1、高中綜合實踐活動社區(qū)服務(wù)與社會實踐的基本理念與實施策略,湖南師范大學教育科學學院 辛繼湘 教授,一、基本理念 社區(qū)服務(wù)與社會實踐是指學生在教師的指導(dǎo)下，走出教室，參與社區(qū)和社會實踐活動，以獲得直接經(jīng)驗、發(fā)展實踐能力、增強社會責任感為主旨的學習領(lǐng)域，與研究性學習共同構(gòu)成高中綜合實踐活動課程。,（一）關(guān)注學生作為完整的人的成長 具有終身學習的愿望和能力，掌握適應(yīng)時代發(fā)展需要的基礎(chǔ)知識和基本技能，學會收集、判斷和處理信息，具有初步的科學與人文素養(yǎng)、環(huán)境意識、創(chuàng)新精神與實踐能力； 具有民主與法制意識，履行公民的義務(wù)，對自己的行為負責，具有社會責任感；,具有強健的體魄、頑強的意志，形成積極健康的生活方式

2、和審美情趣，初步具有獨立生活的能力、職業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力； 正確認識自己，尊重他人，學會交流與合作，具有團隊精神，理解文化的多樣性，初步具有面向世界的開放意識。,取得成功的四種重要品質(zhì)： 1、取得最后成功的堅持力 2、為實現(xiàn)目標不斷積累成果的能力 3、自信和克服自卑的能力 4、多方面的情感和適應(yīng)能力,認知能力 1、批判性思維 2、創(chuàng)造性思維 3、解決問題的能力 4、研究的能力 5、決策的能力,情感能力 1、對自己和他人的容忍和寬恕 2、有益地運用幽默 3、承擔與人不同的結(jié)果 4、區(qū)分現(xiàn)實和理想的不同 5、利用高度的敏感,接受自己的強項和感興趣的領(lǐng)域內(nèi)的高難度學習的挑戰(zhàn) 接受探索新領(lǐng)

3、域的挑戰(zhàn) 接受交叉學科的機遇之挑戰(zhàn) 體驗提升對人的價值系統(tǒng)的認識的挑戰(zhàn) 接受同齡人的切磋挑戰(zhàn) 接受思辨活動的挑戰(zhàn) 接受發(fā)散性思維成果的挑戰(zhàn) 接受現(xiàn)實世界的解決難題的挑戰(zhàn),實現(xiàn)完整人格的基本條件： （1）自由是存在的基礎(chǔ)，是人格健全的基本條件。一個人只有相信自己是真正自由的，他才具有創(chuàng)造性意愿，他的自我潛能才能得到發(fā)展，他才能自由并負責任地選擇其行為方式。,（2）個體性是健康人格的必要條件。每個人的自我都是不同的，他必須認識到自己獨特的“生命形式”。如果一個人不能接受自我，不能發(fā)展自己的個體性，他也就喪失了自我，就會出現(xiàn)心理疾病。,（3）社會整合是完整人格的條件。社會整合指一個人在保持個體性的同

4、時，積極參與社會生活，保持良好的人際關(guān)系，并對社會產(chǎn)生積極的個人影響。一個真正擁有健全人格的人并不是完全以自我為中心，他懂得他的存在受社會各方面的影響，只有在與社會和他人的互助合作中，個體才能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造適合于自我實現(xiàn)的最佳社會環(huán)境，從而充實和實現(xiàn)他的存在。,課程改革的方向： 增強與社會進步、科技發(fā)展、學生經(jīng)驗的聯(lián)系，拓展視野，引導(dǎo)創(chuàng)新與實踐。 適應(yīng)社會需求的多樣化和學生全面而有個性的發(fā)展，構(gòu)建重基礎(chǔ)、多樣化、有層次、綜合性的課程結(jié)構(gòu)。 創(chuàng)設(shè)有利于引導(dǎo)學生主動學習的課程實施環(huán)境，提高學生自主學習、合作交流以及分析和解決問題的能力。,（二）擴展學習資源，拓寬發(fā)展空間 擴展學生學習和成長的資源，把學

