1、溫州市第十五中學(xué) 王少蓮,“順乎世界之潮流”,在無(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰(shuí)否認(rèn)祖先的智慧，誰(shuí)就會(huì)遭到正人君子的冷落。先驅(qū)者試圖攀越擋住太陽(yáng)的巖石高墻，探索山那邊的事物。但是,山谷里的守舊老人卻厲聲呵道:“他在嘲弄祖先的智慧,他在褻瀆神圣,給他應(yīng)有的懲罰吧!他死有余辜!”人們舉起了沉重的石塊，殺死了他，把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。山崖腳下，白骨累累。日月流逝，年復(fù)一年。 節(jié)選自房龍序言,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后至19世紀(jì)末 中國(guó),在一個(gè)無(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰(shuí)否認(rèn)祖先的智慧，誰(shuí)就會(huì)遭到正人君子的冷落。先驅(qū)者試圖攀越擋住太陽(yáng)的巖石高墻，探索山那邊的

2、事物。但是,山谷里的守舊老人卻厲聲呵道:“他在嘲弄祖先的智慧,他在褻瀆神圣,給他應(yīng)有的懲罰吧!他死有余辜!”人們舉起了沉重的石塊，殺死了他，把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。山崖腳下，白骨累累。日月流逝，年復(fù)一年。 節(jié)選自房龍序言,先驅(qū)者探索的背景,先驅(qū)者探索的歷程,任務(wù)：1、了解先驅(qū)者的主要思想主張或代表作。,探索歷程中的困境與先驅(qū)者的努力,【歷史現(xiàn)場(chǎng) 】 、海國(guó)圖志的遭遇 、梁?jiǎn)⒊睦Ь撑c努力 、譚嗣同的“求死”,【歷史現(xiàn)場(chǎng)1 】 海國(guó)圖志的遭遇,探索歷程中的困境與先驅(qū)者的努力,（2）守舊官吏為什么認(rèn)為它是一本大逆不道的書?,佐久間象山（日本著名維新思想家）在

3、讀到海國(guó)圖志“以夷制夷”的主張后，不禁拍案感慨：“嗚呼! 予與魏,各生異域,不相識(shí)姓名,而其所見亦有暗合者,真可謂海外同志矣!”在魏源思想的引導(dǎo)下，佐久間象山在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方人到發(fā)展與西方的關(guān)系的重大變化，他主張從全球的形勢(shì)出發(fā)思考日本的方略。海國(guó)圖志在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價(jià)錢一路走高。 周英杰:的孤寂與榮光,（3）日本有識(shí)之士對(duì)海國(guó)圖志的態(tài)度如何？ 對(duì)日本思想界產(chǎn)生了什么影響？,【歷史現(xiàn)場(chǎng)1 】 海國(guó)圖志的遭遇,探索歷程中的困境與先驅(qū)者的努力,【歷史現(xiàn)場(chǎng)2 】梁?jiǎn)⒊睦Ь撑c努力,(2)“偶得一人來(lái)觀，即欣喜無(wú)量?！?說(shuō)明了什么？,探索歷程中的困境與先驅(qū)者的努力,“我日本

4、國(guó)不幸之鄰國(guó),一曰支那,一曰朝鮮。此二國(guó)者,不知改進(jìn)之道,其戀古風(fēng)之舊俗,千百年無(wú)異。在此文明日進(jìn)之活舞臺(tái)上, 僅以虛飾為其事，其于實(shí)際,則不唯無(wú)視真理原則,且極不廉恥,傲然而不自省。 福澤諭吉(日本伏爾泰、思想教父） 文明論概略,（3）福澤諭吉認(rèn)為中國(guó)不幸的原因在哪里？,【歷史現(xiàn)場(chǎng)2 】梁?jiǎn)⒊睦Ь撑c努力,探索歷程中的困境與先驅(qū)者的努力,出書、演說(shuō)、辦報(bào)刊、學(xué)會(huì)、學(xué)堂等等,【歷史現(xiàn)場(chǎng)2 】梁?jiǎn)⒊睦Ь撑c努力,探索歷程中的困境與先驅(qū)者的努力,【歷史現(xiàn)場(chǎng)3 】 譚嗣同的“求死”,譚嗣同：“不有死者，無(wú)以召后起。” (維新變法失敗后)日本使館派人表示可以為他提供保護(hù),他毅然回絕說(shuō)：“各國(guó)變法無(wú)不從

5、流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。” 在獄中，他意態(tài)從容，鎮(zhèn)靜自若，寫下：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。 愛國(guó)主義叢書譚嗣同,探索歷程中的困境與先驅(qū)者的努力,在無(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰(shuí)否認(rèn)祖先的智慧，誰(shuí)就會(huì)遭到正人君子的冷落山崖腳下，白骨累累。日月流逝，年復(fù)一年 節(jié)選自房龍序言,無(wú)知山谷的歷史命運(yùn),后來(lái)，無(wú)知山谷里發(fā)生了一場(chǎng)特大干旱，有幸存活下來(lái)的人最終踏著先驅(qū)者的尸骨，找到了生存的希望。“他是對(duì)的，我們錯(cuò)了”， “他救了我們，我們反倒殺死了他?！?“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚，不過(guò)，假如當(dāng)時(shí)我們知道的話，當(dāng)然就”。幾年后，人們?cè)谙闰?qū)者足跡的盡頭放上了一塊石頭，上面刻著先驅(qū)者的名字，并寫明是由前來(lái)感恩朝禮的后代所建。 這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。 節(jié)選自房龍序言,無(wú)知山谷的歷史命運(yùn),這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。 房龍序言,當(dāng)