1、千古文章意為高，立意直接關(guān)系到文章的選材、布局，乃至文章的深度。王夫之在姜齋詩(shī)話中也有言：“無論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵謂之烏合?！笨梢娏⒁馐菦Q定考場(chǎng)作文脫穎而出的重要因素。 擔(dān)任過20多年高考評(píng)卷工作的王立群老師說：“作文勝出的首要條件是立意準(zhǔn)確、高遠(yuǎn)。立意高的作文，才有得高分的可能性。如果只是材料的堆砌，沒有深入闡述一個(gè)主題，講透一個(gè)主題，就不能算是好作文。考生能從提供的材料中提煉出較高的立意，并能從各方面深入，并有層次地闡述這個(gè)立意，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言生動(dòng)有特色，就是好作文。”,縱觀近幾年高考考場(chǎng)作文，在立意方面普遍存在以下幾個(gè)問題： 1泛泛而談，也就是作文立意不夠深刻

2、，立意時(shí)不能由表及里、由果推因、由現(xiàn)象到本質(zhì)。 2.人云亦云，也就是立意不新，老生常談，立意雷同。 3文意散漫，也就是主旨不聚，中心搖擺不定。 4格調(diào)低沉，也就是中心不正，情調(diào)低俗，消極悲觀，偏激固執(zhí)。,一、高考作文創(chuàng)新立意“五法”,(一)高屋建瓴法 所謂“高屋建瓴法”，就是指作文要“大氣”，有高遠(yuǎn)的立意，也就是要有才識(shí)。才識(shí)是高考作文的制高點(diǎn)，它決定了文章品位的高低。那么文章怎樣才能寫得立意深遠(yuǎn)而有才識(shí)呢？ 1不斷超越，拋棄“小我”為“大家” 深刻高遠(yuǎn)的立意總是與“自我”無緣的，所以，必須超越自我局限，追求更高的精神、價(jià)值、情感。必須把現(xiàn)實(shí)生活融入到作文中，不要就事論事，盡量用大的眼光去看，

3、要用世界的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、人生的目光去審視生,活、生命和人生。在超越中，立意由低級(jí)到高級(jí)，由淺到深的大致順序是：自我家庭集體、階級(jí)民族、國(guó)家人類地球宇宙。 如2010年江西高考作文題目“找回童年”的立意就可以運(yùn)用此法。我們不寫自己的“童年”，而是寫這個(gè)時(shí)代這個(gè)社會(huì)的“童年”。 2運(yùn)用發(fā)散思維，古今中外縱橫 針對(duì)一個(gè)問題，從多個(gè)角度進(jìn)行分析，尋求答案，由一點(diǎn)向四周輻射的開放性思考，便是發(fā)散思維。發(fā)散思維的實(shí)質(zhì)是展開豐富的聯(lián)想和想象，展開多角度思維。,“縱”就是縱向思考，按時(shí)間順序，古往今來地聯(lián)想。 它由過去、現(xiàn)時(shí)、未來三部分組成?！皺M”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯(lián)想。 (二)多角立體法 角度是

4、指作者站在什么位置，以什么樣的視角，以及以什么樣的思維方式來觀察、審視、認(rèn)識(shí)客觀事物，從而描寫景物、敘述事件、說明事物、評(píng)論問題等。角度不同，思路不同，立意也不同。盡管高考作文的主題是唯一的，但是只要巧妙轉(zhuǎn)換立意角度來表現(xiàn)，會(huì)令人眼前一亮。如變一般性的歌頌為思考，寄以遠(yuǎn)慮；或從人文角度,來批判，表達(dá)憂思；或從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，縱論價(jià)值；或從生物科學(xué)的角度表述，推因析果。總之，轉(zhuǎn)換立意角度、進(jìn)行立體思維的方法很多，只要將其中一兩種運(yùn)用熟練，便能在考場(chǎng)上出奇制勝。常用立意法有以下三種： 1順向立意法 即根據(jù)材料的中心，聯(lián)系實(shí)際，提出自己的觀點(diǎn)和主張，這些觀點(diǎn)和主張是對(duì)原材料中心的具體化。就寓言

