1、第3講 產(chǎn)權(quán) 上講小結(jié) 觀察、思考與產(chǎn)權(quán)問題 基本概念及其擴展 產(chǎn)權(quán)的起源 產(chǎn)權(quán)就是所有權(quán)嗎？,上講小結(jié),稀缺（scarcity) 不是一種純自然狀態(tài)，與人的欲求（desire)有關(guān) 增長、欲求的滿足與新欲求的產(chǎn)生 從哪里可以觀察“稀缺”？代價、選擇、競爭（都是同義詞） 競爭的定義： 多個人欲求同一個經(jīng)濟物品（社會活動） 有限手段要滿足多個目標(biāo) 競爭的規(guī)則和準(zhǔn)則 以春節(jié)火車票為例，競爭總有多種多樣的形式 00,以武力分配,出高價者得,先到先得,抓鬮,學(xué)生民工優(yōu)先,按級別分配,家中有事的先走,以哪種方式來分配更“好”？,實際上以哪種方式在分配？有什么 后果？,按考試成績,上講小結(jié)（續(xù)）,繼續(xù)思考

2、： “稀缺”就夠了，不一定需要“自利假定”或“理性假定”？ “稀缺”在經(jīng)濟分析中的地位 經(jīng)濟學(xué)是研究人們行為的一門社會科學(xué) 行為動機（意愿）限制條件 （或者說，人的行為就是“在約束下爭取實現(xiàn)意愿”） 何為重點？ 人類行為的動機或意圖？ 限制動機實現(xiàn)的局限條件（constraints)？ 競爭（稀缺）無處不在，但任何競爭都是在特定的限制條件下進(jìn)行的；競爭的類型其實是由其限制條件來定義的 理解競爭的限制條件，才能理解人的行為；而“看不見”的制度是約束人們行為的非常重要的限制條件。,上講補充,經(jīng)濟研究關(guān)心人的行為，基本分析單位是社會中的“個人”； 競爭性的個人行為假定（postulates) 每個人

3、都有多個目標(biāo)； 對每個人來說，總有一些物品是稀缺的； 一個人總是愿意為獲得更多其他物品而犧牲某些物品； 個人對擁有的物品的估值依賴于他（她）擁有這項物品的數(shù)量：隨著擁有數(shù)量的增加，其個人估值就降低了 并非所有人具有相同的偏好類型 A. Alchian, 大學(xué)經(jīng)濟學(xué)，p.20-23 從稀缺（競爭）和競爭性行為的假定出發(fā)，開始經(jīng)濟分析,同學(xué)閱讀筆記中的問題,儲云燕：稀缺與“短缺”、“過?！钡年P(guān)系。例如居高不下的房價究竟“是由稀缺性決定，還是由生產(chǎn)房子所耗去的勞動量決定”？人們排隊買房，是“短缺”吧？那么，許多房子賣不出去的“過剩”，是不是說明“稀缺”就消失了？ 周平：“多勝于少”是張五常對“經(jīng)濟物

4、品”的定義。我們來教室上課，希望有一個好座位，甚至愿意為此付出代價，但每人只要一個座位就夠，沒有“多勝于少”的意思。那么，教室里的好座位，還是不是“經(jīng)濟物品”了？ 同學(xué)：稀缺之物人們必為此付價？那么，學(xué)校食堂高峰期排隊怎么看？怎樣解釋同學(xué)們經(jīng)過學(xué)習(xí)和選擇，避開高峰排隊的行為？還有，古人“以患為利”的故事怎樣講？加州淘金潮里賣水發(fā)財?shù)墓适掠钟惺裁磫⑹荆?楊益?。喝绾魏饬俊敖?jīng)濟物品”的價值？有主觀色彩，無法直接進(jìn)行社會性的等量交換，總不能說用你收到的情書去換取別人的100塊錢吧. 周耀鳳：能不能用“稀缺”、“競爭”直接解釋周圍的現(xiàn)象，譬如文化書市里的盜版書籍？以及街上的“黑車”？作者對此有興趣，不

