1、1,中國(guó)風(fēng)小清新通用,China Wind small fresh template,竹取物語(yǔ),2,3,竹取物語(yǔ)的誕生,4,作者不詳，多數(shù)學(xué)者推斷是男性，認(rèn)為作者有相當(dāng)佛典和漢籍的教養(yǎng)，也很有才華。一說(shuō)是遍照，他是平安時(shí)代六歌仙之一，俗名良岑宗貞；一說(shuō)是源順或源融，但都是從作者的思維方式、文體表現(xiàn)到和歌的歌風(fēng)來(lái)分析，帶上一定的主觀性，缺少文獻(xiàn)學(xué)的論證方法，實(shí)難下一個(gè)符合客觀史實(shí)的論斷。,竹取物語(yǔ)繪卷的誕生 在日本最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)源氏物語(yǔ)的“賽畫”一回中，就記載了竹取物語(yǔ)繪卷的存在，可見(jiàn)竹取物語(yǔ)繪卷是日本繪卷物的濫觴。圖為源氏物語(yǔ)繪卷賽畫。,5,02,竹取物語(yǔ)內(nèi)容,6,7,輝夜姬成長(zhǎng)史,伐竹翁在竹

2、筒中發(fā)現(xiàn)一個(gè)三寸長(zhǎng)的小人，帶回家中，盛在竹籃里撫養(yǎng)。三個(gè)月后，三寸小人長(zhǎng)大成一個(gè)姑娘，姿容艷美，老翁給她取名輝夜姬。從此，老翁伐竹，常常發(fā)現(xiàn)竹節(jié)中有許多黃金，不久便成了富翁。,8,求婚,求婚 三寸小美人長(zhǎng)大后，取名輝夜姬。天下男子無(wú)不為她的美貌而心醉，紛紛上門求婚。圖為貴公子前來(lái)伐竹翁家，或向輝夜姬求婚，或窺視輝夜姬美貌的情景。竹取物語(yǔ)繪卷。,9,求婚,這時(shí)，石作皇子、車持皇子、右大臣阿部御主人、大納言大伴御行、中納言石上麻呂等五人熱烈向輝夜姬求婚。輝夜姬故意提出難題：誰(shuí)如果尋找到她需要的罕見(jiàn)寶物，就表明真正有誠(chéng)意，自會(huì)許配給他。,10,求婚難題佛祖的石缽,佛祖的石缽（一） 圖為伐竹翁正向石作

3、皇子轉(zhuǎn)達(dá)輝夜姬要他取來(lái)天竺的佛祖石缽，才許配給他的光景，輝夜姬發(fā)現(xiàn)石缽是假的，連螢火那樣的光也沒(méi)有，便退了回去。竹取物語(yǔ)繪卷。,11,Add You Text Here Add You Text Here,“他雖然扔掉了那只石缽，但還是很不甘心，總想有朝一日還會(huì)有求愛(ài)的機(jī)緣。此后，人們把做這種沒(méi)面子的事稱為“棄缽”日語(yǔ)“缽”字與“恥”字諧音。,12,求婚難題蓬萊的玉枝,蓬萊的玉枝 輝夜姬給庫(kù)持皇子出的第二個(gè)難題是：取來(lái)蓬萊的玉枝。但是，庫(kù)持皇子讓工匠打造了一根假玉枝，送到輝夜姬家里，以圖騙取輝夜姬成親。圖為伐竹翁將庫(kù)持皇子送來(lái)的玉枝，交給輝夜姬。竹取物語(yǔ)繪卷。,13,Add You Text

4、Here Add You Text Here,“估計(jì)庫(kù)持皇子的心情是：無(wú)顏再見(jiàn)他的朋輩，即使在他的家臣面前，也覺(jué)得可恥，因此只好銷聲匿跡。此后，世人把這種狀況稱作“失魂”。,14,求婚難題火鼠裘,火鼠裘 阿部右大臣聞知昔日天竺的火鼠裘保存在中國(guó)，便通過(guò)小野房守，托中國(guó)貿(mào)易船的人去尋得此裘。輝夜姬讓伐竹翁放在火中燒，以辨其真?zhèn)巍＝Y(jié)果火燒此裘成灰燼。這樣，阿部右大臣求婚的希望也落空了。圖為右大臣向身穿唐服的中國(guó)商人購(gòu)得火鼠裘時(shí)的情景。竹取物語(yǔ)繪卷。,15,Add You Text Here Add You Text Here,“從此人們把這種徒勞而無(wú)效的事，就叫做“阿部無(wú)效”。,16,求婚難題火鼠