5、故事濫竽充數(shù)為話題，如果單去批評(píng)南郭先生沒有真才實(shí)學(xué)而騙人，不可能得高分，但從以下幾方面去,立意就大不一樣了：批評(píng)齊宣王管理制度不嚴(yán)和“大鍋飯”制度；評(píng)說南郭先生混在樂隊(duì)里，是因?yàn)闆]有考核制度；批評(píng)樂隊(duì)里老好人多，怕得罪人；贊賞齊泯王善于改革，措施有力。 2逆向立意法 也稱“反彈琵琶法”。即以原材料的中心為對(duì)立面，提出與其相反的觀點(diǎn)。 3辯證立意法 即換一種眼光，變換一個(gè)角度看原材料。這是一種辯證思維。它提醒我們多從事物的不同側(cè)面來思考和分析，進(jìn)行多角度的審視。,如論述學(xué)習(xí)“苦與樂”，一般同學(xué)會(huì)說學(xué)習(xí)是苦的，只有先吃苦然后才會(huì)快樂。“換一種眼光”呢？對(duì)“苦與樂”的認(rèn)識(shí)是因人而異的，有人認(rèn)為苦的

6、事，有人卻樂此不疲；有人認(rèn)為樂的事，有人卻認(rèn)為苦不堪言。吃不著苦的苦比吃著苦的苦還苦，是心靈之苦。這樣認(rèn)識(shí)立意就會(huì)比前一種觀點(diǎn)更高一籌。,(三)大小互化法 1大題小作法 “大題小作”就是把內(nèi)容寬泛的話題具體為自己要寫的小事件、小文章，為大題目、寬題、虛題找一個(gè)小巧的突破口，從小處著手，以小題材反映大主題，從小題材中挖掘出深刻的、閃光的思想。,大題小作，有題材上的，也有立意和聯(lián)想上的。題 材上的化大為小，指從寫作題材紛繁復(fù)雜的結(jié)構(gòu)組成中，精選出被一般人忽視、看似平凡微末的事物作為角度， 通過對(duì)這些“小”的擴(kuò)寫，來展示整體事物的萬(wàn)千氣象 之“大”。在這里，這些“小”要能體現(xiàn)原整體事物的 神髓。立意

7、上的化大為小，指從一個(gè)大主題中找出一個(gè) 他人所輕的“小”意思來作為切入點(diǎn)，表現(xiàn)大主題。聯(lián) 想上的化大為小，指從聯(lián)想中取其與此聯(lián)想神晤的一端，拓展聯(lián)想的空間。這里的“小”大多指細(xì)節(jié)性的。,無論哪種類別上的化大為小都是以“小”為角度寫其“大”。大題小作的要領(lǐng)如下： (1)首先應(yīng)判定哪種題目是大題。所謂大題多為統(tǒng)率的內(nèi)容，頭緒多，不便歸類，或概念抽象，題目是一個(gè)詞，或不好駕馭，難以將眾多而龐雜的內(nèi)容統(tǒng)一在一篇文章之中。 如2010江蘇卷“綠色生活”是一個(gè)充滿形象感的詞，它不是一個(gè)概念、一種說法的簡(jiǎn)單詮釋，寫作時(shí)應(yīng)張開想象的翅膀，以具體的形象的小事物引領(lǐng)深入地思考。,(2)限制定向，寬題窄作。一般限制