5、過也得出結(jié)論：“我們必須要緊密聯(lián)系那些情境下的制度，不同的制度往往使得競爭的方式不同，因而會導(dǎo)向不同的結(jié)局”。 楊益?。簞儇?fù)準(zhǔn)則一定先于游戲規(guī)則嗎？如航空公司之間爭快，如果不先確定航線（游戲規(guī)則），那么比快不是要出事嗎？還有藥物、食品的質(zhì)量，如果沒有質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，能等到出了問題被市場淘汰嗎？,李廷睿：傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中的稀缺性的概念在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中似乎受到極大的挑戰(zhàn)。首先回到之前對經(jīng)濟貨物，或簡單的說對于商品的稀缺性的理解。邊際主義分配學(xué)說稱，當(dāng)一種生產(chǎn)要素增加而邊際收益遞減的時候，稀缺性顯現(xiàn)了出來。而從馬克思的商品價值的角度來考慮，稀缺性是價值的一種體現(xiàn)，商品的生產(chǎn)需要耗費勞動，需要消耗成本，因此有用的產(chǎn)

6、品在成本的限制下，并不能無限制的生產(chǎn)，從而產(chǎn)生了稀缺性。但是在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，這種稀缺性似乎不存在，因為有很多商品在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行“生產(chǎn)”的成本為零。比如一本紙質(zhì)的書，除了版稅以外，每印一本需要消耗原材料并產(chǎn)生成本，因此不可能無限量的生產(chǎn)。但是網(wǎng)絡(luò)上的一本電子書卻可以無限制的復(fù)制與傳播，通過電子郵件、網(wǎng)絡(luò)論壇等各種方式傳播，這種傳播的速度是巨大的，傳播的范圍是驚人的，這種傳播的成本卻幾乎可以忽略不計，因此成本可以認(rèn)為為零。 在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，情況則會發(fā)生改變。比如用戶從網(wǎng)絡(luò)上下載一部電影（如BT下載），或觀看在線視頻（如PPLive），P2P的技術(shù)會使得這樣一種與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中完全相悖的情況發(fā)生：需求越大，

7、用戶越多，每位用戶獲得這一資源的速度越快，也就是說成本越低。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中的這種現(xiàn)象將我們對稀缺性的理解顛覆了，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中的很多概念與基本假設(shè)都不復(fù)存在。 對于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中稀缺性顛覆的經(jīng)濟學(xué)解釋，可能需要我們重新認(rèn)識經(jīng)濟學(xué)本身，在新的環(huán)境中不斷完善我們的經(jīng)濟學(xué)理論。,同學(xué)閱讀筆記里提出的問題,第3講 產(chǎn)權(quán) 上講小結(jié) 觀察、思考與產(chǎn)權(quán)問題 基本概念及其擴展 產(chǎn)權(quán)的起源 產(chǎn)權(quán)就是所有權(quán)嗎？,觀察,老虎越來越少，家禽越來越多 據(jù)IUCN（1998）的資料，當(dāng)今全球野外老虎的數(shù)目不超過5000-7500只，屬瀕危動物;其中，在中國處于野生狀態(tài)的華南虎僅有20-30只，養(yǎng)殖在中國動物園里的也僅6

8、0只，比大熊貓還要稀少； 古代的老虎應(yīng)該為數(shù)不少，可是到了“周老虎”時代，拍到老虎的照片成為全國大案！ 2003年全球家禽（存欄）超過100億只，其中亞洲66億只，中國47億只；2003年中國出欄家禽總數(shù)83億只; 20032004年初從南韓開始報告的禽流感，導(dǎo)致全球共捕殺1億只家禽！ 2007年全球家禽存欄總數(shù)又超過了200億只,“中國本來是老虎的王國，可是因為歷史的 原因，中國的野生老虎少得可憐了。希望 國人提高保護拯救老虎的意識?，F(xiàn)在世界 的老虎王國是印度了。全世界80%的野生老 虎約4000多只生活在印度原始森林，主要 為孟加拉虎?！?,野生與家養(yǎng)：為什么同命不同運？ 老虎那么利害，存

