1、s單元 近代以來世界的科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)s1物理學(xué)的重大進(jìn)展及破解生命起源之謎5s12014天津卷 達(dá)爾文物種起源一出版，英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。他認(rèn)為，人類社會(huì)也像自然界一樣，存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，強(qiáng)者生存了下來，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會(huì)才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)()a正確。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論b錯(cuò)誤。社會(huì)科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論c正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域d錯(cuò)誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域5d解析 本題以社會(huì)達(dá)爾文主義為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。題干中的社會(huì)達(dá)爾文主義主

2、張國(guó)家、民族之間，以及人與人之間的“弱肉強(qiáng)食”“優(yōu)勝劣汰”，公然將以強(qiáng)凌弱的強(qiáng)權(quán)主義宣稱為“社會(huì)倫理”，這種理論移植明顯是不正確的。故d項(xiàng)正確。13a3、q1、s12014北京卷 公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國(guó)“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是()a活字印刷術(shù)、萬有引力定律b九章算術(shù)、羅馬法c蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說d春秋繁露理想國(guó)13b解析 本題以東漢時(shí)期東西方的文化成就為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵要明確兩點(diǎn)：東漢時(shí)期(公元97年)，“大秦”指當(dāng)時(shí)的(東)羅馬帝國(guó)。a項(xiàng)分別是中國(guó)宋朝和近代英國(guó)的成就，排除；b項(xiàng)分別是中國(guó)東漢

3、和羅馬帝國(guó)的成就，正確；c項(xiàng)分別是中國(guó)東漢和近代波蘭的成就，排除；d項(xiàng)分別是中國(guó)西漢和古希臘的成就，排除。故選b項(xiàng)。17i2、s12014江蘇卷英國(guó)學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時(shí)說：人們“完全有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法，并且也看到了技術(shù)進(jìn)步的無限前程”。能夠?yàn)檫@種觀點(diǎn)提供論據(jù)的史實(shí)是()a牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu) b伽利略自由落體定律的創(chuàng)立c瓦特聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)的制造 d法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用17d解析 本題以懷特海的言論為切入點(diǎn)，考查第二次工業(yè)革命，旨在考查學(xué)生獲取信息并調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。根據(jù)題干中“知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技

4、術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法”，說明知識(shí)與科技的緊密結(jié)合，屬于第二次工業(yè)革命之前的理論發(fā)明，故本題選d項(xiàng)。a項(xiàng)牛頓經(jīng)典力學(xué)是第一次工業(yè)革命的理論基礎(chǔ)；b項(xiàng)是經(jīng)典力學(xué)建立的基礎(chǔ)；c項(xiàng)是第一次工業(yè)革命的成果。40q1 s1 t42014新課標(biāo)全國(guó)卷 (25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一宋應(yīng)星(1587約1666)青年時(shí)曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成天工開物一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)” 之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系”，

5、當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時(shí)編四庫(kù)全書，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。摘編自潘吉星宋應(yīng)星評(píng)傳等材料二牛頓(16431727)自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國(guó)會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)

6、表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。摘編自詹姆斯格雷克牛頓傳等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。(15分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。(10分)40答案 (1)特點(diǎn)：傳統(tǒng)科技的集大成；多總結(jié)，少創(chuàng)造。長(zhǎng)期試驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討；突破性的科學(xué)成果。背景：中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)；科舉失利后的發(fā)憤之作?？茖W(xué)沖擊了中世紀(jì)神學(xué)的束縛；近代科學(xué)研究方法形成；長(zhǎng)期從事科學(xué)研究。(2)士大夫熱衷于科舉功名

7、、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng)；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專制。(牛頓)重視科學(xué)的社會(huì)氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法。解析 本題以17世紀(jì)中外科學(xué)家為切入點(diǎn)，考查了17世紀(jì)中國(guó)的宋應(yīng)星(明末)與英國(guó)的牛頓科技成果的情況，主要考查學(xué)生材料分析、比較能力。解答本題需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)正確分析相關(guān)材料。第(1)問先結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說明宋應(yīng)星和牛頓二人科技成果的特點(diǎn)，再結(jié)合明清時(shí)期和英國(guó)的社會(huì)情況說明其政治、經(jīng)濟(jì)等背景。第(2)問從社會(huì)政治特征、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、科技著作與社會(huì)轉(zhuǎn)型的聯(lián)系等方面分析二人的科技成果命運(yùn)不同的原因。22s12014山東卷 在1543年出版的天體運(yùn)行論中，哥白尼提出太陽(yáng)是

