1、專題四 古代希臘、羅馬的政治文明、近代西方民主政治的確立與發(fā)展及解放人類的陽(yáng)光大道 4-8 古代希臘、羅馬的政治文明真題演練 人民版考綱考點(diǎn)一雅典民主政治1(2014新課標(biāo)全國(guó)卷)古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()a法律體系已達(dá)到完備的程度b法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神c公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制d自殺有違崇尚自然法則的理性精神解析：本題主要考查古希臘民主政治。僅關(guān)于自殺的規(guī)定，得不出法律達(dá)到完備程度，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；得到法律的許可而自殺就不違法，也不能說(shuō)明法律尊重人的生命價(jià)值，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；d項(xiàng)是關(guān)于法理的論述，與

2、題意無(wú)關(guān)?！拔唇?jīng)允許的自殺被視為犯罪行為”實(shí)際上限制了公民自殺的自由，所以公民個(gè)人自由受到限制是符合題意的，故正確答案為c項(xiàng)。答案：c2(2014山東文綜)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào) ()a城邦公民的平等 b軍事對(duì)城邦的重要性c共同的宗教信仰 d血緣對(duì)城邦維系的作用解析：本題考查雅典城邦公民政治的特點(diǎn)。從題干材料中“不寫明家世”可看出，古希臘城邦雅典反對(duì)用家世將犧牲的戰(zhàn)士進(jìn)行等級(jí)劃分，彰顯的是城邦公民的平等意識(shí)，故a項(xiàng)正確。題干材料強(qiáng)調(diào)的是“不寫明家世”，而不是軍事，故b項(xiàng)錯(cuò)誤。題干沒有涉及宗教信仰

3、問題，故c項(xiàng)錯(cuò)誤?！安粚懨骷沂馈笔菍?duì)血緣關(guān)系的淡化，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：a3(2014福建文綜)雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典()a最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生b公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件c各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡d從制度上防止專制以維護(hù)民主解析：本題考查古代雅典的民主政治制度。題干反映的信息是：雅典的公職人員因受到公民大會(huì)和五百人會(huì)議監(jiān)督而不能獨(dú)斷國(guó)事。雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)，只要是成年男性公民即可參加，無(wú)需選舉，a項(xiàng)表述錯(cuò)誤。在古代雅典，公

4、民大會(huì)只負(fù)責(zé)審理重大案件，而負(fù)責(zé)審理大部分案件的是民眾法庭，b項(xiàng)表述錯(cuò)誤，題干未涉及雅典各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，況且三大權(quán)力機(jī)構(gòu)之間也不是相互制衡的關(guān)系，c項(xiàng)表述錯(cuò)誤。d項(xiàng)的意思與題干所反映的信息一致，故正確。答案：d4(2013課標(biāo))有學(xué)者說(shuō)，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義語(yǔ)”。這一現(xiàn)象是雅典()a政治體制的產(chǎn)物 b社會(huì)矛盾緩和的反映c頻繁改革的結(jié)果 d思想文化繁榮的體現(xiàn)解析：本題考查古代雅典政治制度，考查學(xué)生準(zhǔn)確把握歷史基本特征的能力。解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握雅典民主政治的特點(diǎn)和程序。雅典民主政治的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治，人民主權(quán)主要體現(xiàn)在公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，公民大會(huì)最主要

5、的程序是辯論，這就要求參政公民必須具備較高的演說(shuō)能力，故a項(xiàng)符合題意。b、c、d三項(xiàng)無(wú)法在政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家之間建立必然聯(lián)系。答案：a5(2013課標(biāo)全國(guó)卷)公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典()a民主原則貫穿司法過程b婦女享有廣泛政治權(quán)利c法律注重保護(hù)平民權(quán)益d司法審判缺乏嚴(yán)格程序解析：從材料信息看，由于辯護(hù)人充滿感情的辯護(hù)打動(dòng)了陪審團(tuán)，陪審法庭經(jīng)投票宣判該女子無(wú)罪。陪審團(tuán)這一作法體現(xiàn)了雅典的民主，據(jù)此可知a項(xiàng)符合

