1、必修四:生活與哲學(xué),認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律,上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。 最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、能說(shuō)出物質(zhì)的唯一特性和根本屬性分別指什么？ 2、能默寫(xiě)出物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 3、能默寫(xiě)出規(guī)律的普遍性客觀性原理及其方法論 4、能用生活中的事例說(shuō)明規(guī)律具有客觀性和普遍性,世人眼中的“水”,水分子的運(yùn)動(dòng),海水的潮汐運(yùn)動(dòng),不管是微觀物體還是宏觀物體都處于運(yùn)動(dòng)之中。 不管是物體位置的移動(dòng)到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，還是從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，總之，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中,活動(dòng)一：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系,請(qǐng)?jiān)俅谓Y(jié)合課文p31

2、，把自己梳理的結(jié)果與同學(xué)的驗(yàn)證下是否相一致，并與同學(xué)交流下自己的理解。,（2）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。 世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。 2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。 脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是不存在的,運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。,（1）運(yùn)動(dòng)的含義：,1.運(yùn)動(dòng)是不是物質(zhì)的特性？如果是，則運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)唯一的特性么？（陳登藻） 2.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者是什么意思（金文豪）,我的預(yù)學(xué)疑惑,哲學(xué)家眼中的“水”,水是萬(wàn)物的始基（本原） 古希臘 泰勒斯P29,“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”古希臘 赫拉克利特 “人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”古希臘 克拉底魯,山無(wú)

3、靜樹(shù),川無(wú)停流。 世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué) 山上沒(méi)有靜止不動(dòng)的樹(shù)，山川里沒(méi)有停流的水 逝者如斯夫，不舍晝夜?？鬃?時(shí)間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。,活動(dòng)二：觀點(diǎn)交鋒,請(qǐng)?jiān)俅谓Y(jié)合課文p32，梳理出靜止的含義、運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，與同學(xué)交流交流下赫拉克利特與克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)誰(shuí)更科學(xué)？,（2）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系,1.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的。 靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。 2.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。,靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。 1.事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化。 2.物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行

4、某種特殊的運(yùn)動(dòng)。,（1）靜止的含義：,活動(dòng)二：觀點(diǎn)交鋒,請(qǐng)?jiān)俅谓Y(jié)合課文p32，梳理出靜止的含義、運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，與同學(xué)交流交流下赫拉克利特與克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)誰(shuí)更科學(xué)？,（2）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系,靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。 1.事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化。 2.物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。,（1）靜止的含義：,“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。赫拉克利特,“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”?？死佐?正確。即承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性又承認(rèn)靜止的相對(duì)性。,錯(cuò)誤。承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在。,我的預(yù)學(xué)疑

5、惑,1.世界上有沒(méi)有絕對(duì)靜止，一定沒(méi)有么？（池小君） 2.靜止第一方面的含義不理解（陳如洋 陳啟照）,（2）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系,1.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的。 靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。 2.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。,靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。 1.事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化。 2.物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。,（1）靜止的含義：,治水篇：人治水利人,主題學(xué)習(xí),從“治水”思考我們應(yīng)如何把握規(guī)律,1、什么是規(guī)律？哲學(xué)上所講的“規(guī)律”有什么特點(diǎn)？ 2、面對(duì)規(guī)律我們應(yīng)持有什么態(tài)度？

6、3、在規(guī)律面前，我們?nèi)绾巍坝兴鶠椤币病坝兴粸椤保?含義：,規(guī)律,特點(diǎn),普遍性,內(nèi)涵：,內(nèi)涵：,要求我們：,是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系,自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展中，都遵循其固有的規(guī)律,規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違,背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然會(huì)受到規(guī)律的懲罰。,客觀性,在客觀規(guī)律面前，人不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。,洪武十七年湯和奉朱元璋令在金鄉(xiāng)筑城置衛(wèi)。湯和命人挖壕掘溝，引水注入形成護(hù)城河。護(hù)城河內(nèi)聯(lián)城內(nèi)河，外通江南運(yùn)河，環(huán)繞金鄉(xiāng)衛(wèi)城，河上有吊橋，戰(zhàn)時(shí)能防止敵攻城器械靠近，減少敵方士兵靠近城墻的可能性；災(zāi)時(shí)能防洪蘊(yùn)水；和平時(shí)能養(yǎng)殖灌溉、飲用洗漱，是城內(nèi)人民生產(chǎn)生活的主要水源，亦是交通運(yùn)輸?shù)闹鞲傻?。護(hù)城河歷經(jīng)600多年風(fēng)霜至今流淌在金鄉(xiāng)人民的心間。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展科技的進(jìn)步，美麗護(hù)城河卻不再“美麗”，填河改路、沉泥淤積、水質(zhì)惡化，已經(jīng)成為美麗護(hù)城河的最大傷疤。,結(jié)合上述材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律的有關(guān)知識(shí)談?wù)勗谥?/p>