8、宇宙的中心；在1859年出版的物種起源中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說的共同意義是()a肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán) b推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成c提供了觀察世界的新視角 d奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)22c解析 本題以兩種學(xué)說的比較為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生從材料中獲取有效信息和分析比較能力。a項(xiàng)哥白尼“日心說”主要探究宇宙，與人關(guān)系不大；b項(xiàng)達(dá)爾文生物進(jìn)化論提出時(shí)近代科學(xué)體系已經(jīng)形成； d項(xiàng)指的是1718世紀(jì)的啟蒙思想；哥白尼“日心說”反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說”，達(dá)爾文生物進(jìn)化論反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的上帝造人說，所以兩種學(xué)說的共同意義是都提供了觀察世界的新視角。故正確答案為c項(xiàng)。72014北京朝陽(yáng)區(qū)期中模擬

9、 “就人類文明史而言，它成就了英國(guó)工業(yè)革命，在法國(guó)誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命。迄今為止，還沒有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此之大的成就?！苯Y(jié)合所學(xué)，材料反映的科學(xué)成就是()a哥白尼提出“日心說” b牛頓建立起力學(xué)理論體系c達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論 d法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象7b解析 解題時(shí)注意分析材料，結(jié)合“成就了英國(guó)工業(yè)革命誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命”“重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論”，再依據(jù)時(shí)間和所學(xué)知識(shí)判斷，材料反映的是牛頓力學(xué)體系的建立，故答案為b。82014無錫期末考試 “能量子鉆進(jìn)物體的表面層把它的全部能量給予了單個(gè)電子一個(gè)在物體內(nèi)部具有動(dòng)能的電子當(dāng)它到達(dá)物體表面時(shí)已經(jīng)失去了它的一部分能量?！鄙鲜隼?/p>

10、論誕生的主要意義在于() a首次將人類置于世界和社會(huì)的中心b用科學(xué)方法精準(zhǔn)描述宇宙運(yùn)行規(guī)律 c解決了經(jīng)典物理學(xué)無法解釋的問題d人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)開始深入到微觀世界8c解析 題干“能量子鉆進(jìn)物體的表面層把它的全部能量給予了單個(gè)電子”，反映的是愛因斯坦用量子論解釋光電效應(yīng)，此理論解決了經(jīng)典力學(xué)在微觀領(lǐng)域不能解決的問題，故選c項(xiàng)。a項(xiàng)是智者運(yùn)動(dòng)的意義，與材料不符；材料中沒有提及“宇宙運(yùn)行規(guī)律”的信息，b項(xiàng)錯(cuò)誤；量子理論彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)在微觀領(lǐng)域的不足，不是人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)開始深入到微觀世界，d項(xiàng)錯(cuò)誤。92014南通調(diào)研 “只要假定物體的輻射能不是連續(xù)變化，而是以一定的整數(shù)倍跳躍式地變化，就可以對(duì)該公式

11、做出合理的解釋?！边@一假設(shè)的提出()a形成了牛頓力學(xué)體系 b開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué) c有利于解釋光電效應(yīng) d有力地沖擊了封建神學(xué)創(chuàng)世說9c解析 據(jù)題干“只要假定物體的輻射能不是連續(xù)變化，而是以一定的整數(shù)倍跳躍式地變化”等信息可以判斷出這一假設(shè)屬于普朗克的量子理論，1905年愛因斯坦把量子理論推廣到光學(xué)中，成功地解釋了光電效應(yīng)，選c項(xiàng)。牛頓力學(xué)體系是牛頓于17世紀(jì)創(chuàng)立的，a項(xiàng)錯(cuò)誤；伽利略開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)，b項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論有力地沖擊了封建神學(xué)創(chuàng)世說，d項(xiàng)錯(cuò)誤。102014德州校際聯(lián)考 “這些哲人(指啟蒙思想家)受被牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世

12、界、而且控制人類社會(huì)的自然法則?！痹撜撌龇从沉丝茖W(xué)() a改變了人類的宗教信仰 b擺脫了宗教神學(xué)的束縛 c影響了人類的思想觀念d提升了人類的物質(zhì)生活10c解析 題干材料反映了啟蒙思想家受到科學(xué)理性思維的影響，說明科學(xué)影響了人類的思想觀念，故選c項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)科學(xué)對(duì)宗教的影響，故排除a、b兩項(xiàng)；材料未體現(xiàn)科學(xué)對(duì)人類生活的影響，d項(xiàng)錯(cuò)誤。s2從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)20s22014廣東卷 歐美國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)了從有機(jī)物經(jīng)濟(jì)向無機(jī)物經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，即生產(chǎn)活動(dòng)中的動(dòng)力來源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變。直接推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的是()a蒸汽機(jī) b計(jì)算機(jī)c牛頓經(jīng)典力學(xué) d達(dá)爾文進(jìn)化論20a解析 本題以動(dòng)力為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知