6、題意。b項(xiàng)與史實(shí)不符；c項(xiàng)與材料主旨不符；材料信息體現(xiàn)了雅典審判程序嚴(yán)格，排除d項(xiàng)。答案：a6(2013廣東文綜)雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開特別的公民大會(huì)，投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是()a不按時(shí)參加公民大會(huì)b不同意授予外邦人公民權(quán)c為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民d拒絕參加城邦舉行的戲劇表演解析：本題考查古代雅典的民主政治。按照陶片放逐法，如果公民們認(rèn)為某人的行為損害了公民利益，威脅到城邦民主，就把他的名字寫在陶片上，然后投入陶缸中。一個(gè)陶片相當(dāng)一張選票。如這個(gè)人的得票數(shù)超過6 000，就表示多數(shù)通過，這個(gè)人就會(huì)被流放。不按時(shí)參加公民大

7、會(huì)并沒有嚴(yán)重威脅雅典的民主政治，排除a項(xiàng)。不同意授予外邦人公民權(quán)體現(xiàn)了雅典民主政治的特點(diǎn)，排除b項(xiàng)。為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民體現(xiàn)了個(gè)人的政治野心，嚴(yán)重威脅雅典的民主政治。故c項(xiàng)正確。拒絕參加城邦舉行的戲劇表演并沒有嚴(yán)重威脅雅典的民主政治，排除d項(xiàng)。答案：c7(2013江蘇單科)下圖為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀察圖示信息，對(duì)于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述準(zhǔn)確的是()a. 雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán) b. 雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民c. 少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主d. 外邦人享有雅典最廣泛的民主解析：在古代雅典，只有少數(shù)人擁有公民權(quán)，排除a項(xiàng)；雅典是民主制而非貴族制政體，c項(xiàng)中的“少

8、數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主”與史實(shí)不符；雅典公民不包括外邦人，外邦人并不能享有雅典民主，排除d項(xiàng)。b項(xiàng)符合史實(shí)，故選b項(xiàng)。答案：b8(2013安徽文綜)伯里克利時(shí)代，雅典通過的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對(duì)一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪?！备鶕?jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明()a雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯b雅典公民只尊奉神明的意志c雅典民主制不能保障言論自由d伯里克利排斥“持不同見解者”解析：題干材料中的規(guī)定明顯限制了人們的宗教信仰自由和言論自由，而這種情況發(fā)生在雅典民主政治最發(fā)達(dá)的伯里克利時(shí)代，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的雅典民主制并不能保障言論自由，故c項(xiàng)正確。a項(xiàng)在材料中無(wú)從體現(xiàn)，b項(xiàng)曲

9、解了材料的主旨意圖，d項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤，題干法律反對(duì)的是和神明持不同見解者，并不是同伯里克利持不同見解的人。答案：c考綱考點(diǎn)二羅馬法9(2014新課標(biāo)全國(guó)卷)羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。十二銅表法的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí)()a貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位b平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益c貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用d平民與貴族的政治訴求日趨一致解析：本題考查十二銅表法制定的背景。十二銅表法是貴族制定并頒布的，由此可判斷a項(xiàng)錯(cuò)誤。從題干材料中可看出，十二銅表法的制定，是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，即平民的斗

10、爭(zhēng)起了決定作用，故c項(xiàng)錯(cuò)誤。平民與貴族因分屬于被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)，其政治訴求具有較大差異，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料說(shuō)明羅馬平民通過拒絕作戰(zhàn)的方式迫使貴族做出讓步，然后促使十二銅表法的誕生。這反映了平民通過有效方式為自由爭(zhēng)取了權(quán)益，故b項(xiàng)為正確答案。答案：b10(2014廣東文綜)公元6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝欽定的法學(xué)教科書中說(shuō)：“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法，人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他?！边@說(shuō)明()a社會(huì)契約論影響深遠(yuǎn)b王權(quán)法喪失了法律效力c古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授”d古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)解析：本題考查羅馬法的相關(guān)問題。社會(huì)契約論是1718世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期盧梭的代表

11、作，與題干中的時(shí)間公元6世紀(jì)不相符，a項(xiàng)錯(cuò)誤。依據(jù)材料中“因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法”的信息，可知王權(quán)法仍具有法律效力，b項(xiàng)錯(cuò)誤。題干中并未說(shuō)明皇帝的權(quán)力來(lái)自神靈，c項(xiàng)錯(cuò)誤。從材料中“皇帝的決定也具有法律效力根據(jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法”等信息，可知羅馬人是從法律的角度來(lái)認(rèn)可皇帝的權(quán)力，故d項(xiàng)為正確答案。答案：d11(2014四川文綜)西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無(wú)論誰(shuí)，不了解這個(gè)大寫的法無(wú)論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方就是沒有正義?！贝恕按髮懙姆ā敝傅氖?)a自然法 b萬(wàn)民法c公民法 d十二銅表法解

