1、中考古詩(shī)文,論語(yǔ)：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”,子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？” 孔子說(shuō)：學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？ 這是講學(xué)習(xí)方法。只有按時(shí)溫習(xí)所學(xué)的知識(shí)，才能掌握所學(xué)的知識(shí)。,論語(yǔ)：人不知而不慍，不亦君子乎？,人不知而不慍，不亦君子乎？ 人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？ 這句講學(xué)習(xí)態(tài)度。意思是說(shuō)學(xué)習(xí)是為了提高自己的才能，不是為了夸耀，當(dāng)別人不了解自己的才德時(shí)，不應(yīng)怨恨，這才是道德上有修養(yǎng)的人應(yīng)有的態(tài)度。這句話對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人道德修養(yǎng)提出了很高要求。,論語(yǔ)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？,有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)（一起探討問(wèn)題

2、），不也快樂(lè)嗎？ 這句講的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，講學(xué)習(xí)的態(tài)度。與朋友一起探討問(wèn)題，才能集思廣益；與朋友探討問(wèn)題，其中也有無(wú)限的樂(lè)趣。樂(lè)學(xué)是搞好學(xué)習(xí)的條件之一。,論語(yǔ)：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，又領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借（這一點(diǎn)）做老師了” 講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)“溫故”不僅要鞏固舊知識(shí)，還要能“知新”，能有新的理解或發(fā)現(xiàn)?！翱梢詾閹熞印笔强鬃訉?duì)能做到這一點(diǎn)的人的肯定和高度評(píng)價(jià)，表現(xiàn)了孔子對(duì)學(xué)習(xí)中的“溫故”的一種極為深刻的見(jiàn)解。,論語(yǔ)：子曰：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。,子曰：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆 孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)

3、感到迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得?！?這里講的是學(xué)習(xí)方法，以精練對(duì)稱的語(yǔ)言，指出了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”又能使“學(xué)”不斷深化和擴(kuò)大。只有把二者結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)才能取得很好的效果。,望岳 杜甫 唐,岱宗夫如何，齊魯青未了。 泰山到底怎么樣？岱：泰山的別稱。 宗：首，大. 在齊魯大地上,那青翠的山色沒(méi)有盡頭. 寫(xiě)遠(yuǎn)望中泰山的山勢(shì).,望岳 杜甫 唐,造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉. 大自然把神奇秀麗的景色都匯聚在泰山. 山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分. 寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象. 用一“鐘”字，將大自然寫(xiě)得似乎有了感情。

4、“割昏曉”三字將泰山的高峻綿長(zhǎng)夸張到極致。,望岳 杜甫 唐,蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。 山中層出不窮的云氣使詩(shī)人的心胸為之蕩漾。睜大眼睛，歸鳥(niǎo)進(jìn)入眼簾。 寫(xiě)凝望之景。已是薄暮，登頂已經(jīng)來(lái)不及了，這就自然地引起了“回當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的愿望。,望岳 杜甫 唐,會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 一定要登上泰山最高峰，俯視眾山都那樣矮小。 既寫(xiě)出了泰山的巍然高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力。,望岳 杜甫 唐,這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫豪氣。 詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)“望”字，但緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！眱删涫歉挥邢笳餍院蛦l(fā)性的名句

5、，詩(shī)人那種敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概，是一切有所作為的人所不可缺少的。,錢塘湖春行 唐 白居易,孤山寺北賈亭西，水面初平韻腳低。 點(diǎn)明詩(shī)人春游的起點(diǎn)，寫(xiě)詩(shī)人瞭望湖面。 春水新漲，幾與岸平，所以說(shuō)“初平”；云氣低垂，接近水面，所以說(shuō)“云腳低”。,錢塘湖春行 唐 白居易,幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。 這兩句從動(dòng)物的變化寫(xiě)早春景象。 “爭(zhēng)暖樹(shù)”啄春泥”既說(shuō)明天氣乍暖還寒，又寫(xiě)出了春光給自然界帶來(lái)的活力。整個(gè)畫(huà)面生動(dòng)有趣。,錢塘湖春行 唐 白居易,亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。 詩(shī)人信馬游春，湖邊五顏六色的野花讓人眼花繚亂，路上新生的嫩草剛剛蓋過(guò)馬蹄。 這兩句從植物的變化寫(xiě)早春景象。 “