13、識(shí)的掌握和運(yùn)用能力。根據(jù)材料信息“生產(chǎn)活動(dòng)中的動(dòng)力來源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變”，可看出材料強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)力的轉(zhuǎn)變。最先推動(dòng)礦物即煤轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)力的發(fā)明是蒸汽機(jī)，故答案為a項(xiàng)。題干強(qiáng)調(diào)的是“直接推動(dòng)”，c項(xiàng)是推動(dòng)蒸汽機(jī)發(fā)明的理論，b、d兩項(xiàng)與此無關(guān)。122014寧德質(zhì)量檢查 “1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律，1864年麥克斯韋建立電磁理論，1888年赫茲發(fā)現(xiàn)電磁波。這些發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)、電報(bào)、無線電的發(fā)明?！辈牧险f明()a電氣技術(shù)的革命改變了社會(huì)面貌 b科學(xué)理論的突破推動(dòng)電氣技術(shù)的發(fā)展c電氣技術(shù)發(fā)展是社會(huì)需要的結(jié)果 d電力取代蒸汽動(dòng)力已成為歷史的必然12b解析 電磁感應(yīng)定律、電磁理論和電磁波都

14、是科學(xué)理論，它們引發(fā)了各項(xiàng)發(fā)明，故選b項(xiàng)；a、c、d三項(xiàng)表述的是電氣技術(shù)發(fā)展的作用，不符合題意，排除。142014瀘州質(zhì)量診斷 閱讀下列材料，回答問題。材料一17世紀(jì)末，英國(guó)科學(xué)家牛頓在認(rèn)真研究伽利略自由落體定律的基礎(chǔ)上，得出慣性定律和加速度定律，后來又總結(jié)出作用力和反作用力定律。1905年，愛因斯坦發(fā)表論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)，創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。1916年愛因斯坦又把狹義相對(duì)論推廣到加速運(yùn)動(dòng)的參考系中，建立了廣義相對(duì)論。1923年，法國(guó)物理學(xué)家德布羅意物質(zhì)波論，認(rèn)為微觀粒子也具有波動(dòng)性。(1)根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答近代物理學(xué)取得了哪些成就。并歸納分析人類在認(rèn)識(shí)時(shí)空過程中體現(xiàn)的特點(diǎn)。材料二西

15、方神學(xué)認(rèn)為：各種生物是按上帝的旨意和計(jì)劃創(chuàng)造出來的，創(chuàng)造出來后就永恒不變。19世紀(jì)初期，法國(guó)生物學(xué)家拉馬克提出生物是由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的觀點(diǎn)。1859年，達(dá)爾文的物種起源出版。他用大量事實(shí)論證了自然界各種生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇，適者生存。(2)根據(jù)上述材料，回答生物學(xué)經(jīng)歷了怎樣的演變。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這種演變產(chǎn)生的影響。材料三 瓦特和他改良的蒸汽機(jī) (3)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，歸納材料三中所展示的成果對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了什么影響。綜合材料一、二、三的內(nèi)容，請(qǐng)你擬定一個(gè)標(biāo)題。14答案 (1)成就：經(jīng)典力學(xué)體系(牛頓運(yùn)動(dòng)三大定律、萬有引力定律)、狹義相對(duì)論

16、和廣義相對(duì)論、量子理論。特點(diǎn)：對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)不斷深化，一方面打破狹隘經(jīng)驗(yàn)的時(shí)空觀，另一方面也標(biāo)志著人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)開始由宏觀世界深入到微觀世界。(2)演變：經(jīng)歷了從神創(chuàng)論到生物進(jìn)化論的演變。影響：這一革命性的變化沉重打擊了封建神學(xué)，破解了生命起源之謎；推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展；沖擊了封建專制統(tǒng)治。(3)影響：使人類分別進(jìn)入蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代。標(biāo)題：近代科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響。s3 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)20s32014福建卷 盧卡契在評(píng)論19世紀(jì)某一作家時(shí)認(rèn)為：“(他的)偉大之處在于，盡管他有那些政治與意識(shí)形態(tài)上的偏見，他依然用未受污染的眼睛觀察所產(chǎn)生的矛盾，并忠實(shí)地描述