8、的方法是在標(biāo)題前面加修飾語(yǔ)，也可在后面加中心詞，還可前后都加。 如“父輩”可寫成艱難的父輩、父輩的輝煌、父輩的遺憾、父輩執(zhí)著的一代、對(duì)待父輩即對(duì)待傳統(tǒng)這樣一限制，文章的范圍就縮小了。 2小題大作法 有的作文，角度狹窄，涉及范圍較小，要想使作文變得內(nèi)蘊(yùn)豐富、思想深刻，就要借助聯(lián)想，跳出小圈子，擴(kuò)大視野，挖掘思想的深度。小題大作，就是以小題材表現(xiàn)大主題的方法。生活中有些材料看起來似乎很,平常，但卻包含深刻的意義，只要善于透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，把小題材放到廣闊的社會(huì)及歷史背景前面展開，并 深入開拓，就能收到“一滴水反映出太陽(yáng)光輝”的藝術(shù) 效果。 那么，小題怎樣大作呢？ 首先要判定哪些題目是小題。一般而言

9、，小題的取材多局限在狹小的天地，依題撰文，難以寫出分量和厚度。如2010高考江西卷找回童年便是。 其次，要善于擴(kuò)大。遇到這類題目，要盡可能開發(fā) “材源”，串起那些相關(guān)內(nèi)容，豐富文章的容量。例如：,在日常的凡人小事、常見情景中，切入重大而嚴(yán)肅的主題。2010年高考廣東卷與你為鄰的文意是夠小的， 但卻可以切入“個(gè)人與他人的和諧關(guān)系”“人類與自然 的關(guān)系”等這一類的大問題。 還可把具體事物的某些特征同某種哲理、風(fēng)格、精 神品質(zhì)聯(lián)系起來，進(jìn)行由此及彼的聯(lián)想，借文題中具體 的人事景物來表達(dá)人類普遍的感情和抽象的道理。同時(shí)，還可把題材放入廣闊的社會(huì)背景和時(shí)代高度，使文章握 住時(shí)代脈搏，傳遞時(shí)代信息，表現(xiàn)時(shí)

10、代精神。當(dāng)然，小 題大作應(yīng)有個(gè)限度，不能任意拔高和擴(kuò)大，這也應(yīng)注意。,(四)虛實(shí)相生法 1由實(shí)入虛 所謂“實(shí)”，指提供的題目、材料是具體的現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、景物和情理。實(shí)寫，重在刻畫事物的形象，或正面描寫，或直接記敘，它總是按照客觀事物的實(shí)際面貌進(jìn)行具體的描寫?！疤摗敝赋橄蟮貙?。虛寫，重在調(diào)動(dòng)讀者的想象，或側(cè)面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現(xiàn)，它能跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，通過創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想象空間。,例如：由真實(shí)的腳印聯(lián)想到人生的足跡，由腳下的道路聯(lián)想到成長(zhǎng)的歷程，由房屋的窗戶聯(lián)想到對(duì)外的開放，由山澗的橋梁聯(lián)想到感情的溝通，由竹之有節(jié)聯(lián)想到人的節(jié)操，由葉落歸根的景象

11、聯(lián)想到思鄉(xiāng)的情懷，由登高望遠(yuǎn)聯(lián)想到“欲窮千里目，更上一層樓”的哲理這種由眼前的實(shí)在事物、景象或具體的事情寫起，水到渠成地揭示其寓意的手法，就叫由實(shí)入虛法。 虛寫與實(shí)寫，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關(guān)系中，虛因?qū)嵍娖涑橄?，能啟發(fā)讀者用想象的馳騁而獲得更高的藝術(shù)美的感受；同時(shí)，實(shí)因虛更見其具體，能使直接的描寫更顯得氣氛濃烈、背景開闊、包孕豐富。,如 2009 年高考湖南卷 作文題“踮起腳尖”既是角度 小的文題，又是一個(gè)很實(shí)在具 體的題目。“踮起腳尖”是一 個(gè)具體的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作有很 強(qiáng)的指向性。也許踮腳的人是 想看得更高、更遠(yuǎn)，或者是想 夠到更高處的東西；也許是在跳舞等等。這些都是其具體

