1、臧克家(19052004 )，現(xiàn)代詩人。 主要作品烙印著老馬自身的描寫，抗戰(zhàn)后出版了軍行淮上吟等詩集。 解放后出版的詩集有春風(fēng)集歡呼集獎克家詩選和長詩李大釗等。 聞一多(18991946 )、萩名詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。 1923年出版的第一本詩集是紅燭，反帝愛國的火花在閃爍。 1928年出版了第二本詩集，表現(xiàn)出濃厚的愛國熱情。 聽著，大師寫的大師，巨人心的巨人。 無暇顧及這個() 懶惰()反復(fù)()目不窺園()熱情()仰望彌高()氣流斗牛()漂白四壁()炯炯目光()武術(shù)年()傾注心血的作品，興行。 鏤雕不停，比喻有恒心。 毅力。 意思是很多螞蟻并排著，文章聽著寫得最多的密麻，意思是工作的蒼蠅

2、頭小。 辛苦一年就結(jié)束了。 有點辛苦的樣子。 武窮年：群蟻列雅：毅力不舍：詩興不舍：很不一樣。 差距很遠(yuǎn)。 完全不同于以往。 是的，已經(jīng)了。 全身心，全部精力都集中在做某事上。 潛在的、隱藏的。 形容氣勢洶洶，能把天空沖得筆直。 潛力貫注：大不相同：一反既往：氣流斗牛：模范朗讀，初步感覺，朗讀課文，思考下列問題： 1、文章從哪兩個方面聽一多老師的“說和做”。 各自聽到的一多老師的“說和做”的特征是什么？ 2、根據(jù)上下文的不同，文章可以分為幾個部分？ 是怎么連接起來的呢？ 3、綜合全文，用一句話概括，一多先生是什么樣的人？ 1、“人家說了之后做了，我做了。 ”“這是一個很好的例子?！?“人家說也

3、不一定做，我做也不說。 在課文的開頭引用一多老師這兩個詞起什么作用？這兩個詞是怎樣寫的？ 你能聞到什么樣的品質(zhì)？ 引用全文，表達(dá)“做到了”的特點。 對比寫法。 嚴(yán)格踏實的治學(xué)態(tài)度，言行一致的高尚人格和謙虛謹(jǐn)慎的美德。 2、聽取一多前期思想品格上的主要特征，為了表現(xiàn)“做了”后“說了”、“做了”后也“沒說”的特征，作者選擇了哪些材料來證明，3個事例：一多老師寫唐詩雜論楚辭學(xué)校來補充古典新義。 3、作者選擇的這三件事，選擇的角度是什么？ 詳細(xì)的安排有什么不同呢？寫唐詩雜論是從“做了”的角度選擇材料的楚辭學(xué)校補充古典新義是從“做了”也不一定從“說了”的角度選擇材料。 其中第一件事要詳細(xì)寫，接下來兩件事

4、要寫一點。 專注于熱心的研究態(tài)度，有一定的精神。 4、“瞎園、不下腳”、“頭發(fā)亂”、“睡覺少”等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聽老師的什么樣的研究態(tài)度和精神。 5、一多先生的前期和后期的思想品格是怎樣變化的，又有什么共同之處，前期，為了做到這一點，不一定要說后期，說了就做。 前期和后期走的道路不同，反映了他對社會的認(rèn)識變化，但救國救民愛國的主要思想、執(zhí)著的態(tài)度、言行一致、大膽行動的人的原則不變。 6、“起初，小聲說，只有昆明的青年才能聽見，然后聲音越來越大，他向全國人民喊叫，叫醒人民，反對獨裁，贏得民主！ ”。我該怎么理解這句話呢？ 作者用夸張的手法描繪了一多先生為了反對獨裁而大聲疾呼的發(fā)展過程、語言精煉、生動

