1、,藝術(shù)概論,第二章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征,歷史上關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的幾種主要看法 （一）客觀(guān)精神說(shuō) 它把藝術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為某種客觀(guān)精神，認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者“客觀(guān)精神”的體現(xiàn)。 代表人物：黑格爾、劉勰 （二）主觀(guān)精神說(shuō) 它把主觀(guān)精神的表現(xiàn)和抒發(fā)當(dāng)作藝術(shù)的本質(zhì)，認(rèn)為藝術(shù)是自我意識(shí)的表現(xiàn)，是“生命本體的沖動(dòng)”。 代表人物：康德、尼采、袁宏道,第一節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì),第二章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征,馬克思主義關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的科學(xué)論斷 （一）藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài) 1藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系 首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)藝術(shù)具有制約和決定作用。 其次，藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也具有反作用。 2藝術(shù)與其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的關(guān)系 （1）藝術(shù)與

2、政治的關(guān)系。 （2）藝術(shù)與道德的關(guān)系。 （3）藝術(shù)與宗教的關(guān)系。 （4）藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系。 （5）藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。 3藝術(shù)與社會(huì)生活的關(guān)系 （1）社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉。 （2）藝術(shù)是社會(huì)生活能動(dòng)的審美反映。,第二章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征,（二）藝術(shù)是一種特殊的精神生產(chǎn)形態(tài) 馬克思認(rèn)為藝術(shù)不僅是一種特殊的“社會(huì)意識(shí)形態(tài)”，同時(shí)還是一種特殊的“精神生產(chǎn)形態(tài)”即“藝術(shù)生產(chǎn)形態(tài)”。 1“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念 生產(chǎn)的目的不是為了滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需要，而是為了滿(mǎn)足人們精神上的審美需要。 2藝術(shù)生產(chǎn)的特殊性 首先，從人的需要和生產(chǎn)的目的性來(lái)看，藝術(shù)生產(chǎn)是一種精神生產(chǎn)形態(tài)。 其次，從產(chǎn)品的消費(fèi)方式來(lái)看，藝術(shù)生

3、產(chǎn)提供的是人類(lèi)特殊的精神消費(fèi)。 再次，從生產(chǎn)的過(guò)程和結(jié)果來(lái)看，藝術(shù)生產(chǎn)有著特殊的精神特性。,第二章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征,作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)介入生活的方式勢(shì)必構(gòu)成了藝術(shù)的特殊性，即形象性、情感性和審美性的基本特征。 形象性特征 所謂形象性是指藝術(shù)通過(guò)形象來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)生活的感受、理解和評(píng)價(jià)，反映豐富多彩的社會(huì)生活的特殊屬性。 藝術(shù)形象性特征是由藝術(shù)特有的表現(xiàn)方式所決定的。,第二節(jié) 藝術(shù)的特征,第二章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征,（一）藝術(shù)形象的概念 首先，藝術(shù)形象必須是藝術(shù)化的，其中滲透了濃郁的情感因素，是作者投入進(jìn)去并能引發(fā)讀者、觀(guān)眾愛(ài)憎、好惡和美丑等反映的心理活動(dòng)勢(shì)態(tài)。 其次，藝術(shù)形象必須

4、具有審美特質(zhì)，能給人以美的感受、美的欣賞。,第二章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征,（二）藝術(shù)形象的分類(lèi) 按照欣賞者對(duì)藝術(shù)形象的感知方式的不同，可將藝術(shù)形象分為兩類(lèi)： 1可直觀(guān)其形的視覺(jué)形象 2憑借想象在頭腦中呈現(xiàn)的內(nèi)心形象 主要見(jiàn)諸于文學(xué)藝術(shù)和音樂(lè)藝術(shù)當(dāng)中。 還有一種情況，是指存在于高度抽象化了的繪畫(huà)、雕塑等作品中或只是宣泄情緒的音樂(lè)作品中的藝術(shù)形象，其泛化的形象與具象化的作品形成了鮮明的對(duì)照，大大拓寬了藝術(shù)表現(xiàn)的層面。,第二章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征,（三）藝術(shù)形象的內(nèi)在因素 1藝術(shù)形象是主體與客體的統(tǒng)一 對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)家，其創(chuàng)作的目的是塑造生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，藝術(shù)形象就成為了藝術(shù)家的創(chuàng)

5、作客體。而藝術(shù)作品中的形象，源自于現(xiàn)實(shí)世界中千姿百態(tài)的生活現(xiàn)象，包括人物及其生活的社會(huì)環(huán)境，也包括與人的生活有密切關(guān)系的日月星辰、風(fēng)云雷電、河海山林、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)、花草瓜果等自然景物，它們是存在于人類(lèi)自身之外的客觀(guān)世界各種物象的總和。此外，對(duì)于藝術(shù)欣賞來(lái)說(shuō)，藝術(shù)接受者（如觀(guān)眾、聽(tīng)眾或閱讀者）作為欣賞主體，對(duì)欣賞客體即藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象，也同樣具有審美再創(chuàng)造的情感和思想的融入，也是主客體的統(tǒng)一。,2藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一 在藝術(shù)欣賞過(guò)程中，直接作用于欣賞者感官的首先是藝術(shù)形象的形式，如繪畫(huà)的線(xiàn)條、色彩和造型等，其次才會(huì)從由這些形式構(gòu)成的藝術(shù)外在形象中，體會(huì)藝術(shù)形象所包含的深刻思想內(nèi)容。 3藝術(shù)

