1、溫馨提示： 此套題為Word版，請(qǐng)按住Ctrl,滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。課時(shí)提升作業(yè) 十三人地關(guān)系思想的演變(45分鐘100分)一、選擇題(每小題4分，共56分)(2017懷化高一檢測(cè))下圖是一座石碑，上面刻著美索不達(dá)米亞人的太陽(yáng)神薩瑪斯正在接受禮拜。據(jù)此完成1、2題。1.石碑所反映的時(shí)代是人類社會(huì)發(fā)展的()A.原始文明時(shí)代B.農(nóng)業(yè)文明時(shí)代C.工業(yè)文明時(shí)代D.環(huán)境文明時(shí)代2.該石碑反映出當(dāng)時(shí)的人類與環(huán)境的關(guān)系是()A.人類對(duì)環(huán)境既崇拜又依賴B.人類與環(huán)境的對(duì)抗性明顯增強(qiáng)，環(huán)境遭到破壞C.人地關(guān)系全面不協(xié)調(diào)D.人類正謀求

2、與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展【解析】1選A，2選A。第1題，在人類社會(huì)的發(fā)展階段中，原始文明時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，人類只是被動(dòng)地適應(yīng)自然。第2題，石碑上面太陽(yáng)神薩瑪斯正在接受禮拜，反映了人類祟拜自然，那時(shí)人類與自然環(huán)境保持著一種原始的平衡關(guān)系，人類對(duì)環(huán)境既崇拜又依賴。下圖為人類文明不同發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)資源及生產(chǎn)力發(fā)展水平示意圖。讀圖回答3、4題。3.對(duì)礦產(chǎn)、能源依賴最強(qiáng)的人類文明發(fā)展階段是()A.采獵文明B.農(nóng)業(yè)文明C.工業(yè)文明D.信息文明4.人類文明發(fā)展過(guò)程中，促進(jìn)生產(chǎn)力跨越發(fā)展的主導(dǎo)因素是()A.資源B.科技C.市場(chǎng)D.交通【解析】3選C，4選B。第3題，工業(yè)革命時(shí)期，人們開(kāi)礦山、修水壩、建城市等，對(duì)

3、礦產(chǎn)、能源依賴最大。第4題，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步，會(huì)極大地刺激生產(chǎn)力的發(fā)展?！痉椒记伞俊皟刹阶摺迸卸ㄈ说仃P(guān)系思想第一步，判定人地關(guān)系思想的問(wèn)題，一般都會(huì)有一個(gè)背景材料，這個(gè)材料可能是一句話、圖片、數(shù)據(jù)、表格等。不管哪一種背景材料，解決此類問(wèn)題要看懂材料含義。第二步，根據(jù)每個(gè)時(shí)期人地關(guān)系特點(diǎn)對(duì)號(hào)入座即可。西漢史學(xué)家司馬遷在史記中記載，秦漢時(shí)期的長(zhǎng)江中下游平原“地廣人稀、飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨”“江南卑濕，丈夫早夭”，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于黃河中下游地區(qū)。據(jù)此完成5、6題。5.秦漢時(shí)期長(zhǎng)江中下游平原的人地關(guān)系是()A.基本協(xié)調(diào)B.開(kāi)始出現(xiàn)明顯不協(xié)調(diào)C.環(huán)境污染嚴(yán)重D.生態(tài)破壞6.現(xiàn)代社會(huì)，長(zhǎng)江中下游商

4、品糧基地地位下降的原因是()河網(wǎng)密布，地塊小，不利于大規(guī)模機(jī)械化耕作經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)不受重視人均耕地少酸性土壤，單產(chǎn)量低A.B.C.D.【解析】5選A，6選B。第5題，在農(nóng)業(yè)文明階段，人類以種植和養(yǎng)殖為主。在這個(gè)階段，人類主要依靠土地而生存，土地是人類最重要的財(cái)產(chǎn)和生產(chǎn)資料，人類不再是被動(dòng)地適應(yīng)自然環(huán)境，而是開(kāi)始主動(dòng)地改變和改造自然環(huán)境，人地關(guān)系基本協(xié)調(diào)。由于秦漢時(shí)期生產(chǎn)力水平較低，人類對(duì)自然的影響程度較小，屬于人地關(guān)系基本協(xié)調(diào)。第6題，注意題干條件是現(xiàn)代社會(huì)，所以長(zhǎng)江中下游商品糧基地地位下降的原因是由于地塊小，不利于大規(guī)模的機(jī)械化耕作，還有人口眾多，人均耕地較少。分析下圖人地關(guān)系的三種不同觀點(diǎn)

