1、社會制度與教育，本課程大綱，1。社會制度和教育角色與功能的概念。文化與教育，政治與教育，經(jīng)濟(jì)與教育，1。社會系統(tǒng)的概念、教育的作用和功能、社會系統(tǒng)的定義以及維持群體生活和人類之間關(guān)系的一些必要規(guī)則，這些都是為了保持群體秩序而產(chǎn)生的，沒有混亂。它是由于人類生活的需要而形成的一種明確的、穩(wěn)定的、公認(rèn)的社會行為規(guī)范。例如：家庭制度、政治制度等。就系統(tǒng)的概念而言，薩姆納的系統(tǒng)由兩個(gè)要素組成：概念和結(jié)構(gòu)。概念：指一個(gè)系統(tǒng)的目的或目的，如思想、觀點(diǎn)和理論。結(jié)構(gòu)：實(shí)現(xiàn)概念(目的)的系統(tǒng)，如組織、人員、設(shè)備等。就制度的主張而言，霍頓和亨特-1社會制度是社會關(guān)系的組織系統(tǒng)，包括一些共同的價(jià)值觀和滿足某些社會基本

2、需求的程序。共同價(jià)值：指共同的想法和目標(biāo)，如重視家庭關(guān)系和在家庭系統(tǒng)中照顧孩子。關(guān)于制度的主張，霍頓和亨特-2共同計(jì)劃：它意味著群體成員遵循的標(biāo)準(zhǔn)化行為模式，如家庭制度中的日常事務(wù)和晚餐。關(guān)系系統(tǒng)：指角色和地位的結(jié)構(gòu)，如家庭系統(tǒng)中的夫妻、子女、兄弟姐妹。教育的社會功能和文化功能教育可以選擇、傳播、創(chuàng)造和更新文化。政治功能培育民主信仰，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人才。經(jīng)濟(jì)職能提供人力資源；知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。轉(zhuǎn)變社會階層職能促進(jìn)社會流動。2.文化和教育，文化的定義，文化是一個(gè)完整的整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和作為社會成員獲得的任何其他能力和習(xí)慣。原始文化是文化的特征(1/3)，文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，其

3、各種因素相互聯(lián)系形成一個(gè)系統(tǒng)，并以固定的模式或方式表達(dá)出來。文化的內(nèi)涵包括物質(zhì)的和非物質(zhì)的。物質(zhì)意味著各種人造產(chǎn)品，而非物質(zhì)意味著思想、觀念、行為模式、價(jià)值觀和情感反應(yīng)，以及抽象的東西，如語言、藝術(shù)和宗教信仰。文化的特征(2/3)，文化是獲得性和傳承性的：人類通過學(xué)習(xí)活動獲得文化，并通過使用符號和教育將文化代代相傳。文化是累積的和選擇性的：人類保存和創(chuàng)造文化，使其不斷累積，并根據(jù)社會變化選擇或修改文化。文化特征(3/3)，文化不僅是人類區(qū)別于其他動物的主要特征，也是區(qū)別不同社會的主要標(biāo)志。文化與教育的關(guān)系(1/2)、文化對教育的影響以及文化規(guī)范決定了教育的目的。文化提供教育內(nèi)容。文化扮演著非正

4、式的教育角色。文化與教育的關(guān)系(2/2)，教育對文化的貢獻(xiàn)教育具有選擇和傳播文化的功能。教育具有創(chuàng)造和更新文化的功能。參與，政治與教育，政治的概念，目的：控制個(gè)人與群體之間的關(guān)系，即管理人的事務(wù)。職能：具有強(qiáng)制力的組織。政治和教育的關(guān)系，不同的政治制度(如民主、獨(dú)裁、君主制、共和制等)。)和教育是不一樣的。本文以當(dāng)今社會的共同民主和獨(dú)裁制度為例，探討了政治制度與教育的關(guān)系。政治與教育的關(guān)系民主是民主的本質(zhì)，人民有權(quán)參與行使國家主權(quán)，也就是說，大多數(shù)人民有權(quán)決定國家的重要政策?？偠胶捅唤y(tǒng)治者具有相同的性質(zhì)，總督必須由自由選舉產(chǎn)生。政府對人民或議會負(fù)責(zé)，人民可以用輿論或政黨來監(jiān)督政府。我們必須實(shí)行

