1、愚公移山列子,學(xué)習(xí)目標(biāo)：,1. 分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。 2. 領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。 3. 熟讀并背誦課文。,作家作品的介紹 愚公移山選自列子湯問，列子相傳是戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。 列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。 寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。,通假字,指通豫南 指：直 寒暑易節(jié)，始一反焉 反：返 （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：慧 （聰明） 一厝朔東 厝：措 （

2、放置） 無隴斷焉 隴：壟,“之”的用法 1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南， 河陽之北 以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神 2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固 3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘 “這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝 4.人稱代詞，“他們”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰,5,“而”的用法 連詞，表修飾：面山而居 笑而止之 表順承：聚室而謀 何苦而不平? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增,“其”的用法 1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰 帝感 其誠 “他”： 懼其不已也 2.副詞，加強(qiáng)

3、反問語氣：其如土石何？,“且”的用法 1.副詞，“將”：年且 九十 2.連詞，“況且”：且焉置土石？,“于”的用法 介詞，“到”：達(dá)于漢陰 “向”：告之于帝,7,特殊句式 1.被動(dòng)句 帝感其誠 （天帝被他的誠心感動(dòng)了） 2.倒裝句 、主謂倒裝：甚矣，（謂） 汝之不惠（主） 、賓語前置：何（賓）苦而不平？ 、定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語）三夫 3.省略句 、省略主語：（愚公）聚室而謀曰 （室人）雜然相許 、省略介詞：帝感（于）其誠 一厝（于）朔東 一厝（于）雍南,解釋下列重點(diǎn)詞語：,1.方七百里 2.指通豫南 3.陽陰 4.曾不能損魁父之丘 5.如太行、王屋何 6.箕畚運(yùn)于渤海之尾 7.曾

4、不能毀山之一毛 8.汝心之固 9.雖我之死 10.何苦而不平,(水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）,（把怎么樣）,（用土筐）,（指山上的草木）,(固執(zhí)，頑固）,（即使）,（愁）,（削減）,（方圓，指面積。這里是周圍的意思。）,(通“直” 一直）,講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神,1.愚公家周圍的環(huán)境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。 2.愚公為什么要移去這兩座山？ 懲山北之塞，出入之迂也。,3.愚公要把山移成何種程度？ 指通豫南，達(dá)于漢陰。 4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？ a.雜然相許 b.雜曰。 c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?5.大家

5、都知道，對(duì)于愚公來說移山是艱難的，難在何處？ a.“年且九十”（說明年老） b.“ 指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移目標(biāo)之宏偉） c.“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多） d.“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)） 小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ).,討論愚公與智叟的觀點(diǎn),1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？ 智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？” 2.那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？ 智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。 愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。,3.但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

6、這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。 小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。,智叟,愚公之妻,把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？,“獻(xiàn)疑 ”,“笑而止 ”,關(guān)切,嘲笑,憂慮,譏諷,愚公與智叟,愚公：目光長遠(yuǎn) 積極奮斗 全面 發(fā)展 持之以恒 雄心壯志,對(duì)比,智叟：目光短淺 冷漠逃避 片面 靜止,本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。,本文以神話結(jié)尾，有什么作用？,我們還需要 愚公移山的精神嗎？,寫作特色,1.反襯 以兩山高大反襯移山艱難 2. 對(duì)比 a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神） b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智） 3.情節(jié)曲折,聽起來是奇聞講起來是笑談 任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎 任憑那腳板把木屐磨穿 面對(duì)著王屋與太行 憑著是一身肝膽 想起來不是奇聞?wù)勂饋聿皇切φ?望望頭上天外天 走走腳下一馬平川 面對(duì)著滿堂兒