1、,國學經(jīng)典,國學經(jīng)典,第一單元 守誠信,人而無信，不知其可也。 論語為政 譯為: 做人卻不講信用，怎么可以呢？,1.夫輕信必寡信，多易必多難。 道德經(jīng)六十三章 翻譯:輕易許下的諾言必然缺乏信用，不重視的事情,做起來一定有很多困難。 2.儒有不寶金玉，而忠信以為寶。 禮記儒行 翻譯：儒者不以金玉為寶貴，而以忠信為寶貴。,3.言無常信，行無常貞，唯利所在，無所不傾， 若是，則可謂小人矣。 荀子不茍 翻譯：說話沒有定準，行為失去原則，只要有利益，就往哪邊傾，如果一個人這樣就叫小人。,論語學而 1. 子曰:學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 翻譯:孔子說：“學了又

2、時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有朋友從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是一個有德的君子嗎？”,2. 有子曰:其為人而孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 翻譯：有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上級，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上級，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本??！”,3.子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 翻譯：孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。” 4.曾子曰：“吾日三省吾身：為

3、人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 曾子說：“我每天多次反省自己的言行，替人家謀劃的事不盡心盡力嗎？和朋友交往不誠心誠意嗎？老師傳授的知識是不是復習過呢？”,5.子曰：到千乘之國，敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時。 翻譯：孔子說：“治理有兵車千輛的國家，應該謹慎處理國事，講誠信，節(jié)約愛惜民力，安排百姓按照時節(jié)來種植?！?6.子曰:弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。 翻譯：孔子說：“弟子進父母門就要孝順，出自己門就要敬兄長，謹慎而有信用，博愛眾人而親近仁德。如果還有時間和精力，就用來讀書學習。”,7.子夏曰：“賢賢，易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友

4、交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?翻譯：子夏說：“看重實際的德行，輕視表面的姿態(tài)；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實守信。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經(jīng)學習過了?！?8.子曰:“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則無憚改?！?翻譯：孔子說：“君子不莊重就沒有威嚴，學習也不能鞏固。要堅持忠誠和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了過錯要不怕改正?！?9.子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。 孔子說：“君子不莊重就沒有威嚴，學習也不能鞏固。要堅持忠誠和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了過錯要不怕改正?！?10.子禽問于子貢曰

5、：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！” 子禽向子貢問道：“孔子到了這些諸侯國，一定會聽到國君們問政事，是孔子向他們提出了請求呢？還是他們向孔子提出了請求呢？”子貢回答說：“孔子具有溫、良、恭、儉、讓五種美德，所以迎得國君們的敬重，向他問政?？鬃拥恼埱螅遣皇桥c別人的請求不一樣呢？”,11.子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！?12.有子

6、曰:“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也” 有子說：“在關(guān)于禮的運用上，和是最關(guān)鍵、最寶貴的了。周天子的行為被大家公認為美，原因就是無論小事大事都有禮，都以和為貴。如果要說還有什么行不通的，那就是為了和而和，沒有禮的節(jié)制和約束，這樣當然是行不通的?！?13.有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不是其親，亦可宗也” 有子說：“講信用要符合于義，符合于義的話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了?！?14.子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也己.” 孔子

7、說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人去請求指教，這樣可以說是好學了?！?15.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲喝缜腥绱?，如琢如磨其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！?子貢說：“貧窮卻不巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“可以了，但是還不如雖貧窮卻樂于道，縱有錢卻謙虛有禮哩?！弊迂曊f：“詩經(jīng)上說：要對待骨、角、象牙、玉石一樣，先開料，再糙銼，細刻，然后磨光。那就是這樣的意思吧？”孔子道：“上天的恩賜呀，現(xiàn)在可以同你討論詩經(jīng)了，告訴你一件，你能有所發(fā)

8、揮，舉一反三了?！?16.子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?孔子說：“別人不了解我，我不急；我急的是自己不了解別人?！?貳 1.信近于義，言可復也。 論語 學而 翻譯：所守的諾言如果符合于義，那么所說的話就能夠兌現(xiàn)。 2.口惠而實不至，怨菑及其身。 禮記表記 翻譯：空口答應給人好處而實際 做不到，就會導致被怨恨的災禍。,3.踐行其言而人不信者有矣,未有 不踐言而人信之者。 翻譯：信守承諾，仍然有人不相信有這樣的事，從未見過不守承諾的人會被人信任。,論語為政 1.子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?孔子說：“以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都

9、會環(huán)繞在它的周圍?！?2.子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰；思無邪?！?孔子說：“詩經(jīng)三百篇，可以用一句話來概括它，就是思想純正?！?3.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?孔子說：“用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。”,4.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)

10、律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩”,5.孟懿子問孝，子曰：“無違”。樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：無違?！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮?！?孟懿問：“怎樣是孝道？”先生說：“不要違逆了?！币蝗辗t為先生御車，先生告訴他說：“孟孫問我孝道，我答他不要違逆了?！狈t說“這是什么意思呀？”先生說：“父母生時，當以禮奉事。死了，以禮葬，以禮祭?！?6.孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂?！?孟武伯問“怎樣是孝道?”先生說：“讓你的父母只憂慮你的疾病?！?7.子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以

11、別乎？” 子游問什么是孝?？鬃诱f：“現(xiàn)在所稱為孝的，只是說能夠奉養(yǎng)父母。跟犬馬一樣，人都能養(yǎng)他們，如果沒有敬重之心，那跟圈養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別呢？”,8.子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 子夏問什么是孝道，孔子說：”在父母面前，始終和顏悅色很難。有事情，年輕人去幫著做，有了酒飯，讓長輩吃，難道這樣就是孝嗎?”9.子曰:“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?孔子說：“我向顏回講授，一整天下來他從不提出異議和疑問，像是蠢笨的樣子。我在他回去后考察他日常生活的言行，他在現(xiàn)實生活中方方面面的作為能夠發(fā)揮所我所講授的知識與經(jīng)驗，顏回啊-他并不蠢笨?！?10.子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?” 孔子說:“看他的所做所為，考查他的經(jīng)歷，觀察他的興趣。這個人還能夠隱瞞什么呢? 這個人還能夠隱瞞什么呢? 11.子曰“溫故而知新,可以為師矣.” 孔子說