1、第四課時(shí) 明末清初的思想活躍局面一選擇題1李贄說：“仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)”。這番話的真實(shí)意圖是()a應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化的精華b對儒家思想應(yīng)該批判地繼承c對儒家思想進(jìn)行批判和否定d強(qiáng)調(diào)理想、主張人性的解放2“圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣?！边@句話最符合下列哪位思想家的主張()a朱熹 b李贄c陸九淵 d黃宗羲3李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“喜擇佳偶”、自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料從本質(zhì)上反映了李贄()a反對封建社會(huì)男尊女卑的觀念b揭露正統(tǒng)理學(xué)家的虛偽和欺詐c要求破除對于孔子思想的迷信d反對以“三綱五常”為核心的

2、封建禮教4明清之際，黃宗羲等思想家認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)弊病叢生的根源在于()a程朱理學(xué)已經(jīng)不適合時(shí)宜b君主專制制度的弊端c商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展d重農(nóng)抑商政策的執(zhí)行5黃宗羲對中國近代資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生過一定的影響，主要是因?yàn)樗?)a率家鄉(xiāng)子弟參加抗清斗爭b揭露和批判君主專制制度c反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想d積極倡導(dǎo)經(jīng)世致用的思潮6黃宗羲批判君主專制，而韓非子則主張君主專制。依據(jù)兩人所處的時(shí)代背景，下列評價(jià)中正確的是()a都有利于封建統(tǒng)治b都具有民主色彩c都符合歷史發(fā)展潮流d前者進(jìn)步，后者落后7顧炎武說：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！边@一思想的深遠(yuǎn)影響在于()a動(dòng)搖了宋明理學(xué)的

3、統(tǒng)治地位b激發(fā)了中華民族的社會(huì)責(zé)任感c促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展d推動(dòng)了民主革命思想的形成8王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！币罁?jù)此言論，可見其思想的進(jìn)步性在于（ ）a.提倡君民平等 b.反對封建土地私有制 c.要求建立人人平等的社會(huì) d.反對君主集權(quán)的專制制度 9王夫之強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”，認(rèn)為歷史運(yùn)動(dòng)是“勢之必然”。這說明他()a具有樸素的唯物論思想b極力主張“循天下之公”c反對帝王以天下為私產(chǎn)d強(qiáng)烈要求改革法制之弊10“明清之際思想批判的實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國計(jì)民生靠得更近。”這里“新的歷史條件”是指()蓬勃發(fā)展的商品

4、經(jīng)濟(jì)新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽思想界因循守舊、陳腐不化王朝統(tǒng)治的專制腐敗a bc d11明末李贄提出：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其思想核心是（ ）a維護(hù)封建禮教 b主張學(xué)以致用c抨擊腐朽統(tǒng)治 d反對權(quán)威崇拜12下列觀點(diǎn)中屬于明代李贄的觀點(diǎn)的是（ ）a“天下為主，君為客” b“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”c“雖孔夫子亦庸眾人類也” d“工商皆本”“經(jīng)世致用”13黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想具有民主色彩，這種早期民主思想產(chǎn)生的條件有（ ）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 君主專制空前強(qiáng)化 經(jīng)世致用思想的影響 西學(xué)東漸的影響 抗清斗爭實(shí)踐a b

5、c d14李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”對此理解正確的是（ ）提倡男女平等 實(shí)際否定“三綱五?！?當(dāng)時(shí)男尊女卑思想仍然嚴(yán)重 有性別歧視的思想a b c d15“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言，代修已治人之實(shí)學(xué)。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗社丘墟”。日知錄中的這段文字抨擊的是（ ）a先秦儒學(xué) b魏晉玄學(xué) c隋唐佛學(xué) d宋明理學(xué)16孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ）a孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度 b三種主張都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況

6、密切相關(guān)c三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視 d三種主張都反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變17顧炎武說：“八股之害等于焚書，而敗壞人材，有甚于咸陽之郊，所坑者但四百六十余人也?！币韵陆忉寣Σ牧侠斫庹_的是（ ）a顧炎武認(rèn)為八股取士的危害甚于焚書坑儒b顧炎武強(qiáng)烈抨擊八股取士制度帶來的脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)c顧炎武對八股取士制度帶有偏見 d明朝后期的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳18梁啟超在評價(jià)我國古代一位儒學(xué)大師的著作時(shí)說：“實(shí)為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動(dòng)，可以說是受這部書的影響最早而最深?！彼u價(jià)的著作應(yīng)是（ ）a董仲舒的春秋繁露 b朱熹的四書章句集注c李贄的焚書d黃宗羲的明夷待訪錄19.（2014福

7、建）顧炎武在日知錄中說：“今將靜百姓之心，而改其行，必在制民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善也”。在此，顧炎武強(qiáng)調(diào)（）a 培養(yǎng)人才，經(jīng)世致用 b弘揚(yáng)道德，規(guī)范言行c富足百姓，移風(fēng)易俗 d教化民眾，靜心明志20.(2013全國新課標(biāo))自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是a宗法血緣制度逐漸瓦解 b仁政理念深入人心c程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 d陸王心學(xué)日益興起二材料題21.閱讀下列材料：材料一 儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從。然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。史記太史公自序材料二 春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通

8、誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧先?天理流行，觸處皆是。暑往寒來，川流山峙，“父子有親，君臣有義”之類，無非這理。朱子語類材料四 為天下之大害者，君而已矣。 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校。黃宗羲請回答：1 材料一對儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值有著怎樣的認(rèn)識(shí)？（2分）2 材料二集中反映了董仲舒哪些思想主張？對于西漢王朝的統(tǒng)治有何意義？（2分）3 理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，據(jù)材料三說明其“新”在何處。（2分）4 材料四提出了哪些新的觀點(diǎn)？這些觀點(diǎn)形成的經(jīng)濟(jì)根源是什么？（4分）5 據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變歷程。（4分）作業(yè)四答案 一選擇題1-5 cbdbb 6-10 cbdaa 11-15 dcccd 16-20 bbdcc二材料題認(rèn)為儒學(xué)有助于維護(hù)封建等級秩序?！按笠唤y(tǒng)”；“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”。鞏