6、形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一 藝術(shù)形象的個(gè)性與共性的統(tǒng)一，最集中地體現(xiàn)在典型環(huán)境中的典型形象的塑造上。,第二章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征,情感性特征 所謂情感性特征，是指藝術(shù)作品飽含著人類(lèi)共有的審美取向和藝術(shù)家獨(dú)特的愛(ài)憎情感，藝術(shù)作品通過(guò)以情感人，喚起欣賞者的情感共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美效應(yīng)。 藝術(shù)作品是情感的結(jié)晶，沒(méi)有情感就沒(méi)有藝術(shù)。這種情感凝結(jié)在藝術(shù)形象中，成為人類(lèi)在長(zhǎng)期積淀下來(lái)的道德情感與審美情感的統(tǒng)一。 （一）情感沖動(dòng)是藝術(shù)創(chuàng)作的原始動(dòng)力 藝術(shù)家最早的創(chuàng)作沖動(dòng)表現(xiàn)為強(qiáng)烈的情感沖動(dòng)。這種情感沖動(dòng)，一旦作用于藝術(shù)家的思想領(lǐng)域和創(chuàng)作過(guò)程，就有可能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。也只有藝術(shù)形象飽蘊(yùn)著濃郁的真情實(shí)感，才有可能激起

7、欣賞者的情感共鳴，才可能燃起欣賞者的情感火花。,第二章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征,（二）情感世界是藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容 1. 藝術(shù)情感是追求人類(lèi)本性自由的情感 2. 藝術(shù)情感是包含社會(huì)歷史內(nèi)容的個(gè)人情感 藝術(shù)情感不僅僅是一般個(gè)人的情感，更是具有人類(lèi)普遍性的、無(wú)功利性的共有的情感。它包括人之常情的喜怒哀樂(lè)和愛(ài)恨情仇等。藝術(shù)作品要?jiǎng)又郧椋F在情真。而真切的情感是沒(méi)有國(guó)界的，人類(lèi)共有的崇高的情感主要包括愛(ài)情、親情、友情和鄉(xiāng)情，其中愛(ài)情被認(rèn)為是人類(lèi)永恒的主題。 （三）情感體驗(yàn)是藝術(shù)欣賞中審美共鳴的基礎(chǔ) 藝術(shù)生產(chǎn)的全過(guò)程包括藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞。 藝術(shù)情感就像是一條無(wú)形的紐帶，把藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)作品、藝術(shù)

8、創(chuàng)作緊緊地聯(lián)系在一起，共鳴共振于藝術(shù)的審美形象中。 藝術(shù)作品是一種情感的凝縮，情感是藝術(shù)的核心內(nèi)容。,第二章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征,審美性特征 所謂藝術(shù)的審美性，就是指藝術(shù)作品所具有的美學(xué)品質(zhì)和審美價(jià)值。藝術(shù)形象只有為情感和審美所滲透，才能成為立體的、充實(shí)的形象，才能成為有血有肉感人形象。 （一）藝術(shù)的審美性是人類(lèi)審美意識(shí)的集中體現(xiàn) 只有經(jīng)歷了長(zhǎng)期的積累和積淀，人類(lèi)才逐漸形成了精神文化的特殊形態(tài)即人的審美意識(shí)，藝術(shù)正是人類(lèi)審美意識(shí)物質(zhì)形態(tài)化了的集中體現(xiàn)。 藝術(shù)作品反映出來(lái)的生活，卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更理想，更有集中性、典型性，因此也就更帶有普遍性。 藝術(shù)作品是藝術(shù)家創(chuàng)造的置

9、身于觀(guān)念形態(tài)領(lǐng)域的審美對(duì)象，這一對(duì)象的創(chuàng)造雖然源自于現(xiàn)實(shí)生活，但它并非藝術(shù)家對(duì)生活純客觀(guān)的摹寫(xiě)，而是受到了作者主觀(guān)意識(shí)的加工改造，融入了藝術(shù)家個(gè)人的審美態(tài)度和思想感情。 藝術(shù)作為現(xiàn)實(shí)生活的反映形態(tài)，是藝術(shù)家創(chuàng)造性的勞動(dòng)產(chǎn)物，它比現(xiàn)實(shí)生活中的美更加集中、更加典型，能夠更加充分地滿(mǎn)足人們的審美需要。,（二）藝術(shù)的審美性是真善美的統(tǒng)一 藝術(shù)家只有通過(guò)化“真”為美、化“善”為美，才能使藝術(shù)作品塑造出生動(dòng)感人、有血有肉的、具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象?！罢妗笔强陀^(guān)的，“善”是主觀(guān)的，美是創(chuàng)造的。 藝術(shù)的真并不等同于生活的真實(shí)，而是通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)，對(duì)生活進(jìn)行了加工、提煉，使現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)升華為藝術(shù)的真實(shí)。 生活的美固然可以升華為藝術(shù)美，但生活的丑也可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。 用作品集中展示生活中的善和美，使人們積極接受審美的熏陶；用作品揭露并鞭撻生活中的丑和惡，使人們?cè)谏類(lèi)和唇^中凈化自己的靈魂。,第二章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征,第二章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征,（三）藝術(shù)的審美性體現(xiàn)為內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一 作為藝術(shù)的一種特性，藝術(shù)美注重形式，但并不脫離內(nèi)容，它是兩者的有機(jī)統(tǒng)一。每種藝