5、的形象。 七十一小節(jié)引用了最多信中的話來聽。 “這個身體沒有優(yōu)點。 既然有心，就有嘴，說話一定要開心！ ”“這是一個很好的例子。” 在這里，可以看出嗅老師具有什么樣的品格。 在這里說“說話一定要心情舒暢”，想象一下老師說的話。 連接上下文，就可以看出這句話表達(dá)了一多先生赤誠的愛國之心，為祖國獻(xiàn)身的英勇英雄氣概。他這時說的是“反對獨裁，爭取民主”的話，揭露反動派，鼓舞人們斗志的話。 8、作者選擇什么表現(xiàn)革命家的特征(1)制作政治傳單。 (2)在大眾大會上演，罵間諜。 (三)參加游行。 9、文章中有最多老師的形象描寫，能找到嗎？理解其作用。 “他走到游行隊伍的前頭，抬頭挺胸，長胡子翩翩”的形象再現(xiàn)

6、了一多老師的大義凜然氣概，表達(dá)了一多老師的贊揚和敬慕的心情。 他向全國人民呼吁，發(fā)起人民，反對獨裁，爭取民主，在追悼會上演講等內(nèi)容。 說明他是“口巨人”的“去游行隊伍的最前頭，抬頭挺胸，胡子一擺”等內(nèi)容。 說明他是“行的高標(biāo)”。 10、文章的哪些內(nèi)容分別說明聞一多是“口巨人”、“行高標(biāo)”？ 1、這篇課文的想法是怎么安排的？ 請談?wù)勀愕恼J(rèn)識，作者以一多“說與做”收到全文，上半部分寫下一多“做與不做”，表達(dá)老師的“學(xué)者一方”。 下半部分寫著“說了就做”，言行完全一致，表現(xiàn)了老師的“革命家方面”。 作者在兩個部分之間，使用了總承上和總起下的句子，在兩個句子之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，使聯(lián)系緊密，自然地轉(zhuǎn)移

7、。 2、一多前期和后期的思想品格有什么特點，聞一多先生前期為了探索救國救民的道路而專心學(xué)術(shù)，不怕困難，廢寢忘食，終于在學(xué)術(shù)上取得了許多成就。 后期投身民主運動，敢于為人民講話，不怕殘暴的敵人，看死歸來，成為中國革命知識分子的榜樣。 3、結(jié)合時代背景，你能說說為什么聽到一多老師的“說”和“做”“以生命為代價”嗎？ 當(dāng)時國民黨反動派搞白色恐怖，言論不自由，誰反對都有被殺的危險，聞一多先生的“說”和“做”不是普遍的意思，他的“說”和“做”也要犧牲生命，哲保身這篇文章描述了哪些形象的描寫？在談這些描寫的作用的文本中，對許多語言、肖像有許多具體的描寫和詳細(xì)的描寫，可以具體地再現(xiàn)老師所尊敬的形象，他的精神

8、、品格、作風(fēng)都可以發(fā)揮作用1、那時他已經(jīng)沒有詩興，研究熱情很高。 “詩興不作”是文言說。 做，起床。 “詩興不作”是寫詩的興趣減少了。 20世紀(jì)20年代，寫了許多愛國詩。 從20年代末開始，轉(zhuǎn)移到對我國古典文化的深入研究。 2、他要給我們衰落的民族開救濟的文化處方。 “開救濟文化藥”是一種比喻，指尋找繁榮我國民族文化的方法。 從20年代末開始，聞先生過著十幾年的“書齋生活”，想從文化上探索民族振興的道路。 從1930年到1932年，“望聞切”也只是“望”的初期階段。 “望聞切”是一種相似的說法，將我們的民族比作一個病人(第二句一句都相似)，聞一多說明了當(dāng)時從文化研究中探索救國的方法，還不過邁出

9、了第一步。 4、深夜的燈光是他的伴侶，是“漂白的四壁”，因為它打開了光明的道路。 “那個”是指深夜的燈光。 深夜孤單一人，本應(yīng)感到寂寞，不然，他在孤單的燈光照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績肯定。 “漂白的四壁”聽了一多首詩，度過了寧靜的夜晚，這首詩表達(dá)了詩人對祖國未來和人民命運的關(guān)心。 本文引用“漂白的四壁”，表現(xiàn)老師深夜從事學(xué)術(shù)研究的舒適情景，意味著與“開辟光路”的宗旨不相符。5、“另一大方竹紙筆記本，滿是密麻的小楷，如群蟻排雅”。 表示最多的老師細(xì)心的嚴(yán)格的態(tài)度。 6、他全神貫注，心凝神凝，成了“為什么不下樓”的主人。 “一心一意”和“心會神凝”的意思相似，都是細(xì)心的，除了學(xué)術(shù)研究什么都不在

