1、想像為生活添翼,神話令你我心馳,女媧造人,袁 珂,盤古開(kāi)天辟地,女媧,補(bǔ)天,造人,作者簡(jiǎn)介： 袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有中國(guó)古代神話、山海經(jīng)校注等。 中國(guó)古代神話是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。,讀出畫線字的正確讀音：,莽莽榛榛,澄澈,幽光,靈敏,綿延,神通廣大,生氣蓬勃,枯 藤,ch,png b,yu,zhn,min,tng,mn,shn,莽莽榛榛：,詞語(yǔ)解釋：,澄澈:,綿延：,草木叢生的樣子。,清澈透明。,延續(xù)不斷。,風(fēng)俗通中關(guān)于女媧的記載,通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類。 女媧揉團(tuán)黃土造成人。 這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過(guò)來(lái)， 就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，

2、 濺出的泥點(diǎn)子就成了人。 女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。 于是女媧就安排男女婚配。,通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類，女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。 女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。,古籍風(fēng)俗通有關(guān)內(nèi)容譯文,女媧造人,探究品味,復(fù)述課文，對(duì)照風(fēng)俗通中關(guān)于女媧的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)出作者的想像力。,豐富了以下內(nèi)容：,1.造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生 2.造人的具體過(guò)程 3.人造出后的歡快場(chǎng)面 4.女媧的情緒和心理 5.作者的評(píng)述,足見(jiàn)作者想像的豐富,1.原短文內(nèi)容框架,女媧造人,揉黃

3、泥,揮灑泥漿,人,人類綿延,男,女,“神”性和“人”性的結(jié)合 奇特和合理的統(tǒng)一,【合作探究】,1.故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？ 2.故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？,要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。,主題,一天變化七十次 揉黃泥造人 揮灑泥漿造人 ,寂寞孤獨(dú) 自豪欣慰 忙碌疲倦 ,“神”的非凡能力和神奇方法,“人”的心理、情感、活動(dòng),想像 大膽奇特,想像 真實(shí)合理,1.你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。,2.說(shuō)說(shuō)你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。,研讀課文：,【爭(zhēng)論題】,這個(gè)神話故事的內(nèi)容違背了科學(xué)性，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有意義

4、？,“神話是通過(guò)人民的幻想，用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形態(tài)本身?！?馬克思,關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往，常有濃厚的幻想色彩。,上帝在創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說(shuō)話，能行走，上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來(lái)，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽(tīng)從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個(gè)配偶，以便幫助他工作。 于是，上帝在亞當(dāng)睡覺(jué)時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋€(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮?。從此，亞?dāng)和

5、夏娃在伊甸園里無(wú)憂無(wú)慮，過(guò)著和諧美滿的生活。,在中國(guó)有女媧造人美麗神話，在西方有上帝造人的宗教神話，人類的起源到底是什么，要依賴科學(xué)的解釋。,女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。,讓我們?nèi)ヌ剿饔钪娴膴W秘吧,夸父逐日 夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 逐走：競(jìng)跑，賽跑。 入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。 河、渭：即黃河、渭水。 大澤：大湖。傳說(shuō)其大縱橫千里，在燕門山北。 道渴而死：在半路因口渴而死。

6、鄧林：桃林。,夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。,【拓展延伸】,天地渾如雞子，盤古生其中，萬(wàn)八千歲。開(kāi)天辟地，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤古在其中。一日九變，神于天，圣于地。天日高一尺，盤古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng) 盤古開(kāi)天 請(qǐng)圍繞下面幾方面展開(kāi)想像，擴(kuò)充這個(gè)神話故事： 1.天地混沌的景象； 2.盤古開(kāi)天的過(guò)程； 3.盤古頂天立地的情景； 4.天地成形后，盤古化成了什么？,拓展遷移,有一天，他忽然醒過(guò)來(lái)。睜開(kāi)眼睛一看，啊呀，什么也看

7、不見(jiàn)，眼前只是模糊的一片，悶的怪心慌。不知道從哪里抓過(guò)來(lái)一把大板斧，朝著眼前的混沌用力這么一揮，只聽(tīng)得一聲霹靂巨響，大混沌忽然破裂開(kāi)來(lái)。其中有些輕而清的東西，冉冉上升，變成天；另外有些重而濁的東西，沉沉下降，變成地。-當(dāng)初是混沌不分的天地，就這樣給盤古板斧一揮，劃分開(kāi)來(lái)了。,閱讀神話盤古開(kāi)天地選段，回答問(wèn)題。,1.從選段中找出三個(gè)反義詞。,清-濁,輕-重,冉冉上升-沉沉下降,2.用簡(jiǎn)潔的話敘述天和地是怎樣形成的。,盤古用大板斧劈開(kāi)了混沌，分出了開(kāi)地。,3.找出描寫盤古開(kāi)天劈地動(dòng)作的動(dòng)詞，這些動(dòng)詞表現(xiàn)了盤古的什么特點(diǎn)。,4.這段文字主要運(yùn)用了的修辭手法。,豪壯 威力巨大,夸張,想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。愛(ài)因斯坦 想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。古希臘的亞里士多德 想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！ 被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本,飛向未知的世界,插上想像的翅膀,關(guān)于神話 神話是人類社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一