5、裘,龍首明珠 大伴大納言找不到龍珠，還惹怒了龍神，掀起大風(fēng)大浪，將船兒吹刮到播磨國(guó)的海邊，大納言本人也感受了風(fēng)寒，腹部腫脹，雙眼腫得活像兩顆李子。竹取物語(yǔ)繪卷。圖為騎馬而來(lái)的播磨守，看見(jiàn)大伴大納言病倒的模樣，都忍俊不禁。竹取物語(yǔ)繪卷。,17,Add You Text Here Add You Text Here,“從此以后，世間把但凡做一些違心之事，就叫做：“實(shí)在吃不消??！”。,18,求婚難題燕子的安產(chǎn)貝,石上中納言也參加了取寶求婚的行列，他聚集了許多人，要取得燕子的安產(chǎn)貝。圖為眾人正在攀高，欲取燕子的安產(chǎn)貝的一剎那。竹取物語(yǔ)繪卷。,19,Add You Text Here Add You T

6、ext Here,“從此以后，但凡干了事與愿違之事，就叫做“白費(fèi)力氣”。,20,升天回月宮,之后，最高權(quán)力者天皇也企圖憑籍權(quán)勢(shì)，親自上門逼婚，強(qiáng)迫輝夜姬入宮。在一個(gè)中秋之夜，天皇派出六大御林軍來(lái)到伐竹翁家。竹取翁勸輝夜姬入宮，輝夜姬嚴(yán)拒圣御， 穿上天衣，升天回月宮去了?；噬厦藢⒉凰漓`藥放在最接近蒼天的駿河國(guó)的山頂上，連同自己的贈(zèng)歌“不能再會(huì)輝夜姬，不死靈藥有何益” 一起燒成了煙。從此，這座山被稱為“不死山” ，煙火至今不滅。日語(yǔ)“不死” 二字與“富士” 諧音，這是富士山名之由來(lái)吧。,天皇外出狩獵 天皇聽(tīng)聞?shì)x夜姬的美貌，舉世無(wú)雙，便口諭派人前去求婚，輝夜姬決不進(jìn)宮。天皇以外出狩獵為名，駕臨輝夜

7、姬家求婚，輝夜姬難以從命，天皇作歌感嘆“歸輦空蕩愁滿懷”，輝夜姬答歌“瓊樓玉宇不羨慕”。圖為天皇當(dāng)面向輝夜姬求婚，輝夜姬掩臉兒以對(duì)，竹取物語(yǔ)繪卷。,21,LOREM IPSUM DOLOR,Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit.,22,03,竹取物語(yǔ)主題及其歷史地位,23,關(guān)于主題,五位求婚者為了滿足輝夜姬的要求而尋覓寶物，有的冒險(xiǎn)為之，有的采用欺騙手法，但是都落了空，還滑稽地出了種種丑態(tài)。這些緊張的對(duì)立情節(jié)和糾葛場(chǎng)面描寫，產(chǎn)生了很好的戲劇的效果。,小說(shuō)的主人公輝夜姬本是天上的仙人、是神，但作者將她“人格化”，擔(dān)當(dāng)故事的中心人物，并塑造了一個(gè)至善至美的理想人物形象，將自己的感情完全移入作品這個(gè)人物中，并有分寸地把握作者賦與這個(gè)人物的基本性格。她不是以弱女的無(wú)力呻吟，來(lái)博取讀者的眼淚和同情，而是一個(gè)有血有肉和有靈魂的智者，在日常生活中機(jī)智地處理社會(huì)紛繁的人際關(guān)系，是很有現(xiàn)實(shí)意識(shí)的。這是作者費(fèi)了很多筆墨將她作為現(xiàn)實(shí)人來(lái)加以塑造的。,24,竹取物語(yǔ)無(wú)論從內(nèi)容到創(chuàng)作方法，都是有別于先行的怪異說(shuō)話世界，是一種全新的發(fā)現(xiàn)浪漫與現(xiàn)實(shí)的存在。作者將人間的問(wèn)題置于中心的地位，發(fā)揮自己豐富的文學(xué)想象力，自覺(jué)地加以