5、，完成79題。7.下列有關(guān)觀點(diǎn)一的說(shuō)法，不正確的是()A.也就是自然環(huán)境決定論B.產(chǎn)生于生產(chǎn)力水平極為低下的時(shí)代C.特別強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性D.認(rèn)為人只是被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境8.下列有關(guān)觀點(diǎn)二的說(shuō)法，正確的是()A.誕生于人類社會(huì)生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代B.以通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)破壞自然環(huán)境為其主要影響C.以通過(guò)工業(yè)活動(dòng)造成環(huán)境污染為其主要影響D.后果是造成人地關(guān)系的全面不協(xié)調(diào)9.下列做法或說(shuō)法不符合觀點(diǎn)三的思想的是()A.斬伐養(yǎng)長(zhǎng)，不失其時(shí)B.退耕還林，退耕還牧C.竭澤而漁，焚藪而田D.植樹(shù)造林，修建水庫(kù)【解析】7選C，8選D，9選C。題中的三幅圖都是描述人地關(guān)系的，觀點(diǎn)一主要強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對(duì)人類的決定作用；

6、觀點(diǎn)二強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人類對(duì)環(huán)境的征服和改造作用，屬于人類中心論的思想；觀點(diǎn)三強(qiáng)調(diào)人類活動(dòng)與環(huán)境的相互關(guān)系，人類既是環(huán)境的產(chǎn)物，也是環(huán)境的塑造者，應(yīng)和環(huán)境和諧相處，屬于人地協(xié)調(diào)論的思想?！局R(shí)拓展】常見(jiàn)古文反映的人地關(guān)系思想廣谷大川異制，民生其間者異俗地理環(huán)境決定論沃土之民不材，淫也；瘠土之民向義，勞也天時(shí)不如地利，地利不如人和人類中心論兵強(qiáng)勝人，人強(qiáng)勝天仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物人地伙伴論天地與我共生，萬(wàn)物與我為一竭澤而漁，豈不得魚(yú)，而明年無(wú)魚(yú)陸地地理環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響隨時(shí)代變化而不斷變化，具有明顯的階段性。據(jù)此完成1012題。10.人類文明的演進(jìn)順序是()A.采

7、集和狩獵階段農(nóng)業(yè)社會(huì)階段工業(yè)社會(huì)階段后工業(yè)化階段B.采集和狩獵階段工業(yè)社會(huì)階段農(nóng)業(yè)社會(huì)階段后工業(yè)化階段C.農(nóng)業(yè)社會(huì)階段采集和狩獵階段前工業(yè)社會(huì)階段工業(yè)社會(huì)階段D.后工業(yè)化階段工業(yè)社會(huì)階段農(nóng)業(yè)社會(huì)階段采集和狩獵階段11.亞熱帶和暖溫帶的大河流域沖積平原、三角洲、盆地是農(nóng)業(yè)文明的發(fā)源地。因?yàn)檫@里具有()平坦的地形肥沃的土壤便利的河水灌溉適宜的氣溫充足的日照較多的農(nóng)業(yè)人口較大的市場(chǎng)需求A.B.C.D.12.環(huán)境承載力由大到小排列，正確的是()A.原始社會(huì)-農(nóng)業(yè)時(shí)期-現(xiàn)代社會(huì)-工業(yè)時(shí)期B.原始社會(huì)-農(nóng)業(yè)時(shí)期-工業(yè)時(shí)期-現(xiàn)代社會(huì)C.現(xiàn)代社會(huì)-工業(yè)時(shí)期-農(nóng)業(yè)時(shí)期-原始社會(huì)D.工業(yè)時(shí)期-原始社會(huì)-農(nóng)業(yè)時(shí)期-

8、現(xiàn)代社會(huì)【解析】10選A，11選A，12選C。第10題，人類文明的演進(jìn)順序依次為采集和狩獵階段、農(nóng)業(yè)社會(huì)階段、工業(yè)社會(huì)階段、后工業(yè)化階段。第11題，亞熱帶和暖溫帶地區(qū)緯度較低，溫度適宜、光照充足；大河流域沖積平原、三角洲、盆地等往往地勢(shì)平坦、土壤肥沃、灌溉水源充足，因此適宜農(nóng)業(yè)的發(fā)展，成為農(nóng)業(yè)文明的發(fā)源地。第12題，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類掌握的科學(xué)技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，獲取的資源越來(lái)越多，環(huán)境承載力隨之變大。(2017煙臺(tái)高一檢測(cè))人類社會(huì)的發(fā)展階段由原始的采獵到農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)及后工業(yè)社會(huì)。讀圖，完成13、14題。13.下列選項(xiàng)中，對(duì)圖中含義解讀正確的是()A.A表示環(huán)境，B表示人類社會(huì)B.在