5、生的發(fā)展置于比課堂、比學校生活更廣大的社會背景中，把學生的學習場所，從學校拓展到社區(qū)乃至整個 社會，對于提高學生的社會實踐能力，幫助學生形成積極的情感和健康充實的生活態(tài)度，具有重要意義。,（三）參與實踐活動，豐富個人體驗 加強教育與生活的聯(lián)系，把學生認知為主的生活與體驗為主的生活結(jié)合起來，讓學生自主而創(chuàng)造性地參與活動并由此產(chǎn)生深刻體驗，使學生的學習生活更充實、更有趣、更有意義和富有創(chuàng)造性。,體驗的特征： 本體性。體驗是和生命共生的，和生命有著一種共生性。也就是說，體驗是和生命不可分離的，當我們說一個人在體驗著的時候，也就意味著說他在體驗著生命。如果說體驗是一種經(jīng)歷，那也是一種生命經(jīng)歷，其間包含

6、了一種不可調(diào)換、不可替代的與主體生命整體的關(guān)聯(lián)。體驗是被溶化在生命運動的整體中，而且持續(xù)不斷地伴隨著這種生命運動。,親歷性。體驗作為一種和生命、生存密切相關(guān)的行為，總是和主體自身的經(jīng)歷聯(lián)系著。當我們說一個人對某種生活有了體驗的時候，并不意味著他是從外在的旁觀的角度了解了或認知了此種生活，而是指他曾經(jīng)親身經(jīng)歷過這種生活，并且在生活的過程中產(chǎn)生了對人生、生命的深切理解和感受。,情感性。體驗雖非單一的情感活動，卻是帶有濃厚情感色彩的心理活動。在體驗的整個過程中，情感總是相伴相隨。體驗的產(chǎn)生離不開情感，而通過體驗又能生發(fā)更深厚、更具意義的情感。當一個人體驗著的時候，他的內(nèi)心深處必定充盈著綿綿不斷的情感

7、，這種情感的升華，又使他獲得對生命存在的真切感悟。,整體性。體驗是基于個體已有的認知與情感，投入個體的整個身心，對體驗對象的總體把握。體驗的過程并非只有認知在起作用，而是包括認知在內(nèi)的多種心理因素整體發(fā)揮作用。體驗的結(jié)果不只是形成認知、觀念，而且還產(chǎn)生情感、態(tài)度乃至人的素質(zhì)與精神。,生成性。體驗的生成性不僅表現(xiàn)在主體與外部世界發(fā)生聯(lián)系時通過想象、移情、神思等多種心理因素的交融、互匯，使外部世界在主體心靈中被激活、喚醒，生出新的意義，而且表現(xiàn)在主體自我生命感的增強及精神力量的超越與提升。,自主性。體驗是主體自己去體驗，在體驗中獲得的感受、領(lǐng)悟、情感和意義，都是主體通過自主的活動自覺地產(chǎn)生的，而不

8、是靠誰督促、逼迫、強制而產(chǎn)生的。體驗的自主性要求給予體驗以足夠的自由。主體只有在自由的狀態(tài)下，自然而然地發(fā)自內(nèi)心深處的體驗，才是真正的體驗。體驗只能去喚醒、去激活、去感動，而不能去傳授、去指教、去命令。,個體性。由于體驗是和個體生命聯(lián)系在一起的，而每個人的生命都是獨特的，不可替代、不可重復(fù)的，因而體驗也是個體性的。體驗總是與每個體驗者獨有的認知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、價值取向、人生經(jīng)歷發(fā)生聯(lián)系，因此，即使面對同樣一件事情，不同的人會形成不同的體驗。如果以為不同的人會獲得完全一致的體驗，那么此時的“體驗”已經(jīng)不是體驗了。,關(guān)照生命的整體性 尊重生命的獨特性 理解生命的生成性 善待生命的自主性,體驗與素質(zhì)