10、乎。 1、“說”或“做”的相關(guān)慣用語或名言。 語言必去，行必果，一言九鼎，一諾千金，一言說出，駿馬趕不上，一言必去，一、聽老師的治學(xué)態(tài)度對我們有什么啟示：“用心專業(yè)”“需要實際工作精神”“必須嚴(yán)格努力”“忍受寂寞” 1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 2 .努力裁剪。 3、語言的生動印象。 生命的尺度和價值不是生存的長度，而是如何使用。 出生時，死亡的地方，是生命的最佳狀態(tài)。 把個人生命融入國家、民族的正義大潮，是生命價值的最高體現(xiàn)。 在此基礎(chǔ)上，聽取最多老師的生命是極為珍貴的。 追尋最多的老師的足跡是我們的使命。 1、填空欄。 潛力()注意神()注意()注意心血朝向()幾乎不同的螞蟻群()和它，并且，一貫，神，

11、頑強，切入，雙方，大小，大小2，下一個紅字發(fā)音錯誤的項目之一是() a頑強，(qi )武窮3、紅字的解釋正確的是() a彌高(滿)頑強和頑強(時刻) b武窮年(一年結(jié)束)的詩興完全不同(差距很遠(yuǎn))。 我離你的孩子太遠(yuǎn)了，媽媽！ 但是，他們俘虜了我的肉體，你還保管著我的心靈。 300年來夢也忘不了的生母?。?叫孩子的乳名叫“澳門”！ 媽媽！ 我要上門了，媽媽！ 聞一多，澳門復(fù)歸式，1，摘錄文章中你喜歡的話，說出自己喜歡的理由。 2、聽取很多老師的事跡，為正文補充一兩個事例。 3、讀一多老師的紅蠟燭和死水。 一、聞先生前期為探索救國救民之路專心學(xué)術(shù)，不怕困難，廢寢忘食，幾十年如一日，終于取得了學(xué)術(shù)

12、上豐碩的成果。 后期投身民主運動，敢于為人民講話，不怕殘暴的敵人，看死，體現(xiàn)民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國革命知識分子的榜樣。 聽到的老師前期和后期走的路不同，反映了他對社會認(rèn)識的變化。 但是，作為優(yōu)秀的學(xué)者、偉大的愛國者、一言一行的志士仁人，他是一貫的。 二、一、第一句“詩興不作”是文言說。 做，起床。 “詩興不作”是寫詩的興趣減少了。 20世紀(jì)20年代，寫了許多愛國詩。 從20年代末開始，轉(zhuǎn)移到對我國古典文化的深入研究。 2、第二句“開一劑救濟的文化處方”是比喻的說法，是指尋找繁榮我國民族文化的方法。 從20年代末開始，聞先生過著十幾年的“書齋生活”，想從文化上探索民族振興的道路。 第三、三個“

13、望聞切”是比喻的說法，將我們的民族比作一個患者，說明聞一多當(dāng)時從文化研究中探索救國的方法，還只邁出了第一步。 4、第四句“那個”指深夜燈火。 深夜里一個人孤單，本應(yīng)感到寂寞，不然，她在孤單的燈光照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績肯定。 “漂白的四壁”聽了一多首詩，度過了寧靜的夜晚，這首詩表達(dá)了詩人對祖國未來和人民命運的關(guān)心。本文引用“漂白的四壁”，表現(xiàn)老師深夜從事學(xué)術(shù)研究的舒適情景，意味著與“開辟光路”的宗旨不相符。 5、第五句“潛在的注意”和“心會神凝”的意思相似，都是心很深，除了學(xué)術(shù)研究什么都不關(guān)心他。 3、1、用兩個句子完成遷移。 “做了，做了，不說”是前面部分的全面摘要，指出那只是老師的一面。 引用了“聞一多先生還有一個方面，作為革命家的一面”這篇文章的后半部分。 這兩個句子很密切，“只歸還”“一方面”都是起相關(guān)作用的詞，“學(xué)者一面”“革命家一面”是呼應(yīng)的密切