6、漸欲”，含有野花漸開(kāi)漸多之意。 “沒(méi)馬蹄”，既寫(xiě)出了草淺，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人喜愛(ài)在西湖邊騎馬游春的風(fēng)俗。,錢塘湖春行 唐 白居易,最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 早春的西湖，到處是鮮花碧草供人觀賞，但游人最多的地方莫過(guò)于修長(zhǎng)的白沙堤。 這兩句充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)湖東一帶景色的迷戀，又交代了這次春游西湖的終點(diǎn)。 “行不足”是愛(ài)的體現(xiàn)，也照應(yīng)了題目中的“行”字。,錢塘湖春行 唐 白居易,全詩(shī)以“行”字為線索，從孤山寺寫(xiě)起，至白沙堤終。以“春”字為著眼點(diǎn)，寫(xiě)出了早春美景給游人帶來(lái)的喜悅之情。尤其是中間四句，景中游人，人在景中，寫(xiě)出了自然美景給人的感受。,登飛來(lái)峰 北宋 王安石,飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)

7、日升。 我登上了飛來(lái)峰上的高塔，聽(tīng)人說(shuō)清晨雞鳴時(shí)從這兒能看到太陽(yáng)升起。,登飛來(lái)峰 北宋 王安石,不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 轉(zhuǎn)入議論，而又不離寫(xiě)景，使得抽象的哲理有了具體生動(dòng)的感受。 “浮云”，既是實(shí)寫(xiě)，也是比喻。用來(lái)比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力?！安晃贰保莱隽恕吧碓谧罡邔印钡莫?dú)特感受，反映了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神?！白罡邔印弊置嬷盖に淖罡邔?，實(shí)則暗喻政治上的最高決策層。,過(guò)零丁洋 南宋 文天祥,這首詩(shī)是文天祥被元軍俘虜后押經(jīng)零丁洋時(shí)所作?？畤@抗元事業(yè)失敗，表達(dá)了寧死不屈的堅(jiān)強(qiáng)決心。 這首詩(shī)將敘事與抒情結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人的經(jīng)歷與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，顯得慷慨悲壯，

8、正氣凜然。特別是最后兩句，已經(jīng)成為愛(ài)國(guó)志士激勵(lì)民族氣節(jié)的警句名言。,過(guò)零丁洋 南宋 文天祥,辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。 艱苦的生活經(jīng)歷從讀書(shū)做官開(kāi)始，以微薄的兵力與元軍苦戰(zhàn)了四年。 首句從回想自己的生活經(jīng)歷寫(xiě)起。這么多年來(lái)吃盡千辛萬(wàn)苦，這種遭遇是怎樣引起的呢？還不是一部經(jīng)書(shū)引起的嗎？ “干戈寥落”四字，包含多少辛酸和遺憾！,過(guò)零丁洋 南宋 文天祥,山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。 大宋的江山支離破碎，像那被風(fēng)吹散的柳絮；自己的一生時(shí)起時(shí)沉，如同水中雨打的浮萍。 這一聯(lián)以形象的比喻描寫(xiě)國(guó)家和個(gè)人的命運(yùn)。當(dāng)時(shí)大宋江山基本上被元軍占領(lǐng)，用“風(fēng)飄絮”來(lái)比喻無(wú)可挽回的敗局，是再恰當(dāng)不過(guò)的了?！坝甏?/p>