5、憲政，實(shí)行法治，使人人平等。實(shí)行多數(shù)政治，但尊重少數(shù)人的意見。政治與教育的關(guān)系民主政府的教育特征屬于人民。鼓勵自由研究。利用大眾傳播工具啟迪人們的智慧。教師有教學(xué)的自由。重視民主教學(xué)。政治與教育的關(guān)系一種政治制度，在這種制度下，一個(gè)人或一個(gè)群體壟斷政治權(quán)力，并不受限制地行使權(quán)力來統(tǒng)治人民。注意領(lǐng)導(dǎo)人或政黨的意見，輕視人民的想法。憲法和議會只是獨(dú)裁者的帝國工具。反對黨是不允許存在的，也沒有容忍不同意見的余地。權(quán)力集中在少數(shù)人身上，不對其他人負(fù)責(zé)。政治與教育的關(guān)系獨(dú)裁統(tǒng)治下教育的特點(diǎn)教育的權(quán)力在于統(tǒng)治者。培養(yǎng)學(xué)生順從和服從的習(xí)慣。利用大眾媒體來統(tǒng)一人們的觀點(diǎn)。階級社會制度反映了政治組織的類型和功能

6、。強(qiáng)調(diào)實(shí)用科目，忽視人文學(xué)科。教育的政治功能，教育是形成民主的必要條件(第69頁表4-1)。教育培養(yǎng)政治寬容的態(tài)度(第70頁表4-2)。培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人才(第71頁表4-3)。經(jīng)濟(jì)與教育，現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的特征，自動化、企業(yè)化、科學(xué)化和全球化可以考慮教育與上述特征的關(guān)系嗎？教育經(jīng)濟(jì)學(xué)(1/2)的出現(xiàn)是教育與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是一門從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究教育的科學(xué)。18世紀(jì)，亞當(dāng)斯密開始關(guān)注教育的經(jīng)濟(jì)效率，認(rèn)為一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于該國教育的普及和發(fā)展。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)(2/2)的出現(xiàn)，剩余因素：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，除了資源、勞動力成本、政治等因素之外，還有一些不能用各種生產(chǎn)因素來解釋的因素，即所謂的剩余因素；這一剩余因素

7、被認(rèn)為與教育密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)增長和教育體系在經(jīng)濟(jì)增長(發(fā)展)的不同階段是不同的。例如，在20世紀(jì)50年代的臺灣初級工業(yè)社會，對熟練勞動力的需求相對簡單，因此教育體系和內(nèi)涵就不那么復(fù)雜；然而，近年來，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人力資源的提高，以及對質(zhì)量和數(shù)量的重視，教育的內(nèi)涵和體系發(fā)生了很大的變化。教育的經(jīng)濟(jì)功能(1/5)，積極作用和功能：改變現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，加速經(jīng)濟(jì)增長。被動角色和功能：提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展各階段所需的技術(shù)人力和人才(如上一頁經(jīng)濟(jì)增長和教育體系的內(nèi)容)。教育的經(jīng)濟(jì)功能(2/5)，直接方面：教育提高人的素質(zhì)，提高生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，加速經(jīng)濟(jì)增長。間接方面：提高人們的知識水平，增強(qiáng)他們的主動性和服務(wù)創(chuàng)造精神，培養(yǎng)人們適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的習(xí)慣和態(tài)度。教育的經(jīng)濟(jì)功能(3/5)，提高勞動質(zhì)量，培養(yǎng)良好的紀(jì)律。為快速變化的社會形勢提供良好的適應(yīng)性，并快速評估和適應(yīng)新信息。提高生產(chǎn)率或職業(yè)流動性的可能性。改進(jìn)技術(shù)。增進(jìn)健康。教育的經(jīng)濟(jì)功能(4/5)使人們在提高生產(chǎn)效率方面對改進(jìn)和利用設(shè)備更感興趣。提高人們的研發(fā)能力。教育的經(jīng)濟(jì)功能(5/5)，舒爾茨進(jìn)行科學(xué)研究，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的潛能。用適當(dāng)?shù)睦硐牒蛻B(tài)度培訓(xùn)員工。提高學(xué)生或工人適應(yīng)社會變化的能力。培養(yǎng)各方面的人才。教育投