1、赤壁賦,蘇軾,蘇東坡游赤壁,蘇東坡像,蘇軾與好友魯直，出家人佛印一起游赤壁,湖北黃岡赤壁,賦 賦是我國(guó)古代一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”。有時(shí)虛設(shè)主客，通過(guò)“抑主伸客”的方式闡述觀點(diǎn)。,關(guān)于“賦”這種文體,這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。 關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形

2、成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意 。,寫(xiě)作背景,元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫(xiě)下了前后赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古。,三詠赤壁： 念奴嬌赤壁懷古 前赤壁賦 后赤壁賦,東坡赤壁二賦，一洗萬(wàn)古。欲仿佛其一語(yǔ)，畢世不可得也。,蘇軾 （1037-1101 ),關(guān)于蘇軾 散文：與歐陽(yáng)修并稱為“歐蘇”； 詩(shī)歌：與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”； 詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”； 書(shū)法：列宋四家“蘇黃米蔡”之首。 元豐5年寫(xiě)的“兩賦一詞”是創(chuàng)作上的高峰： 前赤壁賦后赤壁賦

3、念奴嬌赤壁懷古,千古英雄尚且被時(shí)間淘盡，何況我們凡人,而此時(shí)的蘇軾，洞穿人世滄桑，超越天地兩界,時(shí)間的灰燼在大浪中化作永恒的悲嘆調(diào),一曲天地弧影任我行,一葉扁舟浩浩長(zhǎng)江水,檢查預(yù)習(xí),（一）、給下列畫(huà)線的字詞注音,1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ） 3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相繆（ ） 16、無(wú)盡藏（ ） 8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）,rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh

4、,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,三、,111111,聽(tīng)讀錄音，注意字音與朗讀的節(jié)奏。,整體感知，把握思路，體會(huì)情感,問(wèn)題一：,蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？ 試從文中找出關(guān)鍵詞。,樂(lè)甚,愀然,喜而笑,第一步：讀,本文押韻比較自由，只有個(gè)別散句不押韻。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹袠?biāo)出押韻字并體會(huì)換韻情況。,參考答案：,第一段 間 天 仙 第四段 往 長(zhǎng) 第二段 槳 光 方 慕 訴 縷 蛟 婦 第三段 稀 詩(shī) 昌 蒼 郎 東 空 雄 鹿 屬 粟 窮 終 風(fēng),問(wèn)題二：,“情隨景生，景隨情變”，隨著情感的 發(fā)展，描寫(xiě)對(duì)象又是如何變化的呢？,提示：,清風(fēng)明月 襟懷開(kāi)朗,洞簫嗚然 泣訴悲情

5、,懷古傷己 寄予悲風(fēng),理至釋然 主客自樂(lè),1.文章大致寫(xiě)了什么內(nèi)容？ 2.客與蘇子的人生看法有什么不同？ 3.全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾 部分？,夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。,客悲觀 蘇子樂(lè)觀,一 (1) 月下泛舟 樂(lè) 二 (2-3) 吊古傷今 悲 三 (4) 闡述哲理 樂(lè),整體感知,第一段：夜游赤壁,第二步：講解、分析,白露橫江 水光接天,縱一葦之所如,凌萬(wàn)傾之茫然,泛舟：泛，漂浮 清風(fēng)徐來(lái)：徐來(lái)，徐徐吹來(lái) 舉酒屬客：屬，同“囑”，zhu勸酒 斗牛之間：指星宿名 白露橫江：白露，白茫茫的水氣；橫，籠罩 縱一葦之所如：縱，任憑；一葦，小舟；如，往；所如，理解為隨意飄蕩 凌萬(wàn)頃之茫然

6、：凌，越過(guò)；萬(wàn)頃，廣闊；茫然，江面曠遠(yuǎn)迷茫 如憑虛御風(fēng)：如，仿佛； 憑，png，乘，動(dòng)詞；虛，太空； 憑虛，凌空 御，駕；御風(fēng)，乘風(fēng) 遺世獨(dú)立：離開(kāi)人世，超然獨(dú)立,翻譯與理解,壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。,壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。清涼的風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面上不起波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒，朗頌吟唱“明月”的詩(shī)歌和“窈窕”的篇章。,既望：十六日,既,已經(jīng),望,農(nóng)歷每月的十五日 泛舟游于赤壁之下：狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下，方位名詞 興：起,同風(fēng)雨興焉 屬：zh,通囑,