9、生成 素質(zhì)的生成不僅需要知識、經(jīng)驗、能力，而且需要情感、態(tài)度、志趣乃至信念，不但有認知系統(tǒng)的參與，而且有非認知系統(tǒng)的投入。素質(zhì)的生成無疑是需要知識的，但知識本身并不等同于素質(zhì)，不能說一個人擁有了多少知識，就一定形成了多高的素質(zhì)。,知識必須在一定條件下通過人的復(fù)雜的心理系統(tǒng)才能對人的素質(zhì)生成產(chǎn)生影響。 人在教學活動中獲得感性的、理性的知識，獲得關(guān)于自然、社會和自我的知識，這些知識必須通過人的心理系統(tǒng)，包括認知系統(tǒng)和非認知系統(tǒng)的作用和影響，內(nèi)化為自身心理結(jié)構(gòu)的一部分才能轉(zhuǎn)化為素質(zhì)。在這一轉(zhuǎn)化過程中，體驗起著至關(guān)重要的作用。,課程中所包含的各種知識，只有通過個體自身的體驗才能真正走進個體內(nèi)在的精神世

10、界而生成素質(zhì)?？梢哉f，沒有個體對知識的內(nèi)在體驗，知識就很難被內(nèi)化，個體的素質(zhì)也就很難生成。,教學中有了體驗，重視了非認知的參與，對知識的學習就不會停留在知識的習得、認知能力的發(fā)展上，還能將蘊涵于知識中的情感、精神納入自身的內(nèi)心深處，融合在自身的情感、態(tài)度之中，使知識成為自身素質(zhì)的一部分。,體驗與創(chuàng)造性的發(fā)展 有心理學家將創(chuàng)造與知識之間的關(guān)系概括為這樣兩句相互矛盾的話：“首先，一個人過去獲得的知識越多，他越有可能對新問題有創(chuàng)見性；其次，一個人過去獲得的知識越少，他的創(chuàng)見性就越大。”,如果教學只注重知識的量而無視知識的質(zhì)，那么那些知識也許會成為學生創(chuàng)造性的羈絆。知識的質(zhì)通常指知識結(jié)構(gòu)的合理性程度。

11、,合理的知識結(jié)構(gòu)至少具備以下特點： （1）具有高度準確、著眼于聯(lián)系的概念； （2）具有按照邏輯關(guān)系建立的微觀結(jié)構(gòu)和宏觀結(jié)構(gòu)； （3）具有大容量的知識功能單位； （4）具有大量程序性而不是事實性知識。,創(chuàng)造活動不僅需要認知的參與，而且需要好奇心、求知欲、獨立性、批判性、堅韌性等非認知心理因素的投入，需要知、情、意多種因素聚合著發(fā)揮作用。這種包含著強烈情意成分的創(chuàng)造力單憑對知識的認知、接受是無法形成的，比較好的方式是讓學生參與到探究、發(fā)現(xiàn)的過程中通過自身的體驗來獲得。,（四）形成服務(wù)意識，增強社會責任感 社區(qū)服務(wù)與社會實踐增強學生對他人、對集體、對社區(qū)乃至整個社會的服務(wù)意識和使命感、責任感以及奉獻

12、精神，同時強化學校與社會互動的氣氛，為創(chuàng)立并維持一個真正的學習化社區(qū)做出貢獻。,教學不僅傳授知識，而且注重學生完整人格的發(fā)展； 教學不僅是認知活動，而且是情感活動； 教學不僅是教師教學生學的過程，而且是師生交往、互動、共同發(fā)展的過程； 教學不僅要關(guān)注學科，更要關(guān)注人。,二、實施策略 （一）課程目標有所側(cè)重 作為綜合實踐活動課程的一部分，社區(qū)服務(wù)與社會實踐服從于綜合實踐活動課程的總目標。同時更為注重學生的社會適應(yīng)能力、社會參與意識、公民責任感及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。,社會適應(yīng)與創(chuàng)新能力； 健康、進取的生活態(tài)度； 公民意識和責任感； 對他人、對社會富有愛心； 懂得與自然和諧相處； 發(fā)展興趣與專長。,（二

