1、馬 說(shuō),韓 愈,韓愈(768824)，字退之,唐代鄧州南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。因韓氏是昌黎（河北昌黎）望族，又稱“韓昌黎”。死后謚“文”，世稱“韓文公”。 在文學(xué)上，他是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他反對(duì)漢魏六朝的綺靡文風(fēng)，主張繼承先秦兩漢古文傳統(tǒng)，主張為文明白通暢，對(duì)后代的散文發(fā)展有很大影響。 “唐宋八大家”之首 “文起八代之衰”,韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作馬說(shuō)，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。,寫 作 背 景,馬說(shuō)解題：,“說(shuō)”：是古代的一種

2、托物寓意的議論體裁。 用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法 “說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。 相當(dāng)于雜文 ?！榜R說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。 從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬 的問(wèn)題?！?這篇文章以馬為喻，談的卻是人才問(wèn)題。 馬說(shuō)是通篇借物喻人的雜文，屬論說(shuō)文體。 本文是作者雜說(shuō)四首中的第四首，“馬說(shuō)”這 個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。,馬 說(shuō),愛(ài) 蓮 說(shuō),朗讀正音：,世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,zh,l,pin,朗讀正音：,s,s,sh,s,dn,xin,sh,馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能

3、千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?,朗讀正音：,策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。,s,y,世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，衹辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。 馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天

4、下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其/真不知馬也。,朗 誦 課 文,zh,pin,sh,s,s,sh,xin,sh,翻 譯 課 文,世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,第一段翻譯,世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。,翻 譯：,馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?,第二段翻譯,日行千里的馬

5、，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且不辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?,策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。,翻 譯：,第三段翻譯,鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!,世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 寫千里馬遭遇終

6、身不幸的是哪一句？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,本文論點(diǎn)是哪一句？,食不飽，力不足，才美不外見。 千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？ 其真不知馬也,千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？,策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”,揭露“食馬者”愚妄的是哪一句？,揭露“食馬者”“不知馬”。 揭露統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘、埋沒(méi)人才。,本文的主旨是什么？,千里馬： 伯 樂(lè)： 食馬者：,人才 善于識(shí)別和使用人才的領(lǐng)導(dǎo)者 不能識(shí)別人才，摧殘、埋沒(méi)人才 的統(tǒng)治者,說(shuō)明本文寓意,作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？,首先提出全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，

7、第二段進(jìn)一步從反面展開論述，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“食馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“其真不知馬也”，點(diǎn)明主旨，并與開頭的論點(diǎn)照應(yīng)。,指出千里馬被埋沒(méi)的原因食馬者不知其能 千里而食也”,第一段,提出論點(diǎn)： 世有伯樂(lè)， 然后有千里馬,正面論證 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有,反面論證 故雖有名馬. 不以千里稱也。,第二段,進(jìn)一步從反面論證：,課文分析,反面論證，得出結(jié)論： 其真不知馬也（主旨）,第三段,主題： 全文寄托作者并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺和控訴。,總結(jié)本文的主題及寫作方法,寫法： 馬說(shuō)托物寓意，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。,快馬 黑馬 野馬 天馬,你還知道哪些“馬” ？,害群之馬 識(shí)途老馬 老驥（伏櫪）,“伯樂(lè)與千里馬”之佳話 周文王姜子牙 劉 備諸葛亮 ,拓展延伸 1、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。,* 伯樂(lè)必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。,拓展延伸 2、伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中