9、活的數(shù)目卻越來越少 家禽那樣弱?。ā笆譄o縛雞之力”），存活的數(shù)目卻越來越多 野生動物以及家養(yǎng)動物的一般數(shù)量變化趨勢？ 人工飼養(yǎng)老虎 世界最大的東北虎繁育養(yǎng)殖基地養(yǎng)虎成“患” （閱讀 為什么？究竟與什么有關(guān)？,思考,問題,捕獵與飼養(yǎng)，都是人的活動。這兩者究竟有什么不同呢？ 分配性活動 生產(chǎn)性活動 到底是什么力量造成了上述的行為分歧？ 好人飼養(yǎng)，壞人捕獵？ 跑得快的人打獵，跑不動的人搞飼養(yǎng)？ ？ “權(quán)利（rights)”：（在一個特定的社會中）什么可以做、什么不可以做的一組約定或規(guī)定 “咱們?nèi)ヒ巴獯颢C吧” “咱們一起入室搶劫吧”（?。?第3講 產(chǎn)權(quán) 上講小結(jié) 觀察、思考與產(chǎn)權(quán)問題 基本概念及其擴展

10、 產(chǎn)權(quán)的起源 產(chǎn)權(quán)就是所有權(quán)嗎？,財產(chǎn)概念,“財產(chǎn)”與“物品”有什么不同？ property具有歸屬含義的物品 那么，什么是物品的“歸屬（屬于、所有）”？ “這瓶水是我的” “這瓶水是你的” “這瓶水是我們的” “這瓶水是無主的” “歸屬”，就是“附著在一種有形物品上”的一組對行為的許可或禁止的規(guī)定 基于物（財產(chǎn)），而不是基于任何其他因素如人的力氣、性別、血統(tǒng)、年齡、脾氣、身份、資格等其他條件的行為規(guī)范 任何行為規(guī)范都是某種限制，在實質(zhì)上都是某種歧視（discrimination) 財產(chǎn)權(quán)利的歧視性質(zhì)以及人們的價值評判,物權(quán)與“絕對產(chǎn)權(quán)”,“物權(quán) (德語 sachenrecht)”：權(quán)利人支配

11、一定物并排除他人干涉的權(quán)利，它是絕對權(quán)（absolute right），也就是說，除權(quán)利人以外一切不特定的人都是義務(wù)人。 關(guān)注物權(quán)法的討論和立法 絕對產(chǎn)權(quán)（Absolute Property Rights) Property gives individuals discretionary power over resources (p.72) Property rights assignments in the sense of exclusive individual rights to physical objects are absolute rights,”which guarante

12、e the owner a power that he can exercise against all others”(p.75),產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容和邊界,作為權(quán)利束，產(chǎn)權(quán)包括那些內(nèi)容？ Hume: 財物占有的穩(wěn)定、根據(jù)同意的轉(zhuǎn)讓、允諾的執(zhí)行 使用權(quán)、收益權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán) 財產(chǎn)權(quán)利是基于財產(chǎn)的一套行為規(guī)范，其權(quán)利（被許可行為）的邊界（bundle of rights)，是怎樣確定的呢？ 羅馬法和法蘭西民法關(guān)于所有權(quán)：“以法律所允許的最自由任意的方式處理事物的權(quán)利”。(discretionary power) 哈耶克的評論：“對這種權(quán)利所做的任何特定界說，根本不存在什么自然的或天賦的品格，例如羅馬人將財產(chǎn)

13、權(quán)界定為一種隨便使用或濫用某物的權(quán)利，但事實上完全按此界說的權(quán)利去行事，卻是極不可行的” （自由秩序原理，鄧正來1997年譯本，第197頁） 普通法的不同處理（p78.) There is no (ownership) box. There are merely various sets of interests.,經(jīng)濟學(xué)定義,Alchian 定義: “一種通過社會強制而實現(xiàn)的對某種經(jīng)濟物品的多種用途進(jìn)行選擇的權(quán)利” (“A property right is a socially enforced right to select uses of an economic good” )。 關(guān)于

14、“社會強制” （socially enforced right) 政府的力量、日常社會行動以及通行的倫理和道德規(guī)范 為什么需要“社會強制”? 關(guān)于“選擇的權(quán)利”(select uses of) 什么是經(jīng)濟資源的多種用途？ 為什么強調(diào)“選擇”？,Alchian 的定義(續(xù)）,關(guān)于“產(chǎn)權(quán)的強度”（property rights strength) .is measured by its probability and costs of enforcement（由其執(zhí)行的可能性和成本來衡量） .depend on the government, informal social actions, an