12、的意義。但寫作時(shí)應(yīng)該從這些具體的意義中引申出更抽象的內(nèi)涵來。如“踮起腳尖”表現(xiàn)出一種對(duì)現(xiàn)狀不滿,的抗?fàn)?，一種永不言敗的拼搏，一種對(duì)成功與卓越的追求總之，“踮起腳尖”包含著一種奮發(fā)向上的愿望，一種努力前行的勇氣，一種不懈探索的精神。這便是把具體的動(dòng)作與抽象的生活哲理結(jié)合起來進(jìn)而化實(shí)為虛的立意方法，運(yùn)用這種方法，自然容易把文章導(dǎo)向深刻。如2010年廣東高考作文題目“與你為鄰”就允許這個(gè)“鄰居”可以是實(shí)的，也可以是虛的。由于題目又給出了“無形”的,條件，這就從“無形”的層面上給考生提供了想象的巨大空間，你可以局限在具體的生活中去作文，也可以脫離具體的生活去想象。最好采用由實(shí)入虛法?？梢詫憽芭c誠(chéng)信為鄰

13、”“與夢(mèng)想為鄰”“與親情為鄰”“與愛為鄰”等等內(nèi)容。,2由虛入實(shí)法 高考作文時(shí)經(jīng)常會(huì)有這樣的苦惱：一些題目看起來 頗為抽象甚或“空洞”，如2009年寧夏高考作文“誠(chéng)信 和善良”。遇到這種情況怎么辦？硬著頭皮直接從正面 去寫“誠(chéng)信和善良”的問題，其效果恐怕不會(huì)好，這就 需要用由虛入實(shí)法。 我們可以通過具體的人、具體的故事來反映“誠(chéng)信 和善良”，這樣就豐富形象多了。運(yùn)用這種技法應(yīng)注意：,先發(fā)散，后聚合。在準(zhǔn)確審清原意的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，展開豐富的聯(lián)想。化抽象為具體，由物想到人，由自然現(xiàn)象想到社會(huì)現(xiàn)象，由虛擬事物想到現(xiàn)實(shí)事物，由個(gè)別想到一般等。在聯(lián)想中應(yīng)特別注意兩者的相似點(diǎn)或相通點(diǎn)。 (五

14、)借象傳意法 借象傳意，就是作者把文章主旨和濃厚的感情寓于客觀事物或事件的描寫敘述之中，而不是明顯地、生硬地直接說出。這種方法在寫作動(dòng)機(jī)上，是作者從客觀事物或事件中悟出了某種道理，產(chǎn)生了某種情感，從而形諸文字。它往往根據(jù)客觀事物之間的某種聯(lián)系，借助聯(lián),想與想象的作用，通過熟悉的、具體的、自然的東西的 狀摹，表現(xiàn)生疏的、抽象的、社會(huì)的東西，從而形成象 征性的手法，展示出象征性的某種哲理意義，使主旨深遠(yuǎn)，寄意深刻，給人深省、深味，接受啟迪，得到教益。 這便是所謂“借物抒情”“托物言志”的象征性表現(xiàn)手法，常常采用委婉、曲折、含蓄的寫法，去體現(xiàn)深刻的 哲理，寄寓長(zhǎng)遠(yuǎn)的旨意。它可以用于構(gòu)思全篇文章，如2

15、010年高考全國(guó)卷漫畫作文就可以把貓當(dāng)做人的象征，把貓的行為當(dāng)做人類社會(huì)的現(xiàn)象，以擬人化的手法，“以貓寫人”。這樣的話，吃魚的貓，就是人類社會(huì)中的“坐,享其成”派，只顧享受，不去盡自己的職責(zé)，如果長(zhǎng)期依賴人工飼養(yǎng)，一旦沒有了魚，就只能餓死。而捉老鼠的貓是“自食其力”派，只有自己有真本領(lǐng)，才不怕變化。運(yùn)用象征手法，必須緊扣這種聯(lián)系，將自己的思想、感情、傾向等寓于象征體的具體描寫中。同時(shí)，要找出事物之間的相似點(diǎn)、接近處，展開對(duì)形象的深層次聯(lián)想，對(duì)所狀寫的事物進(jìn)行創(chuàng)造性想象。最后，要選好象征物，充分顯示象征物的本質(zhì)審美屬性，處理好點(diǎn)睛之筆。這樣，就可以構(gòu)成一種詩(shī)的意境，使形象生動(dòng)、思想蘊(yùn)藉、感情真摯