17、它們?！睋?jù)此判斷，這一評(píng)論所指的作家是()a拜倫 b巴爾扎克c薄伽丘 d莎士比亞20b解析 本題以盧卡契對(duì)19世紀(jì)某位作家的評(píng)論為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)解讀材料信息的能力。根據(jù)題干提供的信息分析，該作家有兩個(gè)基本特征：生活在19世紀(jì)，是一位現(xiàn)實(shí)主義作家。拜倫是浪漫主義作家，a項(xiàng)錯(cuò)誤；巴爾扎克符合上述兩個(gè)特征，b項(xiàng)正確；薄伽丘和莎士比亞都是文藝復(fù)興時(shí)期的作家，與19世紀(jì)的時(shí)間界定不符，c、d兩項(xiàng)排除。故選b項(xiàng)。18s32014江蘇卷“它站起來反對(duì)18世紀(jì)的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序”，強(qiáng)調(diào)“對(duì)自然之愛、上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是

18、()a巴黎圣母院b人間喜劇 c母親 d老人與海18a解析 本題以對(duì)作品評(píng)價(jià)的言論為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生獲取信息并調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。根據(jù)題干材料中“啟蒙思想、理性思想”“上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”等信息可以推斷是浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的原因，故選a項(xiàng)；b項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品；c項(xiàng)屬于無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)作品；d項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義作品。11s3 m32014四川卷 下圖形象地刻畫了1936年美國(guó)電影摩登時(shí)代的主題。該電影()a肯定了工業(yè)革命帶來的巨大進(jìn)步b揭示了工人被機(jī)器所異化的命運(yùn)c宣傳了全國(guó)工業(yè)復(fù)興法的成效d以悲劇手法描繪了工人的生活狀況11b解析 本題以電影海報(bào)為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生提取圖片

19、有效信息和運(yùn)用知識(shí)的能力。卓別林的摩登時(shí)代等電影作品，奠定了現(xiàn)代喜劇電影的基礎(chǔ)，故d項(xiàng)錯(cuò)誤；摩登時(shí)代描寫的是當(dāng)時(shí)的美國(guó)工業(yè)因使用機(jī)器而大量解雇工人，引發(fā)失業(yè)浪潮，在這一背景下工人的艱難生活，揭示了工人被機(jī)器所異化的命運(yùn)，故正確答案為b項(xiàng)；a、c兩項(xiàng)的表述與此信息不符，故排除。39f1、g2、s3、t42014浙江卷 50年前，中法出于對(duì)獨(dú)立自主的追求，沖破冷戰(zhàn)堅(jiān)冰，建立大使級(jí)外交關(guān)系。這不僅是兩個(gè)國(guó)家、也是兩大文明的歷史性握手。閱讀材料，回答問題。(26分)材料一法國(guó)是第一個(gè)同新中國(guó)建交的西方大國(guó)。時(shí)任總統(tǒng)戴高樂指出，中國(guó)是一個(gè)“非常獨(dú)特而深厚的文明”。只有中國(guó)參與到國(guó)際事務(wù)中來，才能真正解決

20、亞洲乃至世界長(zhǎng)期存在的嚴(yán)重問題。新華社2014年3月24日訊材料二有學(xué)者指出：“二戰(zhàn)后以美蘇為兩極的世界格局的形成和持續(xù)，代表著戰(zhàn)后力量均勢(shì)的出現(xiàn)和保持但是它又因國(guó)際力量對(duì)比的不斷變化而受到撼動(dòng)，并且已受到逐步壯大起來的其他力量中心的挑戰(zhàn)?！比嗣癜嫫胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書歷史必修一材料三拿破侖是政治家、軍事家、法學(xué)家。他強(qiáng)化中央集權(quán)，編纂拿破侖法典，創(chuàng)辦法蘭西銀行。起初，推動(dòng)革命深入，捍衛(wèi)革命成果占主導(dǎo)；后來，日益與舊制度妥協(xié)，還建立帝制。對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)既反對(duì)外國(guó)武裝干涉，打擊歐洲舊制度，傳播革命思想；又侵略擴(kuò)張，圖謀稱霸。前期戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)方面是反干涉，此后卻逆轉(zhuǎn)了。對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)界主要有以下

