1、魚我所欲也,孟子,1,魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。,2,如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。,3,一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，

2、妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。,4,一、研讀課文，探究“義”的論證,5,舍 生 取 義,魚 熊掌,生 義,比喻論證,舍 取 舍 取,1.文章的論點(diǎn)是怎樣提出來的？為什么不直接提出來？,6,2.作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，用了哪些論證方法？試舉例說明。,（1）比喻論證。文章一開始就用魚和熊掌的比喻論對(duì)生與死的選擇。 （2）正反對(duì)比論證。從正反兩面說明為什么要“舍生”：因?yàn)橛械臇|西比生更可貴，有的東西比死更可惡。用“行路之人”和“乞人”同接受“萬鐘”的人作對(duì)比。用

3、“鄉(xiāng)”與“今”的不同做法進(jìn)行對(duì)比。 （3）舉例論證。用事實(shí)論證義重于生的觀點(diǎn)，“一簞食，一豆羹”雖然關(guān)乎生死，但是如果“呼爾而與之”“蹴爾而與之”，“乞人”都會(huì)不屑一顧。接受“萬鐘”的人喪失了其本心。,7,二、領(lǐng)悟思想，拓展延伸“義”,8,孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的最高道德準(zhǔn)則，激勵(lì)著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國捐軀。,人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 文天祥 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。 譚嗣同 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 夏明翰,9,在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，人們的思想發(fā)生了巨大的變化，我們應(yīng)當(dāng)

4、做出怎樣的選擇呢?,10,抉擇,生 義,11,1.我們的現(xiàn)實(shí)生活中是否有“舍義取生”的 例子呢 ？,四川汶川大地震中的“范跑跑”老師 都江堰光亞學(xué)校的教師范美忠在地震發(fā)生那一刻，棄學(xué)生于不顧第一個(gè)跑出教室。之后，他“洋洋自得”地在天涯論壇上發(fā)表了一篇那一刻地動(dòng)山搖的帖子，而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的?！?12,在5.12震災(zāi)中，龍居小學(xué)教學(xué)樓坍塌，上百師生被埋于廢墟下。在清理廢墟、搶救被埋師生過程中，見到向倩老師自己身體被砸了成三段，而她雙手環(huán)抱將三名學(xué)生緊緊摟于胸前，用自己的身體將三位學(xué)生

5、保護(hù)于身體下，用自己的生命和血肉之軀抵抗災(zāi)害，保護(hù)學(xué)生。,災(zāi)難發(fā)生時(shí)，教室里的很多孩子都嚇得呆坐著，不知所措。但是瘦弱的袁文婷老師用柔弱的雙手一次次地把自己的學(xué)生從三樓抱下了一樓，當(dāng)她最后一次沖上三樓的時(shí)候，樓房完全垮塌了地震中，她拯救了13名學(xué)生后，被壓在倒塌的教學(xué)樓下。當(dāng)晚10點(diǎn)多被搜救隊(duì)員發(fā)現(xiàn)時(shí)，她的身上壓著一塊厚厚的水泥板，懷里還藏著一名已經(jīng)死去的學(xué)生。,13,“沒錢咋能坐車？誰教你的！”最近，河南鄭州一個(gè)六歲女孩放學(xué)后上公交車去找媽媽，上了車一刷公交卡，卡里沒錢了。女車長煩了，在這樣一句訓(xùn)斥后，將女孩趕下車。冷風(fēng)中，身無分文的小女孩不知所措，背著書包站在馬路邊哭了起來。,14,201

6、0年暑假，為減輕父母壓力，重慶信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院計(jì)算機(jī)系2009級(jí)學(xué)生劉開瑾來到安徽蚌埠打工。7月15日14時(shí)左右，兩名十一二歲的少年在蚌埠淮河公路橋下游泳，被湍急的河水沖到河中央。危急關(guān)頭，不會(huì)游泳的劉開瑾毅然跳入水中救人，最后，兩名少年被救起，而他卻獻(xiàn)出了年僅22歲的生命。,15,盡信書則不如無書,2.是不是在“義”面前，非要舍生呢？ 在任何時(shí)候都不要違背“義”呢？,16,一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 這“一簞食，一豆羹”該不該食？,個(gè)人的自尊和面子 生存的機(jī)會(huì),17,3.結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情況對(duì)“舍生取義”和“舍義取生”作具體的解

7、說。,18,3月16日16時(shí)，海角村電工趙大才修理路燈時(shí)，腰間安全帶突然脫落，人倒掛在6米高的電線桿上，他的旁邊不到半米，就是10kv的變壓器,隨時(shí)有觸電危險(xiǎn)。 路過的張金建，立刻救人。他上了梯子，托舉趙大才。因用力過猛失去重心，身體碰撞上旁邊的變壓器，被電流擊中，從高空栽到地面。因傷勢(shì)過重，張金建失去寶貴的生命。而由于張金建的用力一托，為趙大才找到了支撐點(diǎn)，他被順利救下。,19,“舍生取義” 與 “隱忍以行” 舍生取義者，勇也；隱忍以行者，智也。只有智者，才能成人事業(yè)。然則，何為“舍生取義”，何為“隱忍以行”呢？ 能“舍生取義”的人，是忠耿的人。佛祖釋伽牟尼，為不傷害生靈而割肉喂鷹；明朝方孝

8、孺因不肯給燕王朱棣起草即帝位的詔書而被殺害；甲午中日戰(zhàn)爭，北洋艦隊(duì)將領(lǐng)丁汝昌自殺殉國前，堅(jiān)定地表示：“決不棄報(bào)國大義，今惟一死以盡臣職?！弊T嗣同情懷著“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”之心慷慨就義。舍生取義，實(shí)需極大的勇氣也。 是不是所有事都動(dòng)不動(dòng)就“舍生取義”呢？古時(shí),20,越王勾踐，雖被吳王滅國，且被當(dāng)作戰(zhàn)俘，但他 臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，終于能東山再起，非但一雪恥辱，重復(fù)家國，還稱霸中原，成為“春秋五霸”之一。試想，如果勾踐沒有“隱忍而行”，又何來復(fù)國之日？人人都像項(xiàng)羽一樣，戰(zhàn)敗而“無顏面再見江東父老”。單以一死來謝天下，又有多少人能成功呢？俗話說：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”?！澳芮苌旆綖榇笳煞蛩鶠椤薄？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，我方實(shí)行“欲擒故縱”之策，決定暫時(shí)放棄某些地區(qū)，以便將戰(zhàn)線拉長，誘敵深入。如果這時(shí)我們黨不“隱忍以行”，卻憑一時(shí)沖動(dòng)，就應(yīng)了那句“小不忍則亂大謀”了。,21,當(dāng)然，我們也不能全忍。“是可忍，孰不可忍，忍無可忍就無須再忍?！薄按笳煞蛴兴鶠椋兴粸??！蔽覀冇小吧嵘×x”的勇氣，也就有“隱忍以行”的智謀，特別是在當(dāng)今的社會(huì)，