7、意思是勸,請(qǐng),少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。,一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白濛濛的水氣籠罩江面，江水的泛光和天空連成一片。任憑小船向何處漂蕩，越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風(fēng)而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，飛升到仙境的神仙。,一寫(xiě)夜游之樂(lè) 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫(xiě)赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉

8、悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。,翻譯與理解,朗讀第一段，想象一下，假如讓你以第 一段的內(nèi)容來(lái)畫(huà)一幅赤壁夜游圖你準(zhǔn)備 怎樣畫(huà)?,內(nèi) 容：月、水、風(fēng)、舟 景物 色 彩：淡雅朦朧 整體效果:人與自 外貌、神態(tài) 然之間是那樣和 人物 活動(dòng) 諧親近 (體現(xiàn)出來(lái)的感情),本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷 ？,本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。,第二段：觸景生

9、情，由樂(lè)而悲,處理方法：尋點(diǎn)法,特殊句式,詞的活用,重點(diǎn)實(shí)詞,重要虛詞,渺渺兮予懷； 客有吹洞簫者,舞、泣,倚、和、絕、縷、嫠婦,而,扣舷而歌之：扣舷，敲著船舷邊 擊空明兮溯流光：擊，劃破；空明，月光下的清波；溯，逆流而上；流光，月光浮動(dòng) 渺渺兮予懷：予懷，我的心；渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子 倚歌而和之：倚，循，依；和，伴奏 如怨如慕：怨，哀怨；慕，思慕 不絕如縷：不絕，不斷；縷，細(xì)絲 舞，泣：使動(dòng)使舞；使泣,于是飲酒樂(lè)甚 ，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳 ，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷 ，望美人兮天一方?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然 ，如怨 ，如慕 ，如泣 ，如訴 ，余音裊裊 ，不絕如縷。舞幽壑

10、之潛蛟 ，泣孤舟之嫠婦。,翻譯與理解,這時(shí)，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來(lái)，歌詞說(shuō)：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開(kāi)清澈澄明的江水，迎著江面浮動(dòng)的月光。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，盼望著美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有位吹洞簫的，隨著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨，象思慕，象抽泣，象傾訴；吹完后，余音悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的絲線延綿不斷。使得潛藏在深淵中的蛟龍?zhí)鹞鑱?lái)，使得孤獨(dú)小船上的寡婦哭泣起來(lái)。,二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái) 。先寫(xiě)歌聲，后寫(xiě)簫聲；歌中的“美人”喻君，表現(xiàn)了作者希望為國(guó)出力；簫聲的怨、慕、泣、訴，抓住了簫聲“哀”的特點(diǎn)，末尾兩句夸張性比喻，寫(xiě)出了簫聲攝人心魄的感染力。 在蘇子看來(lái)，與客飲酒正在興頭

11、，客卻忽起悲曲，似乎不太合拍，但卻有深知其中道理，于是才有下段的“正襟危坐”問(wèn)客：“何為其然也？”,討論： 作者的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因是什么？,（1）來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。 （2）來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。,詞中的美人指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？,明確: “美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。,香草美人,最早出自屈原離騷 香草美人：1、高潔的品質(zhì) 2、圣明的君主 3、美好的理想,如怨

12、如慕，如泣如訴 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦,（3）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？,明確:作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。,第三段：懷古傷時(shí),處理方法：歸納法,知識(shí)點(diǎn)歸納綱要,一、句式 二、活用 三、一詞多義 四、通假字,判斷、被動(dòng)、介賓后置、賓語(yǔ)前置,名詞作動(dòng)、名詞作狀、使動(dòng)用法、 意動(dòng)用法,屬、固、得、雖、既,屬痛“囑” 馮通“憑” 繚通“繚”,詞類活用、 修辭手法 1、誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章：互文修辭手法。兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)并列，翻譯時(shí)動(dòng)動(dòng)相并，賓賓相合。“誦歌明月之詩(shī)窈窕之章?！?、舞幽壑之潛蛟 ，泣孤舟之嫠婦：動(dòng)詞的使動(dòng)