9、萍”是文天祥政治生涯的寫(xiě)照。,過(guò)零丁洋 南宋 文天祥,惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。 去年在惶恐灘頭訴說(shuō)心中的惶恐，而今在零丁洋里悲嘆孤苦伶仃。 這兩句利用兩個(gè)帶有感情色彩的地名來(lái)抒寫(xiě)憂慮不安的心情，極為巧妙新奇。,過(guò)零丁洋 南宋 文天祥,人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 自古以來(lái)人活在世上誰(shuí)能不死？留得這顆赤誠(chéng)的心光照史冊(cè)。 結(jié)尾兩句以激勵(lì)人心的議論表現(xiàn)出詩(shī)人高尚的情操和舍生取義的生死觀。,漁家傲 北宋 范仲淹,塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。 塞下秋來(lái)風(fēng)光凄凄，不似江南清爽美麗。 鴻雁毫不留連著荒寒地方，一群群急匆匆向衡南飛去。 開(kāi)頭一句先交代所寫(xiě)景象的地域、季節(jié)，用“異”字概括總的感受

10、。第二句表達(dá)了他的情感。,漁家傲 北宋 范仲淹,四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 軍中號(hào)角一吹，邊地特色的各種聲音四面響起。在像屏障一樣的群山里，太陽(yáng)西沉，暮靄蒼蒼，煙霧茫茫，一座孤城的城門緊緊關(guān)閉。 詞人筆下的西北邊境的秋景，多么悲涼奇異；而從“孤城閉”三字中，也隱隱透出當(dāng)時(shí)軍事態(tài)勢(shì)的嚴(yán)重。,漁家傲 北宋 范仲淹,濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。 飲下這杯粗釀的濁酒聊以解憂，家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，不曾破敵立功，歸去還沒(méi)有日期。 由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情。“濁酒一杯家萬(wàn)里”緊承“孤城閉”而來(lái)。,漁家傲 北宋 范仲淹,羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 羌笛聲清越悠揚(yáng)，月色如霜鋪滿大地。此時(shí)此刻，駐

11、守在邊關(guān)重鎮(zhèn)、滿懷鄉(xiāng)愁的將士們個(gè)個(gè)難以入睡；將軍整日操勞，白發(fā)染白了雙鬢；久征在外的士兵們艱苦異常，止不住悄悄地流淚。 這里的“人”指誰(shuí)？既指詞人自己，也包括廣大的戍邊士卒。最后一句最能引發(fā)同情與思考。愛(ài)國(guó)的情懷，思鄉(xiāng)的苦悶，構(gòu)成了守邊將士復(fù)雜的心態(tài)。,漁家傲 北宋 范仲淹,上片寫(xiě)景，下片抒情。寫(xiě)景圍繞“異”字著筆，勾勒出一幅充滿肅殺之氣的塞下秋景；抒情重在揭示孤城將士?jī)?nèi)心的苦悶，那種壯志難酬、有家難回的抑郁情懷。寫(xiě)景與抒情的完美結(jié)合，表現(xiàn)出一種蒼涼悲壯的藝術(shù)風(fēng)格。,天凈沙 秋思 元 馬致遠(yuǎn),枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 纏著枯藤的老樹(shù)上棲息著傍晚時(shí)歸巢的烏鴉，小橋下流水潺潺，橋

12、畔住著幾戶人家，年代久遠(yuǎn)的驛道上，游子在瑟瑟秋風(fēng)中，騎著瘦馬緩慢前行。,天凈沙 秋思 元 馬致遠(yuǎn),前三句寫(xiě)景的方法很特別：每句都是三個(gè)名詞性的短語(yǔ)排在一起，短語(yǔ)之間、句子之間，沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，讓讀者根據(jù)前后連貫的幾個(gè)畫(huà)面議會(huì)“秋思”的主題。 “枯藤”一句，顯然是深秋傍晚的景物。樹(shù)是老的，藤是枯的，顯得毫無(wú)生氣；而傍晚時(shí)棲息樹(shù)上的烏鴉卻能引起旅人思?xì)w之念。“小橋”一句，本來(lái)是恬靜明麗的景物，在境界上似乎與上下句所描寫(xiě)的景像截然異趣，其實(shí)不然。因?yàn)槁萌嗽诨慕家巴庖?jiàn)此安適的人家，只會(huì)引起“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的愁緒。第三句“古道”更給人以蒼涼之感。一個(gè)“古”字，喚起人們對(duì)古往今來(lái)多少過(guò)客的不盡聯(lián)想；“