9、階段，人類與環(huán)境沒(méi)有關(guān)系C.在階段，人地矛盾最尖銳D.箭頭b表示人類對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性14.下列認(rèn)識(shí)或行為與圖中所示的思想發(fā)展階段對(duì)應(yīng)組合正確的是()A.斬伐養(yǎng)長(zhǎng)，不失其時(shí)B.節(jié)能減排，植樹(shù)造林C.伐木為薪，圍湖造田D.竭澤而漁，焚林而獵【解析】13選A，14選C。第13題，在階段，人類社會(huì)對(duì)自然環(huán)境沒(méi)有認(rèn)識(shí)；到階段，由于生產(chǎn)力水平比較低下，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)很有限，只能被動(dòng)地適應(yīng)自然，此時(shí)人們受地理環(huán)境決定論思想支配，只認(rèn)識(shí)到自然對(duì)人的作用；到了階段，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平提高，人們開(kāi)始認(rèn)為自然是人們?nèi)我忾_(kāi)發(fā)和利用的對(duì)象，一味夸大人類社會(huì)的作用；到了階段，人類體會(huì)到了過(guò)度利用自然資源帶來(lái)的惡果，認(rèn)識(shí)到

10、人類可以認(rèn)識(shí)和改造自然，但必須順應(yīng)自然規(guī)律，因?yàn)樽匀粚?duì)人類也有制約作用。第14題，“斬伐養(yǎng)長(zhǎng)，不失其時(shí)”是可持續(xù)發(fā)展思想，在階段顯然是不具備的；“竭澤而漁，焚林而獵”“伐木為薪，圍湖造田”都是人類中心論思想；“節(jié)能減排、植樹(shù)造林”是人地伙伴論思想。二、非選擇題(共44分)15.讀經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境關(guān)系示意圖，回答下列問(wèn)題。(24分)(1)圖中所示經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與環(huán)境污染程度都較低的時(shí)段是_，AB階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系是_。BC階段二者的關(guān)系是_。經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，環(huán)境污染程度較低的理想年代，應(yīng)是圖中所示的_。(2)人類社會(huì)處在AB階段時(shí)，人地矛盾日益突出。環(huán)境問(wèn)題主要包括_和_兩種類型。(3)在工業(yè)發(fā)

11、展中，我國(guó)吸取發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，應(yīng)注意的是()A.要減慢工業(yè)發(fā)展步伐，降低國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度B.先大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有一定資金積累后，再加大環(huán)保投入，治理污染C.發(fā)展清潔生產(chǎn)技術(shù)，減小環(huán)境污染程度D.我國(guó)目前環(huán)境質(zhì)量較好，無(wú)須采取治理環(huán)境的措施【解析】第(1)題，從圖中可以看出，A階段以前環(huán)境污染與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都較低；AB階段環(huán)境污染程度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平同步增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染；BC階段由于人類對(duì)環(huán)境問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)，被迫改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式以謀求人地關(guān)系的和諧，環(huán)境污染程度逐步降低。第(2)題，AB階段人地矛盾的問(wèn)題突出，主要表現(xiàn)在環(huán)境污染和生態(tài)破壞。第(3)題，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一定

12、要注意避免“先污染，再治理”的以犧牲環(huán)境為代價(jià)的增長(zhǎng)模式，要加大環(huán)境污染的治理。答案：(1)A之前時(shí)段經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中環(huán)境質(zhì)量得到了改善C之后時(shí)段(2)環(huán)境污染生態(tài)破壞(3)C16.圖騰是群體的標(biāo)志，旨在區(qū)分群體。圖騰就是原始人類迷信某種動(dòng)物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來(lái)做本氏族的徽號(hào)或標(biāo)志。圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式。下圖圖騰，似牛非牛，造型抽象，顯得神秘怪異?；卮鹣铝袉?wèn)題。(20分)(1)分析材料中的圖騰形象，擁有這個(gè)圖騰的氏族可能從事什么樣的生產(chǎn)活動(dòng)？(2)“圖騰就是原始人類迷信某種動(dòng)物或自然物同氏族有血緣關(guān)系”，這種迷信反映了原始人是怎么理解人與自然關(guān)系的？【解析】在生產(chǎn)力十分低下的原始社會(huì)，原始民族對(duì)自然的無(wú)知，感覺(jué)在自然面前十分渺小，從而敬畏自然。迷信某種動(dòng)物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來(lái)做本氏族的徽號(hào)或標(biāo)志。通過(guò)圖騰標(biāo)