13、）課程資源的開發(fā)與利用 學校不僅需要充分挖掘利用學校內(nèi)部各種課程資源，更要從社會生活中尋找課程資源。社會實踐與社區(qū)服務(wù)關(guān)注點和重心指向社會生活，因此其更為重要的課程資源來自學校以外，來自社會生活。,學校需要與家長和社會有關(guān)人員進行深入的溝通，宣傳社區(qū)服務(wù)和社會實踐活動，爭取家長及有關(guān)人員對綜合實踐活動的理解和支持。,校外課程資源的利用必須因地制宜，應(yīng)考慮是否具有必要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，考慮課程資源開發(fā)和利用的可行性、可操作性。,（三）活動的組織與指導(dǎo) 根據(jù)本課程的目標和特點自主選擇教學內(nèi)容和活動場所，自創(chuàng)組織形式和教學方法，學校和教師既是課程的執(zhí)行者，更是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者。,教師應(yīng)利用各種條件

14、，通過多種途徑為學生提供實踐情境，拓寬學習的空間，讓學生走出課堂，置身于廣闊的大自然和豐富的社會生活中去親自接觸和感知各種人和事，使他們通過親身經(jīng)歷、實際操作與活動來獲得探究問題、與人交往的能力以及正確的情感、態(tài)度與價值觀。,開展豐富多彩活動 社會實踐活動包括：軍訓、參觀和郊游、社會調(diào)查、德育基地活動、學工、學農(nóng)、科技文化活動和社團活動等。 社區(qū)服務(wù)活動包括：社區(qū)科技文化教育活動、社區(qū)環(huán)境建設(shè)活動、志愿者活動、參加助殘幫困活動、擁軍擁屬活動、植樹節(jié)活動、參加社區(qū)建設(shè)活動等。,教師應(yīng)關(guān)注學生的主體意識，讓學生有更多機會自己去活動、體驗?zāi)酥羷?chuàng)造，使其享受探究的樂趣、活動的愉悅、服務(wù)的充實，獲得并增

15、強使命感、責任感和生活體驗。,學校各學科教師共同協(xié)作，學校教師與社會各界人員（如家長、社會有關(guān)機構(gòu)的工作人員等）相互配合，學校、家庭和社會形成合力、協(xié)同完成教學任務(wù)。學校應(yīng)善于協(xié)調(diào)各方人員的關(guān)系，調(diào)動各方積極性，共同發(fā)揮作用。,增強安全意識。在組織活動時，要對學生進行必要的安全教育，提高學生的自我保護能力。同時加強與學生家庭、社會相關(guān)部門的溝通與聯(lián)系，在確保學生人身安全的前提下開展各項活動。,（四）課程評價 關(guān)注學生在真實的情境中的表現(xiàn)； 關(guān)注學生的整個活動過程，包括學生在活動中的情緒情感、參與程度、投入程度等，要關(guān)注學生的優(yōu)點與特長，促進學生情感、態(tài)度及合作意識的協(xié)調(diào)發(fā)展； 倡導(dǎo)檔案袋評價、展示性評價、研討式評價等多種表現(xiàn)性評價方式；,不能過于強調(diào)評價主體的權(quán)威性，讓多種主體參與到綜合實踐活動的評價中來，特別倡導(dǎo)自我評價，讓學生在評價中反思，在反思中評價，促進學生監(jiān)控自己的活動過程，學會對自己的活動結(jié)果承擔責