13、西風(fēng)”即秋風(fēng)，既點(diǎn)明季節(jié)，又增添悲涼氣氛；而旅途勞頓的“瘦馬”，使整個(gè)畫(huà)面帶有令人沮喪的感情色彩。,天凈沙 秋思 元 馬致遠(yuǎn),夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 傍晚的太陽(yáng)向西墜落，悲痛到極點(diǎn)的游子，漂泊在天邊極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方。 這兩句不僅寫(xiě)景，而且寫(xiě)人。于暮色蒼茫中，烘托出一個(gè)騎著瘦馬、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、羈旅漂泊的人來(lái)。前面一系列景物的渲染，為末句“斷腸人”作了鋪墊。,天凈沙 秋思 元 馬致遠(yuǎn),這支曲子只有28個(gè)字，卻能以巧妙的構(gòu)思，給我們摹畫(huà)出一幅秋郊夕照?qǐng)D，創(chuàng)照出一種蕭瑟、蒼涼的意境。不僅寫(xiě)景，而且寫(xiě)人；不僅用景物點(diǎn)染“秋”，而且用景物來(lái)表現(xiàn)“思”，把“秋思”寫(xiě)得非常凄惻。 元代周德清稱譽(yù)這首小令為“秋思之

14、祖”。 近代王國(guó)維說(shuō)：“天凈沙小令，純是天籟，仿佛唐人絕句”。,酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫 唐,這首詩(shī)是劉禹錫寫(xiě)給白居易的回贈(zèng)之作。當(dāng)時(shí)劉禹錫罷和州刺史任回洛陽(yáng)，在揚(yáng)州遇見(jiàn)從蘇州回洛陽(yáng)的白居易。白居易在宴席上賦詩(shī)相贈(zèng)，劉禹錫乃作此酬答。詞中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平的心情。,酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫 唐,巴山出水凄涼地，二十三年棄置身。 回首往事，抒發(fā)感慨?！鞍蜕匠敝纲H居之地。王叔文改革弊政，劉禹錫為革新之核心人物。不久革新失敗，王叔文被殺害，劉被貶郎州司馬。曾被召回長(zhǎng)安，有因故被貶為連州刺史，后又轉(zhuǎn)任夔州、和州刺史?；叵攵嗄陙?lái)兩度遭貶，一直在遠(yuǎn)離京

15、城的荒僻之地為官，心中感慨萬(wàn)端。 “棄置身”三字表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己被長(zhǎng)期冷落的不滿。,酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫 唐,懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 用兩個(gè)典故表達(dá)回歸之后的感受?！奥劦奄x”指晉人向秀所作思舊賦。詩(shī)人在外地二十多年，如今召回京城，許多舊友已經(jīng)去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示懷念而已?！盃€柯人”指?jìng)髡f(shuō)中的人物王質(zhì)。相傳王質(zhì)進(jìn)山打柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下觀看。棋到終局，王質(zhì)發(fā)現(xiàn)手里的斧柄已爛掉?；氐酱謇锊胖酪呀?jīng)過(guò)去了一百年。 詩(shī)人在說(shuō)明自己貶謫時(shí)間長(zhǎng)，恍如隔世，物是人非。,酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫 唐,沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 以“沉舟”“病樹(shù)”自比，固然感到憂傷，卻又相當(dāng)達(dá)觀。劉禹錫當(dāng)初參與政治革新時(shí)只有三十四歲，不幸被貶二十三年，如今已是垂暮之年。但展望未來(lái)，沉舟的旁邊千帆過(guò)往，病樹(shù)前頭萬(wàn)木向榮。詩(shī)人對(duì)世事的變遷和仕宦的沉浮，表現(xiàn)出豁達(dá)的胸懷。,酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫 唐,今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。 這兩句點(diǎn)明了酬答白居易的