12、析：本題考查自然法。西塞羅被譽(yù)為“自然法之父”，自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，題干中的“正義”“對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力”體現(xiàn)了自然法的精神，a項(xiàng)正確。b、c、d三項(xiàng)都屬于羅馬法，b、c兩項(xiàng)是羅馬法發(fā)展的不同階段，d項(xiàng)是具體的法律文件，故選a項(xiàng)。答案：a12(2014江蘇單科)“市民法亦稱公民法，是羅馬國(guó)家早期的法律羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，就是說(shuō)凡是羅馬公民均受法律的保護(hù)，而不論其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此判斷，建國(guó)之初(公元前5世紀(jì)早期以前)的羅馬()a公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法保護(hù)b公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬(wàn)民法保護(hù)c公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法保護(hù)d居民在本邦活動(dòng)都受公民法保護(hù)解析

13、：羅馬法有多種分類：習(xí)慣法與成文法，公民法與萬(wàn)民法等。公元前5世紀(jì)制定的十二銅表法是羅馬最早的成文法，公元前3世紀(jì)后才有了萬(wàn)民法。由“凡是羅馬公民均受而不論其居住地區(qū)如何”可知，a項(xiàng)符合題意，故正確；b、c兩項(xiàng)都不符合公元前5世紀(jì)早期以前的羅馬，錯(cuò)誤；d項(xiàng)錯(cuò)在“居民”上。答案：a13(2013浙江文綜)“盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開始占有大宗財(cái)產(chǎn)。許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)?！边@段話表明()a婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等 b羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密c婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神 d婦女

14、的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性解析：題干材料體現(xiàn)婦女開始占有財(cái)產(chǎn)，但僅是部分，不能說(shuō)所有婦女在家庭中與男子地位平等，a項(xiàng)錯(cuò)誤。自然法的精神認(rèn)為，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利，而婦女不享有這樣的權(quán)利，c項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料中提到“找到法律的漏洞”，說(shuō)明羅馬法不夠嚴(yán)密，b項(xiàng)正確，d項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：b切入點(diǎn)深入研究羅馬法體現(xiàn)的公平正義的法治精神對(duì)我國(guó)法治建設(shè)的積極意義1求是理論網(wǎng)曾經(jīng)刊登在政治實(shí)踐中培育法律信仰一文，該文章總結(jié)了我國(guó)法治建設(shè)的成就，同時(shí)指出部分干部缺少對(duì)法律的信仰和敬畏，在他們心中權(quán)比法大，只要自己手中有權(quán)就可以決定是否執(zhí)行法律?；仡櫄v史，羅馬法非常重視用事實(shí)說(shuō)話。古羅馬頒布的民法

15、大全中規(guī)定：“任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土P。”說(shuō)明()a古羅馬人認(rèn)為人是衡量萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)b羅馬法保證人在各個(gè)方面是平等的c古羅馬人強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等d羅馬法強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐中的證據(jù)意識(shí)解析：本題考查古代羅馬法律的特點(diǎn)。由材料中“任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土P”可以看出，羅馬法強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐中的證據(jù)意識(shí)，不能僅僅依據(jù)空洞的東西來(lái)判決。答案：d切入點(diǎn)主干知識(shí)：雅典的民主政治2古希臘雅典的每一個(gè)公職人員在其一年任期內(nèi)都要經(jīng)10次群眾性的資格審查。這反映了雅典公民具有()參與權(quán)知情權(quán)審議權(quán)發(fā)言權(quán)a bc d解析：雅典公民每年都要對(duì)公職人員進(jìn)行群眾性資格審查，可以反映出雅典公民具有參與權(quán)、知情權(quán)、審議權(quán)和發(fā)言權(quán)。答案：a切入點(diǎn)核心概念：十二銅表法3公元前452年至公元前451年，羅馬先后鑄造十二塊銅牌，詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等方面的內(nèi)容，公布于羅馬廣場(chǎng)，史稱十二銅表法。此舉的歷史意義在于()a在平民要求下設(shè)立，彰顯民主政治的性質(zhì)b保障了平民利益，適應(yīng)了羅馬帝國(guó)鞏固統(tǒng)治的需要c使審判、量刑有法可依，打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷d標(biāo)志著羅馬法的成熟解析：本題考查十二銅表法頒布