn)在的端午節(jié)，系五彩線、掛葫蘆、戴香包人們盡情享受登山采艾蒿的樂趣，享受各種各樣的粽子的美味，有的還會體驗賽龍舟的激情現(xiàn)在的端午是快樂的味道。 時代在改變，也永遠(yuǎn)地改變了端午留給人們的味道。時光如流水，卻永遠(yuǎn)沖洗不掉端午留在人們心中的酸甜苦辣。讓我們永遠(yuǎn)銘記端午的味道！,端午的味道 一位偉大的詩人成就了一個傳統(tǒng)節(jié)日，一個傳統(tǒng)節(jié)日讓我們更深刻地品味生活。 題記 自戰(zhàn)國時期以來，端午節(jié)的風(fēng)俗一直流傳至今。如今，端午節(jié)已受到世界文化組織的重視而被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。端午節(jié)，裹挾著歷史的風(fēng)塵走來；

14、端午節(jié)，浸潤著現(xiàn)實的色彩前行?？v覽歷史，端午的味道在不同的時期是不同的。,悲傷 “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。戰(zhàn)國的屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣，信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？就這樣，帶著悲怨，一位愛國主義詩人投江自盡。人們帶著無限的悲傷和哀痛送走了這位偉大的詩人，并因此而設(shè)立了端午節(jié)。百姓懷著沉重悲傷的心情向江中投粽子，希望魚兒不要吃掉屈原的尸體戰(zhàn)國的端午是悲傷的味道。 辛酸 老一輩兒的人們心里可能沒有端午的概念，如果有也是充滿了辛酸吧！在那個戰(zhàn)火紛飛、硝煙四起的年代，人們渴望過上幸福的生活，一頓飽飯對于他們來說已經(jīng)是一個很大的滿足，能在過端午節(jié)時吃上一個粽子根本是不可能的，甚至到了上世紀(jì)八十年代，一個粽子對于人們也只是奢望曾經(jīng)的端午是辛酸的味道。,快樂 生活在當(dāng)代的我們，生活多姿多彩，人們再也不用為吃喝發(fā)愁，每一天對于我們來說都是充實而有意義的?，F(xiàn)在的端午節(jié)，系五彩線、掛葫蘆、戴香包人們盡情享受登山采艾蒿的樂趣，享受各種各樣的粽子的美味，有的還會體驗賽龍舟的激情現(xiàn)在的端午是快樂的味道。 時代在改變，也永遠(yuǎn)地改變了端午留給人們的味道。時光如流水，卻永遠(yuǎn)沖洗不掉