16、，,整個(gè)作品富于哲理的深刻性和藝術(shù)的感染力，顯示出一種含蓄美，從而有力地啟發(fā)讀者的思考和想象。因此，這種文章的特點(diǎn)是“言在此而意在彼”，讀起來感到含蓄、生動(dòng)，富于哲理、意味深遠(yuǎn)。 二、多則材料的審題立意 另外，多則材料的作文，由于它具有容量大、條件多、組合關(guān)系復(fù)雜等特點(diǎn)，所以在審題上，較之單則材 料難度要大得多；而在方法上，和單則材料也有較大的 不同。對(duì)于多則材料的審題立意應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：,首先應(yīng)運(yùn)用單則材料審題的方法，認(rèn)真地分析每一則材料，切忌把幾則材料割裂開來，就事論事。 其次，要弄清幾則材料間的內(nèi)在聯(lián)系。多則材料的內(nèi)涵之間不可能互不相干，總是在某一點(diǎn)上，將它們聯(lián)系在一起。這一“點(diǎn)”就是作

17、文的立意所在。因此，多則材料的審題，就是要運(yùn)用多種方法(求同、求異、綜合、辯證)，去分析材料，找出幾則材料組合的“內(nèi)在聯(lián)系”點(diǎn)，作為作文的立論點(diǎn)。,1求同分析法 這種方法適用于各則材料的內(nèi)涵有相同點(diǎn)的多則材料。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵或意義點(diǎn)，然后再比較幾則材料的內(nèi)涵或意義點(diǎn)，找出共同點(diǎn)，這共同點(diǎn)就是作文的立意所在。,【例1】 近朱者赤，近墨者黑。 橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同，所以然何者？水土異也。 有楚大夫于此，欲其子齊語(yǔ)也一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳 (齊地名)之間數(shù)年，雖日撻而求其楚。亦不可得也。,【解析】我們可先分析各則

18、材料的內(nèi)涵。第一則材料比喻說明客觀環(huán)境會(huì)使人發(fā)生變化；第二則材料指出水土等客觀條件可以使植物生長(zhǎng)發(fā)生變化，比喻環(huán)境對(duì)人的巨大影響；第三則材料是說環(huán)境對(duì)學(xué)語(yǔ)言的影響。共同點(diǎn)可歸納為：客觀環(huán)境對(duì)人有巨大的影響，不可忽視。這便是這組材料的立論點(diǎn)。,2求異分析法 此法適用于各則材料的內(nèi)涵相對(duì)相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系的多則材料。其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這相異點(diǎn)就是這組材料的作文立意所在。,【例2】為下列一組材料，提煉出作文的觀點(diǎn)或主旨。 有人想，如果全國(guó)每個(gè)人都節(jié)省一根火柴的價(jià)值給我，那么我就是擁有幾十萬(wàn)元的富翁了。 有人想，如果我能給全國(guó)每個(gè)人都做出一根火柴的價(jià)值的貢獻(xiàn)，那么我的一生就是最有價(jià)值的了。,【解析】第一則材料的內(nèi)涵是揭露一些人只想向別人索取的貪欲，第二則材料則是贊揚(yáng)那種把奉獻(xiàn)當(dāng)做人生的最大價(jià)值的精神境界。一則是索取，一則是奉獻(xiàn)，兩者構(gòu)成鮮明的對(duì)比。因此，我們可將它作對(duì)比立論：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而不是索取。,3綜合分析法 有的多則材料中各則材料的內(nèi)涵不相同也不相反或相對(duì)，卻都有片面的一面，如果偏執(zhí)于一點(diǎn)立論，文章勢(shì)必片面而缺乏說服力。對(duì)這類材料，就應(yīng)該用綜合法，將各則材料的內(nèi)涵加以分析綜合歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)或主旨來作文。,【例3】 甲說：“勤勞是我們中華民族