15、d prevailing ethical and normal norms（依賴于政府、非正規(guī)的社會行動、以及流行的倫理的和道德的規(guī)范） “socially enforced rights” （社會強制執(zhí)行的權(quán)利）,私人產(chǎn)權(quán),私人產(chǎn)權(quán)：“屬于個人的產(chǎn)權(quán)即為私有產(chǎn)權(quán)，它可以交換-以換取對其他物品同樣的權(quán)利（A private property right is one assigned to a specific person and its alienable in exchange for similar rights over other goods）”。 個人(specific pers

16、on, or individual) 交換 (alienable in exchange) 私人產(chǎn)權(quán)與公共產(chǎn)權(quán)的區(qū)別究竟何在？ 私產(chǎn)只能私用，公產(chǎn)只能共用嗎？ 是否收費或是否贏利？ 關(guān)鍵的區(qū)別，在于轉(zhuǎn)讓權(quán)的執(zhí)行條件（以劇場為例）,產(chǎn)權(quán)概念的擴展,從絕對的權(quán)利到相對的權(quán)利 權(quán)利、道德、正義和法律(right-rights) 洛克（John Locke，1632年1704年） ：生命、自由、財產(chǎn)三位一體；自然權(quán)利論 排他性(exclusive)和可交易性(exchangeable) Fragmentation of ownership 債權(quán) 股權(quán) 田面權(quán)和田底權(quán) 你觀察過的產(chǎn)權(quán) ？,幾點理解,再談

17、稀缺與競爭 產(chǎn)權(quán)概念的重點不是“產(chǎn)（物）”，而是“權(quán)（利）”即一套行為的許可和限制。 為競爭設(shè)置的最基本的限制 普遍的“私人產(chǎn)權(quán)”是限制個人的自利傾向、限制競爭危害社會的基礎(chǔ)性的制度安排 普遍性 有效執(zhí)行的成本 構(gòu)成全部復(fù)雜的契約和組織的基礎(chǔ) 普遍地承認(rèn)和保護私人產(chǎn)權(quán) Vs. “巧取豪奪”,第3講 產(chǎn)權(quán) 上講小結(jié) 觀察、思考與產(chǎn)權(quán)問題 基本概念及其擴展 產(chǎn)權(quán)的起源 產(chǎn)權(quán)就是所有權(quán)嗎？,產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟意義,Alchian: “根據(jù)著名的比較利益原則，在一個信息擴展的社會里，要使生產(chǎn)專業(yè)化的分散協(xié)調(diào)得以順利進(jìn)行，人們就必須得到有保障的可轉(zhuǎn)讓的私有產(chǎn)權(quán)，即以雙方同意的價格，用較低的交易成本對生產(chǎn)資源和可

18、交易產(chǎn)品進(jìn)行轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”。 協(xié)調(diào)專業(yè)化分工、對應(yīng)“信息擴散（diffused information）”的社會； 在一個互相合意的、代表低成本的價格水平上，完成交易。 產(chǎn)權(quán)與經(jīng)濟增長,產(chǎn)權(quán)起源,資源稀缺性程度的提高，即無所不在的競爭壓力增強 確立權(quán)利界線：排他性的制度安排 Libecap(1989): Contracting for property rights 美國聯(lián)邦農(nóng)地政策的變化與“農(nóng)地私有化” 礦產(chǎn)權(quán) 油田開采 水資源的權(quán)利 中國的經(jīng)驗：私產(chǎn)是怎樣產(chǎn)生的？從使用權(quán)到轉(zhuǎn)讓權(quán)、市場合約權(quán),美國1862年宅地法,1862年美國第16屆總統(tǒng)A.林肯頒布的一項旨在無償分配美國西部國有土地給廣大移民的法令，Homestead Act，即 宅地法。 背景是：美國獨立后，聯(lián)邦政府對西部土地實行國有化，并決定按地段分塊出售，以增加政府的收入，償還國債和滿足土地投機者的要求。但出售土地單位面積大、價格高，西部移民無力購買，因而展開了長期爭取無償分配土地的斗爭。由于南部奴隸主的阻撓，直到內(nèi)戰(zhàn)前，無償授予移民土地的法案均被參議院否決。 南部奴隸主的政治代表退出國會以后，林肯政府得以實現(xiàn)共和黨提出的宅地綱領(lǐng)，國會眾議院和參議院于1862年2月28日和5月6日先后通過了宅地法。5月20日林肯頒布此項法令。 宅地法規(guī)定，凡一家之長或年滿21歲、從未