1、盤古開(kāi)天辟地,古代神話,夸父追日,古代神話,羿射九日,古代 神話,嫦娥奔月,古代 神話,精衛(wèi)填海,古代 神話,女媧造人,袁 珂,古代神話,讀出畫線字的正確讀音：,莽莽榛榛,澄澈,幽光,靈敏,綿延,神通廣大,生氣蓬勃,枯 藤,ch,png b,yu,zhn,min,tng,mn,shn,莽莽榛榛：,詞語(yǔ)解釋：,澄澈:,綿延：,草木叢生的樣子。,清澈透明。,延續(xù)不斷。,一、 俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女媧（傳說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tun，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩絙于泥中，舉以為人。,二、女媧禱神祠祈而為女媒，

2、因置婚姻。,譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。,譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。,風(fēng)俗通二則,讀一讀,朗讀課文，看看袁珂老先生的作品在這兩則文言神話故事基礎(chǔ)上增加了哪些內(nèi)容？,讀一讀,豐富了以下內(nèi)容：,1、造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生 2、造人的具體過(guò)程 3、人造出后的歡快場(chǎng)面 4、女媧的情緒和心理 5、作者的評(píng)述,足見(jiàn)作者想像的豐富,思考：,內(nèi)容框架,女媧造人,揉黃泥,揮灑泥漿,人,人類綿延,男,女,“神”性和“人”

3、性的結(jié)合 奇特和合理的統(tǒng)一,【合作探究】,1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？ 2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？,主題,一天變化七十次 揉黃泥造人 揮灑泥漿造人 ,寂寞孤獨(dú) 自豪欣慰 忙碌疲倦 ,“神”的非凡能力和神奇方法,“人”的心理、情感、活動(dòng),想像 大膽奇特,想像 真實(shí)合理,【爭(zhēng)論題】,這個(gè)神話故事的內(nèi)容違背了科學(xué)性，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有意義？,女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。,上帝在創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，

4、用地上的塵土造一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說(shuō)話，能行走，上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來(lái)，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽(tīng)從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個(gè)配偶，以便幫助他工作。 于是，上帝在亞當(dāng)睡覺(jué)時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋€(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮?。從此，亞?dāng)和夏娃在伊甸園里無(wú)憂無(wú)慮，過(guò)著和諧美滿的生活。,圣經(jīng)上帝造人說(shuō),夸父逐日,補(bǔ)充 夸父逐日 夸父與日逐走，入日?？剩蔑?，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 逐走：競(jìng)跑，賽跑。 入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。 河、渭：即黃河、渭水。 大澤：大湖。傳說(shuō)其大縱橫千里，在燕門山北。 道渴而死：在半路因口渴而死。 鄧林：桃林。,翻譯： 夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。,【拓展延伸】,天地渾如雞子，盤古生其中，萬(wàn)八千歲。開(kāi)天辟地，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤古在其中。一日九變，神于天，圣于地。天日高一尺，盤古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng) 盤古開(kāi)天 請(qǐng)圍繞下面幾方面展開(kāi)想像，擴(kuò)充這個(gè)神話故事： 1、天地混