13、用法，“使幽壑之潛蛟舞，使孤舟之嫠婦泣?！?、侶魚(yú)蝦而友麋鹿 ：名詞的意動(dòng)用法。“以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友。”4、寄蜉蝣于天地 ：借代修辭手法。以“蜉蝣”代短暫的人生，“把蜉蝣一樣短暫的生命寄托在天地間?！?感受鑒賞,第三段,1.本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了什么？ 客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？,本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。,為何而悲？,愀燃：憂郁凄傖的樣子 正襟危坐：整理衣襟；端正坐立 此非孟德之困于周郎者乎？：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？；于，被 方，當(dāng) 旌旗蔽空：蔽，遮蔽 釃酒臨江：釃酒，斟酒；臨，面對(duì) 橫槊賦詩(shī)：橫，橫執(zhí)；槊，長(zhǎng)矛；賦，吟 漁樵于江渚之上：漁樵，

14、名詞用作動(dòng)詞，打獵砍柴渚，江邊 侶，友：意動(dòng)；以為伴侶；以為朋友,寄蜉蝣于天地：寄，寄托；蜉蝣，生命極短暫的昆蟲(chóng)，比喻人生短暫像蜉蝣那樣，把短暫的生命寄托在天地之間 須臾：片刻 挾：偕同 抱明月而長(zhǎng)終：抱，同；長(zhǎng)終，永世長(zhǎng)存 驟得：多有所得，馬上實(shí)現(xiàn) 托遺響于悲風(fēng)：托，寄托；遺響，余音，指蕭聲把自己的無(wú)奈通過(guò)蕭聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中,翻譯與理解,蘇子愀然 ，正襟危坐而問(wèn)客曰：何為其然也？客曰：月明星稀 ，烏鵲南飛 ，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口 ，東望武昌 ，山川相繆，郁乎蒼蒼 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州 ，下江陵 ，順流而東也 ，舳艫千里 ，旌旗蔽空 ，釃sh酒臨江 ，橫槊賦詩(shī) ，

15、固一世之雄也 ，而今安在哉？,我頓時(shí)臉色改變，整理好衣服，端正地坐著，問(wèn)客人說(shuō)：“為什么簫聲這樣悲涼呢？”客人說(shuō)：“月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹操的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，順著長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對(duì)長(zhǎng)江斟酒，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是蓋世的英雄，如今在哪里呢？,英雄業(yè)績(jī)今安在 何況吾輩漁樵者,天地闊遠(yuǎn) 而自身渺小,長(zhǎng)江無(wú)窮 而人生短暫,翻譯與理解,況吾與子漁樵于江渚之上 ，侶魚(yú)蝦而友麋鹿 ，駕一葉之扁舟 ，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地 ，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾 ，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

16、挾飛仙以遨游 ，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得 ，托遺響于悲風(fēng)。,何況我和您在江中小洲上捕魚(yú)打柴，和魚(yú)蝦做伴侶，與麋鹿交朋友，駕著一片葉子似的小船，拿著簡(jiǎn)陋的酒杯互相勸酒。就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。希望拉著神仙飛升遨游，和明月一起永世長(zhǎng)存。明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的，只好把感慨寄托在曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。,三寫(xiě)因悲生議。利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是 由歷史上的英雄人物 的消逝想到自己的渺小，二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境， 卻“知不可乎

17、驟得”。賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。,情懷闡發(fā),對(duì)比：,古今人物曹操，吾與子,赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!,比喻：,人生短暫，感觸生悲,蜉蝣（天地） 粟（滄海） 哀（吾生） 羨（長(zhǎng)江）,理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。,現(xiàn)實(shí)：不可乎驟得,2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？,主問(wèn) 客答,古人事跡,現(xiàn)實(shí)人生,孟德遺詩(shī),孟德遺跡,漁樵江渚,蜉蝣天地,安在哉,平凡渺小人生苦短,悲之緣由,第三段,寫(xiě)景,議論,抒情,閱讀，分析，探討：,讀第三段，思考：,（1）本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？ （2）

18、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？,本段的感情變?yōu)橄矏?。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。,作者以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。,閱讀，分析，探討：,讀第三段，思考：,（3）如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？,作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊诋?dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。,1 逝者如斯：逝，往，流