21、主張：杰出人物是時(shí)代的產(chǎn)物，又反作用于他所處的時(shí)代；既要一分為二，又要分清主次；區(qū)分人生不同階段，動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)；區(qū)分不同活動(dòng)領(lǐng)域，全方位評(píng)價(jià)。據(jù)李元明拿破侖評(píng)傳整理(1)結(jié)合材料一、二，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，特別從新中國(guó)外交的演變、20世紀(jì)60年代世界政治格局的大背景，論述中法建交的重大意義。(9分)(2)中法兩國(guó)都是大國(guó)，都創(chuàng)造了燦爛的文明。試選擇中國(guó)人民熟悉的三位法國(guó)文學(xué)家，各列舉一部作品，并寫出其所屬文學(xué)流派或評(píng)價(jià)其在文學(xué)史上的地位。(9分)(3)中法歷史上都涌現(xiàn)了不少叱咤風(fēng)云的人物。如果請(qǐng)您評(píng)價(jià)拿破侖，您會(huì)更注重材料三中的哪種主張？請(qǐng)結(jié)合歷史事實(shí)扼要展開。(只列觀點(diǎn)，不說理由不得分)(8分)39答

22、案 (1)新中國(guó)堅(jiān)定地站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊(“一邊倒”)，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策(“和平共處五項(xiàng)原則”)，法國(guó)是第一個(gè)同新中國(guó)建交的西方大國(guó)，體現(xiàn)了我國(guó)外交的新勝利。在美蘇爭(zhēng)鋒的兩極格局下，與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)等一起，沖破冷戰(zhàn)堅(jiān)冰(使兩極格局一定程度上受到撼動(dòng))。中法都是大國(guó)，都有燦爛的文明。兩國(guó)建交是兩大文明的歷史性握手。國(guó)際事務(wù)只有中國(guó)參與，才有可能真正解決。(2)雨果。巴黎圣母院悲慘世界。法國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表人物。司湯達(dá)。紅與黑。法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基者。巴爾扎克。人間喜劇(歐也妮葛朗臺(tái)高老頭高利貸者等)。法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師。羅曼羅蘭。約翰克里斯朵夫?，F(xiàn)實(shí)主義作家，“兩個(gè)世紀(jì)的文化

23、的一座橋梁”。(3)更注重：拿破侖既是法國(guó)大革命的產(chǎn)物，又以自己的方式鞏固和發(fā)展了法國(guó)大革命。評(píng)論拿破侖，必須把他置于時(shí)代的具體語境，又不忘他的個(gè)人風(fēng)采。更注重：拿破侖的政治活動(dòng)和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)都具有雙重性，但從根本上說，功大于過，是個(gè)應(yīng)當(dāng)肯定的歷史人物。更注重：拿破侖一生的經(jīng)歷錯(cuò)綜復(fù)雜，有很強(qiáng)的階段性。無論是政治活動(dòng)還是對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，都有必要區(qū)分不同階段，給予恰當(dāng)評(píng)價(jià)。更注重：拿破侖擁有多重身份，在多個(gè)領(lǐng)域都有建樹，為法蘭西文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)時(shí)需區(qū)分活動(dòng)的不同領(lǐng)域，得出比較全面的結(jié)論。解析 本題以中法建交50周年的熱點(diǎn)問題為切入點(diǎn)，全面考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、闡釋和說明歷史現(xiàn)象的能力。第(1)

24、問，依據(jù)材料中“解決亞洲乃至世界長(zhǎng)期存在的嚴(yán)重問題”以及材料二中“二戰(zhàn)后以美蘇為兩極的世界格局受到撼動(dòng)，并且已受到逐步壯大起來的其他力量中心的挑戰(zhàn)”的信息，并結(jié)合所學(xué)從“一邊倒”到“和平共處五項(xiàng)原則”提出、美蘇兩極格局以及中法擁有燦爛文明的角度分析作答。第(2)問結(jié)合所學(xué)分別從文學(xué)流派的角度思考，從雨果思考浪漫主義，從巴爾扎克思考現(xiàn)實(shí)主義，從羅曼羅蘭來思考20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義；其藝術(shù)特色結(jié)合所學(xué)從對(duì)世界文學(xué)的貢獻(xiàn)角度組織答案。第(3)問屬于開放性題目，評(píng)述歷史人物要史論結(jié)合。同意第一種觀點(diǎn)，從拿破侖所處的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的特殊時(shí)代作答；同意第二種觀點(diǎn)，從拿破侖鞏固法國(guó)大革命成果的同時(shí)又侵略歐洲其他國(guó)家組織答案；同意第三種觀點(diǎn)，把拿破侖一生的事跡劃分成不同階段去評(píng)析；同意第四種觀點(diǎn)，從拿破侖多重身份以及對(duì)法蘭西文明貢獻(xiàn)的角度分析作答